郝寧?kù)o

（南昌大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 江西 南昌 330031）

芻議贛儺

郝寧?kù)o

（南昌大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 江西 南昌 330031）

江西傳儺歷史悠久，距今儺祭活動(dòng)已有2300余年的歷史。贛儺原生態(tài)保留良好、類型豐富、自發(fā)形成的清晰的贛儺文化體系享譽(yù)海內(nèi)外。在空間的散布上，贛南的瑞金、寧都，贛中的峽江，贛北的彭澤、瑞昌、德安等地，都有儺事活動(dòng)，至今方興未艾。這其中又?jǐn)?shù)南豐的儺歷史最為悠久、保存最為完整、最具有代表性。

贛儺；儺舞；傳承

“儺，忽隱忽現(xiàn)的力量，調(diào)控著人與自然的關(guān)系，在這里，人與神的距離就一張“臉子”。融入在這熙熙攘攘、歡天喜地、人神共慶的氛圍中，忘乎所以……”這是無意間從一期旅游刊物上看到的一段話，這讓我對(duì)儺產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探索欲，作為一個(gè)舞蹈工作者尤其是對(duì)我們江西本土的儺舞產(chǎn)生了濃厚的興趣。

一、溯儺

假面舞蹈的民間表現(xiàn)形態(tài)在本質(zhì)上還是一種世界性的舞蹈現(xiàn)象。與我國(guó)相鄰的朝鮮在三國(guó)時(shí)期就已存在假面舞，如韓國(guó)學(xué)者所認(rèn)定的“在儺文化與古代西域假面文化影響半島之前，朝鮮民族中即有假面具文化現(xiàn)象”，它是從遠(yuǎn)古時(shí)代的自然崇拜、圖騰崇拜、神話傳說和巫術(shù)信仰的舞儀中誕生的。運(yùn)離中國(guó)的非洲假面舞，更是保持著原始神秘感，至今方興未艾。2005年6月在中國(guó)江西舉辦的“國(guó)際儺文化藝術(shù)周”上，來自世界各地的學(xué)者、專家和藝術(shù)家等也以其資料和舞蹈節(jié)目證實(shí)了這一點(diǎn)。

我國(guó)最早關(guān)于儺祭的記載可以追溯到甲骨文時(shí)期，字形“魃”，是人戴面具跳舞的意思，這是同一時(shí)期關(guān)于“舞”字最早的記載，這就是最初的儺祭。周代有宮廷“大儺”之禮，最早詳細(xì)記載在《周禮》之中，周代的方相氏在嶺就入葬時(shí)“掌蒙熊皮，黃金四目”，揮舞著手中的兵器，嘴中發(fā)出“儺儺”的聲音表示驅(qū)逐疫害之意。因與北方少數(shù)民族薩滿有相似之處，故有“南儺北滿”的說法。巫生玄門，道教文化中的仙人、鬼神等也被儺舞領(lǐng)受變活，佛教傳入后，儺舞又吸收佛教“金剛力士”等加入其中，此外，儒教圣賢和各類民間神祗也都縮身儺舞中各顯其能，都化為一種手舞足蹈，如《魁星》等。再往后，漢代在《東京賦》中也有詳細(xì)記載“爾乃卒歲大雉，驅(qū)除群厲……”就是一種在郊外祭祀中跳儺的情景。唐承漢制，《后漢書·禮儀志》中有關(guān)儺儀祭祀的記錄，并且對(duì)地方儺做了統(tǒng)一和規(guī)范。宋以后，漸漸地從娛神逐步脫離宗教意味走向娛人了，開始出現(xiàn)戲劇化的萌芽。

二、析儺

“儺為漢神，千年傳承”，所以比它再小一點(diǎn)的概念就是漢族的儺了，也稱做中原儺?！皟奔醇倜嫣?，是古代驅(qū)逐疫鬼的儀式，是原始宗教祭祀儀式的產(chǎn)物，常與巫術(shù)合為一體，它是華夏地區(qū)漢族原始的崇拜，普遍播布在中原各個(gè)區(qū)域的一種驅(qū)鬼逐疫、祭祀功能的漢族民俗舞蹈?！罢旅婢呤侨耍魃厦婢呤巧瘛?，跳儺時(shí)儺班人馬會(huì)戴上特制的面具，扮作鬼神跳儺，表現(xiàn)神的故事和事跡，起到一定的教育和教化作用。

（一）贛儺。中原儺之下當(dāng)數(shù)江西的儺了，即“贛儺”。贛儺是我國(guó)儺文化的發(fā)源之一，儺文化歷史悠久內(nèi)容豐碩，擔(dān)負(fù)著我國(guó)儺文化發(fā)展傳承與保護(hù)的重要責(zé)任。江西地處“吳頭楚尾”，地處要塞，人口豐富，文化交融，當(dāng)時(shí)的文化背景又好鬼神，重祭祀，巫風(fēng)熾盛，為儺文化的滋生發(fā)展與盛行創(chuàng)造了條件。江西傳儺歷史悠久，據(jù)當(dāng)?shù)貎杷嚾酥v，距今儺祭活動(dòng)已有2300余年的歷史。

贛儺原生態(tài)保留良好、歷史悠久、類型豐富、自發(fā)形成的清晰的贛儺文化體系享譽(yù)海內(nèi)外。在空間的散布上，贛南的瑞金、寧都，贛中的峽江，贛北的彭澤、瑞昌、德安、修水等地，都有儺事活動(dòng)，至今方興未艾。這其中又?jǐn)?shù)南豐的儺歷史最為悠久、保存最為完整、最具有代表性。

（二）南豐儺。“南豐儺”以其悠久的歷史和完整的保存在贛儺中脫穎而出，被稱為“儺舞之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為中華古文化的“活化石”。通過田野采風(fēng)，我們以南豐儺儀的舞蹈表現(xiàn)為代表做以芻議與研究。

每年正月間為期半個(gè)月的“跳儺”是從村中聞名遠(yuǎn)近的儺神廟開始的。儀式多在正月初一到正月十六，整個(gè)過程不受時(shí)間地點(diǎn)的約束，“拜儺神，吃儺飯，享儺?！?，體現(xiàn)著古樸的民俗文化，整整延續(xù)十六天。

1.儺班。儺舞是儺儀中的重要舞蹈部分，頭人世襲制的保存是典型的族儺，頭人保留著家族的威嚴(yán)，掌管著儺班的主要事務(wù)。跳儺舞的隊(duì)伍被稱為“儺班”，廣泛分布在各個(gè)村里頭，每個(gè)儺班都有自己的“班規(guī)”，儺班的人員一般在8-12人，但據(jù)說跳儺傳男不傳女。在南豐儺舞中，儺班固定為八人稱為“八伯”，有嚴(yán)格的等級(jí)制度，較完整地保存了舞蹈的原生形態(tài)及特點(diǎn)，至今仍較好地保留著儺儀文化中的所有程序及儺舞劇目。

2.音樂。音樂準(zhǔn)備（開場(chǎng)鑼鼓）：儺舞的伴奏器樂簡(jiǎn)單、節(jié)奏和音色鮮明、原生態(tài)，一般為簡(jiǎn)單的打擊樂，鑼、鼓、镲、木魚等同時(shí)演奏，音樂節(jié)奏性不定，多為當(dāng)?shù)厮嚾烁鶕?jù)表演者即興改變，強(qiáng)調(diào)重音與表演者的舞蹈動(dòng)作相對(duì)應(yīng)，即表演者的動(dòng)作必須“踩”在重拍上或樂隊(duì)緊跟表演者情緒和動(dòng)作的變化緊密配合，多出現(xiàn)復(fù)合節(jié)奏，情緒多為古樸沉重。

3.服裝與道具。服裝及道具的準(zhǔn)備（起儺）：儺舞的服裝樸素，多身著紅色或彩色花襟大衣、兩臂戴套袖、圍雜色圍腰布或腰帶，穿紅色布褲、黑色便鞋，或因所表演的角色特點(diǎn)改變服裝，手持所需道具，頭戴表演角色的面具，同時(shí)因?yàn)榉N類繁多從而也構(gòu)成了龐大的儺面具譜系。他們換好衣服，供奉面具，“起儺”開始。

4.儺舞。跳儺和搜儺是儺儀中最主要的儺舞表現(xiàn)形態(tài)：

跳儺：正月初一開始跳儺。南豐跳儺原從初一跳到初八，現(xiàn)因人口的增加時(shí)間也相應(yīng)延長(zhǎng)。初一跳儺僅三處：一是東西位祠堂，二是東西位花寢，三是太尹公家。

搜儺：正月十六日回村“搜儺”?！八褍庇薪鈨猓腥槐硌菡撸ㄧ娯?、大鬼、小鬼）戴面具跳驅(qū)疫儀式舞，是儺禮的實(shí)質(zhì)部分。整個(gè)過程包括請(qǐng)神、娛神、驅(qū)疫、送神四個(gè)環(huán)節(jié)，舞蹈氣氛激昂，舞姿神秘。搜到宅邸的主人會(huì)備好錢或者是魚米之類作為儺舞表演者的辛苦錢，搜儺是整個(gè)活動(dòng)的高潮。

儺舞的動(dòng)作多為原生態(tài)，沒有傳統(tǒng)民間舞的章法和體態(tài)規(guī)范的痕跡。有一重要手型叫做香火訣，中指和無名指向下彎曲、拇指扣住中指，食指和小指翹起。表演者常右手拿道具左手成香火訣做推彈動(dòng)作，即手腕手臂帶梗勁向前推，同時(shí)相扣的三個(gè)手指彈出使之伸展，如此重復(fù)是手部的基本動(dòng)作。其他動(dòng)作舞姿舒展、蹲腿彎腰、上劈下砍、左攔右擋、進(jìn)退蹦跳，隨音樂重拍舞動(dòng)，在千年傳承的過程中也有其規(guī)律可循，有其特有的神韻和原始美感。

5.圓儺。圓儺：搜儺結(jié)束后“八伯”由“大伯”帶領(lǐng)，回儺廟、拜儺神、吃儺飯、收儺面、享儺福。酬謝先師、祈福納祥、驅(qū)兇納吉，來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家畜平安。

歷經(jīng)漫漫歲月，贛儺在保留原生態(tài)的基礎(chǔ)上不斷改革、創(chuàng)新，作為一名江西的本土藝術(shù)工作者和舞蹈工作者，我們有責(zé)任有使命在深厚的歷史積淀上創(chuàng)造更好的人文環(huán)境，來守護(hù)“贛儺”這顆人類文明的寶貝和藝術(shù)的遺珠，讓它能夠在中國(guó)乃至世界文明的舞臺(tái)上再放異彩、熠熠生輝。

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J722.2

A

1007-0125（2016）10-0137-02

郝寧?kù)o（1994-），女，山東棗莊人，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院舞蹈系2014級(jí)本科生，從事舞蹈編導(dǎo)與民間舞蹈研究。