四川一考生

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。特別是在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的今天，創(chuàng)新精神像一顆璀璨的明珠，格外令人矚目?？墒莿?chuàng)新畢竟是一件不容易的事情，其途徑總是在人們不斷探索之中逐漸完善。而小羽創(chuàng)業(yè)的故事，向我們提供了一個(gè)創(chuàng)新的成功妙法，那就是——“推陳”也可“出新”。

小羽創(chuàng)業(yè)，為什么會(huì)成功？很明顯，他得益于在傳統(tǒng)工藝上推陳出新、不斷創(chuàng)新。首先，他選擇了眾所周知的傳統(tǒng)花茶，在此基礎(chǔ)上打造“新式花茶”項(xiàng)目，這就是推陳出新式的創(chuàng)業(yè)。傳統(tǒng)工藝花茶是“陳”，而“新式花茶”即“新”。在申請(qǐng)專利后，由于該工藝并非亙古未有的技術(shù)，所以假冒偽劣產(chǎn)品跟著出現(xiàn)了，干擾了小羽的產(chǎn)業(yè)。小羽在排除這些干擾后，繼續(xù)率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)“不斷創(chuàng)新”，最終成為了眾望所歸的致富帶頭人?？v觀其變，這得益于推陳出新的好起點(diǎn)和不斷創(chuàng)新的好動(dòng)力。

曾經(jīng)有一部大陸和臺(tái)灣聯(lián)合投資的電視劇，導(dǎo)演就是采用推陳出新的方法，讓此劇紅極一時(shí)。該劇原故事為中國(guó)古代四大傳說(shuō)之一的《白蛇全傳》；導(dǎo)演采用古老神話和最新動(dòng)畫巧妙結(jié)合的方法，利用黃梅戲的原始曲調(diào)，改編成新的歌舞唱腔，借用葉童女明星來(lái)“反串”男主角許仙，取新劇名為《新白娘子傳奇》。正是在這樣傳統(tǒng)“陳”的基礎(chǔ)上，融入、添加了創(chuàng)新的元素，從而達(dá)到了“出新”的效果。該劇熱播后，收視率一直穩(wěn)居榜首；商家也因此賺得盆滿缽滿，不亦樂乎。

文似看山不喜平，茶貴清香文貴新。在寫作中，我們要善于借鑒前人的成果，再加以推陳出新，也是一大妙法；這種方法就是我們眾所周知的“用典”法。著名的江西詩(shī)派代表人物黃庭堅(jiān)，就極力提倡“換骨法”與“奪胎法”，即襲用前人的詩(shī)意，經(jīng)過(guò)一番改造后，變成從自己嘴里說(shuō)出來(lái)的和筆下寫出來(lái)的東西。例如宋代辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，就是在蘇軾的《赤壁懷古》的基礎(chǔ)上推陳出新的。蘇軾寫“浪淘盡千古風(fēng)流人物”，辛棄疾寫成“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”；蘇軾寫道“人道是三國(guó)周郎赤壁”，辛棄疾寫道“人道寄奴曾住”；蘇軾寫道“遙想公瑾當(dāng)年”，辛棄疾寫道“想當(dāng)年，金戈鐵馬”……蘇軾成功了，辛棄疾也成功了，兩人齊名“蘇辛”，都成為了豪放派的代表人物。

推陳出新，其最初的“陳”，是精品，當(dāng)然，也可以是垃圾。出新，或許成“廢物利用”。我們學(xué)校旁邊有一個(gè)小裁縫店，每次把那些沒有用的舊衣舊包的圖案收存著；誰(shuí)的衣服要是破了，他就會(huì)在破洞上補(bǔ)上一朵以前收集到的小花或者圖案。化廢為寶，舊衣如新。這一招推陳出新，讓他的小店生意從此紅紅火火，眾口稱贊。

由此可見，創(chuàng)新永無(wú)止境，“推陳”也可“出新”，誠(chéng)哉斯言！

[點(diǎn)評(píng)]1.角度新穎主旨鮮。本文作者選取了小羽創(chuàng)業(yè)中的“推陳出新”這一視角，即在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新成功的這一主題，新穎獨(dú)特，開篇點(diǎn)題，開門見山，主旨鮮明；2.扣材緊密論證嚴(yán)。為了論證推陳出新觀點(diǎn)，作者開始緊扣材料進(jìn)行分析，接著從電視劇的改編上推陳出新、從寫作的角度以及商店里廢物利用等角度，扣題而寫，娓娓道來(lái)，深入論證，令人信服；3.事例豐富語(yǔ)言美。全文語(yǔ)言精美，事例豐富，文中依次列舉了推陳出新的《新白娘子傳奇》、寫作上的蘇辛用典、小店里巧補(bǔ)衣服等三個(gè)例子，充實(shí)了全文，值得肯定。