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        新疆維吾爾族民歌的藝術(shù)特色

        2016-11-09 00:00:10范夢(mèng)妮
        戲劇之家 2016年20期
        關(guān)鍵詞:音階維吾爾族民歌

        范夢(mèng)妮

        (成都大學(xué) 四川 成都 610106)

        新疆維吾爾族民歌的藝術(shù)特色

        范夢(mèng)妮

        (成都大學(xué) 四川 成都 610106)

        新疆維吾爾族的人們尤為能歌善舞,新疆因而又被稱為“歌舞之鄉(xiāng)”。維吾爾族的民歌具有節(jié)奏歡快、旋律動(dòng)聽、結(jié)構(gòu)整齊等鮮明的特點(diǎn),其大多數(shù)民歌會(huì)使用七聲調(diào),也有一些會(huì)選用五聲調(diào)的調(diào)式,并且其在使用變化音上也是別出心裁,特別彰顯當(dāng)?shù)貪夂竦泥l(xiāng)土氣息。本文主要介紹了新疆維吾爾族民歌在節(jié)拍、音階以及旋法等方面的音樂(lè)特點(diǎn),從而加深對(duì)維吾爾族民歌的理解和認(rèn)識(shí)。

        新疆;維吾爾族民歌;音樂(lè)特點(diǎn)

        維吾爾族民歌具有悠久的歷史,其本身?yè)碛歇?dú)特價(jià)值。它也是人們通常用來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的優(yōu)良作品,已經(jīng)成為維吾爾族人們生活中的一部分,與新疆當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、宗教信仰以及道德?guī)范等密切融合,這些都是值得我們?nèi)ド钊胙芯繉W(xué)習(xí)的。

        一、新疆維吾爾族民歌概況

        維吾爾族民族歌曲根據(jù)其自身的生活習(xí)俗等等各方面不同,可以將新疆維吾爾民族主要分成四大色彩區(qū)域:第一個(gè)是天山以南的區(qū)域(即塔里木盆地,又被稱為南疆),此處的波斯阿拉們的調(diào)式體系尤為明顯突出,主要是因?yàn)樵摰貐^(qū)受到西方音樂(lè)的影響比較大,因而內(nèi)部具備著部分西域風(fēng)格。第二個(gè)就是北疆,有歐美、中國(guó)、波斯這三種鮮明獨(dú)特的民族音樂(lè)模式體系,這是個(gè)具有多民族特點(diǎn)的區(qū)域,最大的音樂(lè)特點(diǎn)就是節(jié)奏歡快演唱流暢,與東疆、南疆的民歌相結(jié)合,通過(guò)多方面融合逐漸形成了具有本民族特色風(fēng)格的音樂(lè)。第三個(gè)就是東疆地區(qū)(即指在哈密和吐魯番盆地天山以東的部分),該地區(qū)主要以中國(guó)調(diào)式作為最主要的民族音樂(lè)模式,該地區(qū)很大程度上保存了新疆維吾爾族地區(qū)歌曲在創(chuàng)作上的風(fēng)格特點(diǎn),相對(duì)比較簡(jiǎn)潔明了,音樂(lè)節(jié)奏曲調(diào)比較明亮。最后一個(gè)區(qū)域,有別于上述三種,此民族一直流傳著特有的興趣愛(ài)好,在牧場(chǎng)中,朗誦演唱具有牧羊特色的情調(diào),這為后人在音樂(lè)之路奠定了良好的基礎(chǔ),可見,新疆地區(qū)的民族歌曲不同區(qū)域具有明顯的特色差別,表現(xiàn)形式上也是別出心裁。

        二、新疆維吾爾族民歌的音樂(lè)特點(diǎn)

        新疆維吾爾族傳統(tǒng)民歌的音樂(lè)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

        (一)調(diào)式音階。維吾爾族傳統(tǒng)民歌的音樂(lè)調(diào)式風(fēng)格種類豐富多彩。通常其樂(lè)音結(jié)音會(huì)使用六音(dol、re、mi、fa、sol、la、si),并且調(diào)式音階的樂(lè)音構(gòu)成數(shù)量不是固定的,可以是5個(gè)或6個(gè)或7個(gè)。音階形式比較多樣,如五聲、六聲以及七聲等等其他多種類型。南疆主要采用七聲音階以及其對(duì)應(yīng)的變體作為最主要的音階;東疆主要采用五聲音階以及其對(duì)應(yīng)的變體作為最主要的音階;北疆主要采用五聲音階、七聲音階以及其對(duì)應(yīng)的變體作為最主要的音階。

        (二)節(jié)奏及節(jié)拍。在新疆維吾爾族傳統(tǒng)民歌中,經(jīng)常會(huì)有走弱拍起唱以及切分音節(jié)奏的現(xiàn)象,這是由于當(dāng)?shù)鼐S吾爾族語(yǔ)言的特點(diǎn)造成的,其語(yǔ)言的重音總是落在最后一個(gè)音節(jié)上。因此,這就造成其必須按照唱詞形式來(lái)控制行腔。也有一些維吾爾族傳統(tǒng)民歌有其特定的節(jié)奏感,經(jīng)常會(huì)有散板、3/4拍、2/4拍等一些常見的音樂(lè)節(jié)拍以及類似于7/8拍、5/8拍等一些復(fù)合性的節(jié)拍。新疆維吾爾族傳統(tǒng)民歌具有非常明顯的牧歌風(fēng)格,尤其是散板以及2/4節(jié)拍(由散板演變而來(lái)的),這種前緊后松的民歌音樂(lè)節(jié)奏吸取了維吾爾族當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言風(fēng)格,使得節(jié)奏旋律感張弛有度。

        (三)旋法。新疆維吾爾族傳統(tǒng)民歌飽含著濃厚的民族感情色彩,其旋律線比較特殊,一般都是銀齒形,音樂(lè)曲調(diào)細(xì)膩、曲折,富有修飾性,還有揚(yáng)抑交錯(cuò)的拋物線型尤為普遍。旋律線條種類比較多,如常見的下降型、上升型以及波浪型等多種形狀,反S型旋律線條是最具備特點(diǎn)的,此種類型在上升階段會(huì)采用跳進(jìn)的方式,經(jīng)過(guò)類似于六度左右的大跳,從而使得旋律能夠完美轉(zhuǎn)換至高音區(qū),隨后降低至低音區(qū),一直到最終全部結(jié)束。然而,在下降的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)在級(jí)進(jìn)基礎(chǔ)之上,使旋律總體趨勢(shì)得以下降,但是從局部來(lái)看,又具備部分上升的趨勢(shì)。每個(gè)樂(lè)句的長(zhǎng)度具有明顯區(qū)別,從而使得旋律富于開展性。

        三、結(jié)論

        早在封建社會(huì)的后期,新興文化產(chǎn)生的姊妹藝術(shù)又與民歌、曲藝等文化相互影響和吸納,從內(nèi)容到形式上都有明顯的提升。在近現(xiàn)代,尤其在革命時(shí)代,許多具有時(shí)代意義的新民歌不斷涌現(xiàn)。這一階段的民歌充分繼承了傳統(tǒng)民歌的文化,同時(shí)又吸收借鑒了時(shí)代文化的主題,因而,使得那一時(shí)代的新民歌具有其時(shí)代的意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的不斷發(fā)展,新疆民歌也在不斷地與時(shí)俱進(jìn)。努力加強(qiáng)培養(yǎng)和鍛煉新疆維吾爾族民歌的傳承人,不斷努力去開拓探索有益于弘揚(yáng)和傳承民族文化的新疆民俗活動(dòng),使得維吾爾族的人們對(duì)其民歌文化更加的喜愛(ài)。

        [1]雷嘉彥.回顧近二十年對(duì)新疆少數(shù)民族音樂(lè)的研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版),2011,(03):47-57.

        [2]張曉佳.新疆民歌探微[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版),2000,(02):110-113.

        范夢(mèng)妮,成都大學(xué),在讀研究生(研二),音樂(lè)(聲樂(lè))。

        J607

        A

        1007-0125(2016)10-0076-01

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