廖如春

《大道之行—中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》是近期出版一本關(guān)于論述社會(huì)主義理論、道路、制度建設(shè)好書(shū)，內(nèi)容豐富、邏輯清晰、論古談今、針砭時(shí)事、以情動(dòng)人、以理服人、對(duì)中國(guó)五千年文明史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、社會(huì)主義發(fā)展與演變、娓娓道來(lái)、文風(fēng)犀利、一氣呵成、一股浩然正氣油然而生。

當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族進(jìn)行偉大社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，60多年風(fēng)雨滄桑，30多年改革開(kāi)放征程，高歌前進(jìn)，砥礪奮斗，中華民族煥然一新。該書(shū)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行合理與科學(xué)展望，展示中國(guó)人民勤勞與智慧，告訴世界一個(gè)道理，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)之下社會(huì)主義事業(yè)終將取得世人矚目成績(jī)。自信中國(guó)，自信共產(chǎn)黨，中國(guó)改革之路必將迎來(lái)光明前程。

一、立場(chǎng)鮮明，以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)

該書(shū)任何一卷，人們都可以感受到對(duì)執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一以貫之堅(jiān)定擁護(hù)態(tài)度。該書(shū)儼然沒(méi)有大張旗鼓、大吹大擂、一路高喊“社會(huì)主義好、社會(huì)主義萬(wàn)歲”，“共產(chǎn)黨好、共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”。但是，字里行間，人們可以看出該書(shū)鮮明無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀與方法論。一開(kāi)篇，該書(shū)指出“中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的政治組織，制度安排，治理方式是人類歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，這一點(diǎn)是分析中國(guó)政治制度，經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)體制的核心。”該書(shū)認(rèn)為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力堅(jiān)強(qiáng)、廣泛、柔性，克服現(xiàn)代社會(huì)不相統(tǒng)屬，相互分離，相互摯肘的弊端。共產(chǎn)黨治理出現(xiàn)智慧治理、賢能治理、黨的治理危機(jī)良好局面。該書(shū)對(duì)社會(huì)主義制度高度自信，借鑒人類文明史，從中國(guó)傳統(tǒng)出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主義在中國(guó)產(chǎn)生與發(fā)展是一種歷史必然，現(xiàn)實(shí)需要，符合人類發(fā)展規(guī)律性。該書(shū)認(rèn)為西方競(jìng)爭(zhēng)性民主形式“短期行為的專制”即“通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性選舉程序上去的執(zhí)政黨，不能不代表社會(huì)中的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)，無(wú)法代表它政綱中代表的多數(shù)人。”相比之下，共產(chǎn)黨能夠代表最廣大人民根本利益，她不僅是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，而且是中國(guó)民族與中國(guó)人民先鋒隊(duì)。這兩個(gè)先鋒隊(duì)就展示出中國(guó)共產(chǎn)黨具有廣泛群眾基礎(chǔ)，深厚執(zhí)政根基。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性上臺(tái)的執(zhí)政黨，只給選民一些開(kāi)出“口頭支票”，利用“善意謊言”實(shí)現(xiàn)政黨輪流更替。一旦成為執(zhí)政黨之后，西方國(guó)家政治家們就成為少數(shù)利益集團(tuán)的傀儡，代表大公司、大企業(yè)利益。所謂民選政府逐漸遠(yuǎn)離普通百姓，成為資本家代言人。資本主義國(guó)家民主與平等“相對(duì)”資本家而言，對(duì)工人壓迫一直存在，貧富之間兩極分化難以逾越。資本主義國(guó)家一切矛盾存在深層原因在于資本主義制度缺陷無(wú)法克服，生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間矛盾不可協(xié)調(diào)。該書(shū)認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家制度作為人類社會(huì)制度最高階段，克服資本主義國(guó)家制度缺陷“原罪”，通過(guò)社會(huì)主義這條人間正道，人類終于實(shí)現(xiàn)人人平等，走向自由人的聯(lián)合體。

二、理論聯(lián)系實(shí)際，直面現(xiàn)實(shí)，突出問(wèn)題

當(dāng)前，中國(guó)這艘巨輪正乘風(fēng)破浪，穩(wěn)步前行，但是，依然道路荊棘、前方風(fēng)險(xiǎn)莫測(cè)，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，中國(guó)巨輪必須不斷調(diào)整航行方向。該書(shū)作者表現(xiàn)一股熱血激昂、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、走在時(shí)代前沿時(shí)代熱情。他們總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)，尤其是改革開(kāi)放三十多年歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，站在時(shí)代高度，審視我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面亟待解決問(wèn)題。例如，如何發(fā)揮黨的先進(jìn)性問(wèn)題，該書(shū)對(duì)黨的危機(jī)治理進(jìn)行一定探討，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，有近70多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，擁有全世界最多黨員8000多萬(wàn)，成功開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)執(zhí)政黨，仍然具有執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)與治理危機(jī)。“中國(guó)共產(chǎn)黨仍需直面生死存亡的危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)仍然處于全球資本主義體系的包圍圈中，仍需回答“紅旗到底能夠打多久”的歷史追問(wèn)。”同時(shí)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)作為核心制度安排面臨兩大危機(jī)：官僚化帶來(lái)的代表性危機(jī)與主體性銷蝕帶來(lái)的正當(dāng)性危機(jī)。”中國(guó)共產(chǎn)黨官僚化帶來(lái)的代表性與主體性危機(jī)，體現(xiàn)在我們一批黨員干部嚴(yán)重脫離群眾、貪圖享樂(lè)、背離全心全意為人民服務(wù)宗旨，成為騎在人民頭上官老爺。這種現(xiàn)象在一些政府部門屢見(jiàn)不鮮，成為共產(chǎn)黨急需解決問(wèn)題。該書(shū)認(rèn)為政府黨員干部作為政策制定者與執(zhí)行者一旦只為自身謀取利益，那么，就很快成為人民群眾對(duì)立面，成為壓迫與剝削人民的歷史“罪人”。為此，該書(shū)支持以習(xí)近平為總書(shū)記黨中央反腐倡廉工作，“老虎蒼蠅一起打”，嚴(yán)肅處理一批身居高位、貪污、受賄、濫用職權(quán)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及懲處一批職位不高，權(quán)力不大“蒼蠅”，該書(shū)認(rèn)為這些“老虎蒼蠅”貪污腐敗程度令人乍舌，如不采取嚴(yán)厲措施，必將亡黨亡國(guó)。該書(shū)認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨一旦出現(xiàn)主體性腐蝕，必將被人民拋棄。該文認(rèn)為改革開(kāi)放三十多年實(shí)踐證明“中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革取得巨大成功，短短的30多年時(shí)間，中國(guó)從一個(gè)貧困大國(guó)轉(zhuǎn)變成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和中等收入國(guó)家。”改革開(kāi)放是一把雙刃劍，“中國(guó)財(cái)富差距大的驚人”“中國(guó)成為世界上收入最不平等的國(guó)家之一。”一部分中國(guó)人生活好了，富裕起來(lái)了，但是，還有很多生活在貧困線以下。因此，實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。該書(shū)希望黨和政府重視社會(huì)貧富差距現(xiàn)象，積極處理這個(gè)社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)繁榮與穩(wěn)定。該書(shū)認(rèn)為政府要約束資本“魔力”，使資本為社會(huì)每個(gè)人服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。另外，該書(shū)還認(rèn)真探討如何實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)村地區(qū)基層民主建設(shè)、激發(fā)群眾參與社會(huì)建設(shè)積極性。

三、傳遞信仰力量，倡導(dǎo)人民主體性

價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物基本判斷與看法，對(duì)一個(gè)國(guó)家、社會(huì)而言，價(jià)值觀會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極導(dǎo)向作用，正確價(jià)值觀使一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)進(jìn)步，反之，則會(huì)使國(guó)家分崩離析。該書(shū)主動(dòng)傳遞共產(chǎn)主義信仰，擁護(hù)馬克思主義世界觀與方法論，延續(xù)社會(huì)主義文化基因，社會(huì)基因以及制度基因。革命年代，毛澤東認(rèn)為“人民，只有人民，才是歷史的創(chuàng)造者?！?十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記勵(lì)精圖治，繼往開(kāi)往，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。該書(shū)指出中國(guó)共產(chǎn)黨必須與人民群眾緊緊聯(lián)系在一起，關(guān)注人民群眾切身利益關(guān)系，全心全意為人民服務(wù)。沒(méi)有人民支持，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)的社會(huì)主義。該書(shū)認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨之所以打敗國(guó)民黨，進(jìn)行一系列社會(huì)主義建設(shè)，就是在于這些都是為人民群眾謀利益的。“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，該文指出中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、民族成分復(fù)雜、幅員遼闊、地域差別極大的不發(fā)達(dá)國(guó)家必須集中全國(guó)人民力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)，社會(huì)主義制度比資本主義更加突出人民主體性作用，能夠發(fā)揮廣大勞動(dòng)者積極性。我們不能夠盲目學(xué)習(xí)西方那一套民主政治，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路適合中國(guó)國(guó)情，要發(fā)展與完善社會(huì)主義制度。該書(shū)認(rèn)為改革開(kāi)放要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)、具體問(wèn)題具體分析、頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河結(jié)合，為發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家制度提供方法論。

中國(guó)事情必須由中國(guó)人做主，根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況辦，外界評(píng)頭品足沒(méi)法客觀評(píng)價(jià)中國(guó)一切社會(huì)問(wèn)題。我們必須肯定改革開(kāi)放三十多年取得巨大的成就，堅(jiān)持社會(huì)主義理論、制度與道路自信。共產(chǎn)黨與中國(guó)人民必須放眼世界，韜光養(yǎng)晦，“他山之石可以攻玉”，營(yíng)造公平社會(huì)、提供充分就業(yè)、做好醫(yī)療教育保障、吸引一流人才服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。

（作者單位：福建工程學(xué)院）