和悅

大幕拉開說唱道白

和悅

先說標(biāo)題。燕升君讓人捎來他的新作，書名叫做《大幕拉開》。說和唱，按照燕升在他的書里的陳述，說是他的職業(yè)，唱為愛好。至于道白，一為本意；二來是道燕升，因?yàn)樗瞻住?/p>

與燕升君相識(shí)是因?yàn)楣ぷ鞯木壒?。那一年，山西舉辦了一臺(tái)晉劇名家演唱會(huì)。由“晉劇皇后”王愛愛領(lǐng)銜，栗桂蓮、史佳華、謝濤、孫昌等中年一代擔(dān)綱，還有若干后起之秀，陣容堪稱鼎盛。服裝和舞美的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)來自南派，那種集傳統(tǒng)元素和時(shí)尚審美為一體的全新理念?？瓷先ジ畸愄没实皇f重，雍容華貴卻又分外典雅，成就了一場甚是經(jīng)典的晉劇名家演唱會(huì)。為之錦上添花乃至不可或缺的、是同樣為名家的主持人白燕升。那是我頭一次在現(xiàn)場欣賞和聆聽他的主持：對戲劇大勢的透徹了解，對山西地方的清晰把握，對晉劇藝術(shù)的縱橫捭闔，對登臺(tái)演員的中肯評介，加上他從容大氣、不卑不亢，以及與觀眾互動(dòng)交流的風(fēng)格和氣場，讓主持與演唱、臺(tái)上與臺(tái)下水乳交融般成為了一體，攀上了一次又一次高潮。

扯得有些遠(yuǎn)了。其后燕升的人生軌跡發(fā)生了變遷，他離開了供職20年的中央電視臺(tái)，并在今年加盟山西電視臺(tái)一檔戲曲節(jié)目。“離開央視”是《大幕拉開》的一個(gè)章節(jié)，是他往日上班下班的一個(gè)空檔期，沒有問過是不是也是他寫作這本書的背景和初衷。

從“鄉(xiāng)關(guān)何處”“我的大學(xué)”到“涉足電視”，從“北漂時(shí)光”“風(fēng)雨兼程”“邊走邊唱”到“愛有了著落”，從“離開央視”“做回自己”到他心儀的那些個(gè)“角兒”，這是一部屬于個(gè)人的自傳或準(zhǔn)自傳體的著述，同時(shí)燕升作為一名公眾人物，這本書也是對社會(huì)和關(guān)注他的人的一個(gè)交待和回報(bào)。

因?yàn)椤八男愿窭镉杏⑿郯愕墓菤猓钟谐嘧影愕恼媲椤?，他說人話、說真話；因?yàn)椤八且晃徽嬲膬?nèi)行，一位夠資格的劇評家”，他很專業(yè)；因?yàn)樗释霸缥蛱m因”、信奉“功不唐捐”，他滿懷著愛心和包容；因?yàn)樗己玫氖芙逃尘昂蛷V泛涉獵，讓他的書具備了內(nèi)在、教益、思考和文辭流暢清新的怡人魅力。其中既有“45年半世人生喜憂參半”的悵然若失和如釋重負(fù)，也有“為了忘卻的記憶，請?jiān)徫业牟粚捜荨钡恼鎸?shí)宣泄和盡量克制；既有“就這點(diǎn)本事，既然選擇，就得堅(jiān)持”的豪氣和腳踏實(shí)地，也有“又到了再見時(shí)刻，好像還有千言萬語”的重新歸零和輕裝上路。

燕升君不是一個(gè)幸運(yùn)兒，是愛，執(zhí)著和堅(jiān)持成就了他。如他書中所敘：接到大學(xué)錄取通知書，他的母親——那位“最疼愛他的人卻永遠(yuǎn)走了”；新婚不久、他本人也成了中央電視臺(tái)的人，他的父親卻查出“肝癌晚期”；即便是偶然摔倒，他的妻子“嚴(yán)重的股骨頸骨折”，就在他需要天天照顧只能臥床的妻子的時(shí)候，“回到河北老家，父親的喪事已辦完”。這一系列的不幸和挫折、在一個(gè)不算長的時(shí)間段里集中落到一個(gè)人身上，需要承擔(dān)多大壓力、付出幾多艱辛，可想而知。由此看來，青年時(shí)期的磨礪鍛造了燕升堅(jiān)強(qiáng)不屈、不向命運(yùn)低頭、相信愛能創(chuàng)造奇跡的性格及人生價(jià)值取向。這為他其后的生活工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；蜃咳华?dú)立，“因?yàn)閮?nèi)心深處還有良知和情懷以及對真善美的渴望”；或舉重若輕，“我簡單感性，家人和朋友，能理解我減法生活的直截了當(dāng)”；或樂此不疲，“活著，就要活得好。不僅自己活得好，還要給周圍的人帶來好，給更遠(yuǎn)的人帶來好”。多彩的人生，多樣的收獲，多重的性格，一個(gè)既簡單又率真、既平易又孤傲、“既自卑又自負(fù)的人”，他是白燕升。

不想當(dāng)主持人的劇評家不是好的社會(huì)活動(dòng)家?！安幌氘?dāng)廚子的司機(jī)不是好裁縫”，這是網(wǎng)上曾經(jīng)廣為流傳的莫名其妙的“名句”，拿來套用。它至少點(diǎn)明了白燕升認(rèn)領(lǐng)的、或者說是承擔(dān)的三個(gè)職務(wù)和身份：一為主持人。這是他的職業(yè)和本行，燕升依此立足，還將靠它遠(yuǎn)行。按照趙忠祥的說法，什么節(jié)目都能主持，但他偏偏選擇了戲劇，這已經(jīng)不能簡單歸結(jié)為興趣使然。在我看來，白燕升選擇并認(rèn)定戲劇，把戲劇融入到自己的“血脈中骨髓里”，當(dāng)是戲劇之幸。一個(gè)熱愛它鉆研它專業(yè)水平甚高，并為它不遺余力當(dāng)成自己分內(nèi)之事的主持人，十分罕見。在時(shí)下“凸顯”主持人的時(shí)代，一個(gè)主持人能夠不露怯地拿下其所主持的節(jié)目就算完成任務(wù)，他們熱衷的是在各個(gè)電視臺(tái)、各個(gè)欄目間跳來跳去，鮮有人“深入生活，扎根人民”。其二是劇評家。對白燕升與戲劇之關(guān)系的定位，非一個(gè)“劇評家”能夠囊括，那應(yīng)該只是對他“懂戲”的褒獎(jiǎng)之一吧。作為一個(gè)主持人，他為了戲劇做得太多涉獵甚廣深入淺出發(fā)揚(yáng)光大。他遍訪各個(gè)劇種的“角兒”，如張火丁、裴艷玲、馬蘭、王君安、謝濤、馬金鳳等等，不止對她們及其所代表的劇種做出準(zhǔn)確到位的評價(jià)，很多還是他的莫逆之交；他主持上海的白玉蘭戲劇表演獎(jiǎng)，連續(xù)九年不曾間斷；他還是具有專業(yè)水準(zhǔn)的“票友”，京劇豫劇黃梅戲及河北梆子，各出一張專輯；他的“燕歌行”公益?zhèn)€唱全國巡演燕詠中華，歌行天下，影響廣泛；他的“藝術(shù)講座校園行”，向大學(xué)生展示和弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化，林林總總，不一而足；如此看來，再冠以社會(huì)活動(dòng)家的頭銜，燕升當(dāng)之無愧。

文學(xué)中有“比較文學(xué)”的學(xué)問研究。燕升對戲劇門類的特點(diǎn)、短長、發(fā)展及其代表人物和地域分布，于有意無意中已多有了解和把握。在書中，他的一些具有學(xué)理性和專業(yè)性的見解、論述，大抵屬于“比較戲劇學(xué)”的研究范疇。白燕升是有資格、具備條件做這件事情的人。

白燕升是一位有宗教信仰的人么？在他的書里，屢屢出現(xiàn)“布道”“頓悟”“悟蘭因”“真經(jīng)就在你心里，而佛不過就是你自己”這樣的禪語，讓人感覺他是否常常在宗教的世界里，找到內(nèi)心的依賴和寂靜。一個(gè)滿懷著愛心的人，終歸會(huì)把愛擔(dān)在自己肩上并當(dāng)成義不容辭的責(zé)任。在“愛有了著落”章節(jié)，燕升對他妻子的悉心呵護(hù)不離不棄令人動(dòng)容，對他女兒的愛心柔軟無限憧憬引人共鳴。以宗教的教義為標(biāo)尺修煉身心升華境界，這是高不可攀的目標(biāo)；作為朋友，我并不完全贊成他如此去做。

“來了興致，就立馬包餃子蒸包子，這是我這個(gè)老河北的最愛?！笔裁磿r(shí)候再請吃貨，叫上我哈。

（本文圖片來自百度）