姬建民

城市是人民的城市，人民是城市的主人。市民的文明素質(zhì)決定著城市文明的高低。

在文明城市建設(shè)中，有些不文明習(xí)慣正在有意或無意地與文明創(chuàng)建較勁。譬如，有些人吃完的水果皮、雪糕紙等本應(yīng)投放在就近的垃圾桶中，卻隨意一扔，離文明就差一步；有些人如廁不沖水，提褲就走，離文明就差一按（水門）；有些人吃完快餐，杯盤狼藉、殘渣余物，拔腳走人，離文明就差一倒（泔水桶）；有些人踩了他人鞋腳，若無其事，拒不道歉，離文明就差一句；有些司機(jī)過斑馬線遇有行人，不減速、不讓行，離文明就差一腳（剎車）；有些人不看信號搶紅燈，險情迭出，離文明就差一秒；有些人因排隊加塞起糾紛，甚至大打出手，離文明就差一排（隊）……就“一”而言，不算大事。然而，把所有這些“一”疊加起來，將會窺見一種多么不文明的亂象！

遺憾的是，當(dāng)有人出面指出這些不良做法時，當(dāng)事者竟大言不慚地說：“這算什么？我習(xí)慣了！”

問題正在于這個“習(xí)慣”。“習(xí)慣勢力是最可怕的勢力”。過去貧窮落后時，伴隨著隨地吐痰、亂拋亂倒、隨意穿行馬路、公共場所吸煙、街頭袒胸露背等等亂象，倒也情有可原?？闪?xí)慣成為了自然?，F(xiàn)在，生活環(huán)境、物質(zhì)條件極大改善提升了，一些人住著高樓大廈，衣著光鮮華美，開著豪車代步，卻依然習(xí)慣著國罵，不懂溫良謙恭，隨意臨窗拋物，街頭酗酒斗毆等，并以“習(xí)慣”攪?yán)砑m纏，恐怕暴露出來的就不只是土鱉習(xí)氣，更重要的是袒現(xiàn)了文明素養(yǎng)的低下與丑陋。

為人在小節(jié)上不注意，大節(jié)上肯定失守。萬不要以“習(xí)慣”掩飾陋習(xí)，也不能讓“習(xí)慣”拆污了人性和人生。

積以成習(xí)，固然難改，但并不是不可改變。眾所周知，世界上最文明的城市新加坡，對一些不文明行為會處以高額罰款，如隨地吐痰、亂扔垃圾、隨意涂鴉等罰款1000新幣（約合人民幣5000元），有些嚴(yán)重不文明行為還會被處以鞭刑。如此以來，不僅本地人嚴(yán)格自律，就是一些自稱“習(xí)慣了”的游客，一旦踏上新國土地，立馬也改掉“習(xí)慣”，按照規(guī)定去做了。這至少說明，離開必要的法規(guī)懲治，有些人就會拿著文明當(dāng)兒戲。

聽朋友說，新加坡街道上種著許多木瓜樹。木瓜成熟季節(jié)，樹上掛著成串木瓜，但沒有一個行人采摘，遂成城市一景。而筆者所住城市，為了綠化在馬路兩旁種了一些山楂樹、海棠樹，每年未等果實(shí)成熟，早就被人捋了個亂七八糟。這無疑就不是“習(xí)慣”二字所能模糊的了。

就文明素養(yǎng)而言，教育不是萬能的，但離開教育萬萬不能。且不說我國作為世界上著名的文明古國，禮義廉恥歷來是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)核，“謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，外戶而不閉”的文明景象也為世人稱道。目前，以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的道德文明教育，正是賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國民整體素質(zhì)的必修課。一切以環(huán)境、條件、習(xí)慣等為借口的不文明現(xiàn)象，在為人應(yīng)有的核心價值觀面前，都是蒼白無力的。故而，利用一切行之有效的教育途徑與措施，理直氣壯地抓好文明建設(shè)，并輔以嚴(yán)格的法規(guī)治理，借以全面提升國民文明素質(zhì)，已經(jīng)成為當(dāng)今文明城市建設(shè)之急務(wù)。

“毋以小益而不修，毋以小損而不防?！薄耙徊健薄耙荒_”“一句”等看似“小事”，但與“大事”密切關(guān)聯(lián)。小事乃大事基石，大事屬小事升華。小事不從嚴(yán)，文明難實(shí)現(xiàn)。欲要與文明同行，或說就是不為不文明行徑讓人背后戳脊梁骨，還是不要以“習(xí)慣”為遁詞，力修“小益”為大德，盡絕“小損”為文明。長此以往，做人就離高尚純粹、文明道德不遠(yuǎn)，文明城市建設(shè)也就具有了堅實(shí)根基。

只是，“百年樹人”！在教育引導(dǎo)規(guī)范國民“小事”做好“文明”提升的過程中，地方政府及官員應(yīng)多一些耐心與務(wù)實(shí)，切忌“急功近利”的“政績工程”，杜絕運(yùn)動式的“文明創(chuàng)建”活動。這些年來，“文明城市”不文明的事件，出得還少嗎？！

【小黑孩/圖】