江蘇一考生

雖俗語有言，有話則長，無話則短。然而當(dāng)從侃侃而談“進(jìn)化”到振振有詞時(shí)，這未免有些言多必失的意味兒在里面。說話，不妨來點(diǎn)特立獨(dú)行。

人們常常厭煩高談?wù){(diào)論式的會(huì)議式語言，它們枯燥、乏味，千篇一律。聽得少，尚還覺得無傷大雅；而聽得多了，必不得到心靈的升華。反倒是滿心的厭惡之情，會(huì)議的主持人為何總要把短話長說，不能推陳出新呢？

莫言在某次采訪中被告知有8分鐘的發(fā)言時(shí)間，然而莫言卻表示自己只要兩分鐘的時(shí)間恰好。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應(yīng)答，“剩下的6分鐘”只不過與他人相似罷了。如此看來，別人說的便不必再說，說點(diǎn)特別的，反倒彰顯出一個(gè)人的修養(yǎng)與個(gè)性。何必在乎說話的長短呢？

在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人們迫于工作學(xué)習(xí)的壓力不免要調(diào)整內(nèi)心，這便催生了泛濫的“心靈雞湯”“晚安故事”，千篇一律的對生活的美好訴求，對現(xiàn)實(shí)的無力控訴。讀過幾篇下來便發(fā)現(xiàn)全是在重復(fù)同樣的觀點(diǎn)?！皽嘏弊x者的內(nèi)心，卻不知早已沒有了個(gè)性的彰顯。

所以，我要說，做一個(gè)特立獨(dú)行的語言者，對事情發(fā)表自己獨(dú)到的見解，不在于多。而在于精，在于有特色。不再詢問“喪鐘為誰而鳴”，有獨(dú)到的擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新意識(shí)。懷著“天下為已任”的情懷做些有意義的事情，當(dāng)然這并不意味著用諷刺尖酸的言論扭曲事實(shí)而博取關(guān)注者的眼球。正如鐘書先生不愿多說并調(diào)侃道“何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的雞呢？”

金星是人們所熟知的毒舌，他善于對社會(huì)死角現(xiàn)象進(jìn)行批駁，她的確有話可說，在別人看不見的本質(zhì)下做一個(gè)有內(nèi)涵、有深度的毒舌。于正作為著名編劇也曾大膽獻(xiàn)言。“做毒舌，就要做有深度.有內(nèi)涵的毒舌。”當(dāng)下的社會(huì)需要的不是縱橫泛濫的“心靈雞湯”，而是有文化的“毒舌”，一個(gè)一針見血的語言者。

新時(shí)代的發(fā)展，需要我們站出來。彰顯我們的個(gè)性，不高談輿論，只抒一己之見，抒發(fā)具有創(chuàng)新閃光并且有意義的言論，當(dāng)別人無話可說的時(shí)候，需要你大聲地喊出：“做一個(gè)特立獨(dú)行的語言者！”勇敢地站出來吧！

[點(diǎn)評]這是一篇比較規(guī)范的議論文，觀點(diǎn)鮮明，層次清晰，論證比較有力。

開篇由材料中的第一句話巧妙切入，表明觀點(diǎn)，題文呼應(yīng)。第二段針對當(dāng)下短話長說時(shí)弊，從反面承接；第三段用莫言“長話”短說事例正面闡述；第四段剖析催生“心靈雞湯”的原因，在此基礎(chǔ)上，很自然地確立下自己的觀點(diǎn)（第五段），并加以闡釋，第六段列舉“毒舌”事例，強(qiáng)調(diào)“說”不在多少，在乎“有深度”。末段，再次強(qiáng)調(diào)自己觀點(diǎn)。