師力斌

在眾聲喧囂的時(shí)代，獨(dú)處比群聚更時(shí)尚。獨(dú)處應(yīng)當(dāng)成為一種生活技能，一種心理能力，一種寶貴的精神境界。

快節(jié)奏、多應(yīng)酬的生活方式，要求我們獨(dú)處。經(jīng)常聽(tīng)到有人抱怨累得不要不要的，上班累，下班累，出差累，開(kāi)會(huì)累，放假累，吃飯也累。

隨著物質(zhì)生活的提高，精神短缺逐步顯現(xiàn)，提高精神生活水平成為新的歷史需求。獨(dú)處便成為一種新的生活技能，是我們避開(kāi)復(fù)雜人事、提高工作效率、提升生活質(zhì)量的必備能力。一個(gè)人不能沒(méi)有社交，但決不應(yīng)該成為社交的奴隸。

獨(dú)處是一種心理能力。它要求拋棄“人多勢(shì)眾”的思維方式，超越人云亦云的從眾心理，獨(dú)立直面世界。超脫于單位，跳出朋友圈，甚至忘掉家庭，獨(dú)自一人面對(duì)社會(huì)，面對(duì)時(shí)空，面對(duì)自我，這有助于自我精神修復(fù)。

中國(guó)古人多講慎獨(dú)，獨(dú)處時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)是我們傳統(tǒng)文化的重要部分。在當(dāng)下喧囂的時(shí)代，慎獨(dú)更有其積極的價(jià)值和妙用。單位和組織不可能包辦人生，網(wǎng)絡(luò)不能給出所有答案。人生許多時(shí)候需要獨(dú)自面對(duì)，這種心理能力培養(yǎng)得越早越好。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是不能溺愛(ài)孩子，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)就是獨(dú)立自主，道理其實(shí)是一樣的。

獨(dú)處是一種寶貴的精神境界。所謂面壁十年，其實(shí)是有目標(biāo)的獨(dú)處，是一種更高境界的追求。獨(dú)處不是自絕于世界，而是要打開(kāi)精神世界的通道。一本書(shū)，一幅畫(huà)，一支曲子，都可能是精神的金光大道。吳冠中八十高齡仍長(zhǎng)時(shí)間作畫(huà)，他在繪畫(huà)中把一切煩惱都忘掉了。普魯斯特體質(zhì)孱弱，長(zhǎng)期閉門(mén)在家，反而成就他的意識(shí)流小說(shuō)。杜甫一生潦倒，貧賤人事略，卻造就一位偉大的詩(shī)人。文藝家最宜獨(dú)處，且常益于藝術(shù)創(chuàng)造，這更能說(shuō)明獨(dú)處潛藏的精神力量。北京皮村有一群進(jìn)城務(wù)工者，白天勞動(dòng)，晚上創(chuàng)作，更體現(xiàn)了馬克思所設(shè)想的勞動(dòng)者的精神境界。

想做到心無(wú)車(chē)馬喧，光關(guān)掉手機(jī)，離開(kāi)辦公室，或躲到鄉(xiāng)下，都不是辦法，最有效的辦法是沉浸于文藝愛(ài)好當(dāng)中。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏，心遠(yuǎn)是對(duì)抗喧囂、慰藉靈魂的良藥。很多人退休后練起了書(shū)畫(huà)、氣功，開(kāi)始專心讀書(shū)，就是這個(gè)原因。種種跡象表明，我們的藝術(shù)觀念正在發(fā)生變化，原來(lái)以為藝術(shù)是少數(shù)人的高雅玩意兒，后來(lái)把藝術(shù)當(dāng)成商品炒作。現(xiàn)在，藝術(shù)正在成為人們養(yǎng)心之法。

獨(dú)處不是自閉癥，有追求的獨(dú)處恰恰能克服自閉癥。獨(dú)處也不是“宅”，而是要從喧囂的時(shí)事中抽身出來(lái)，給精神放假，讓格式化的思想得以自由發(fā)揮。獨(dú)處更不是消極避世，而是要完善自我，強(qiáng)壯自我，以便更積極地入世。愿更多人學(xué)會(huì)獨(dú)處，從中受益?！?/p>

（作者是《北京文學(xué)》副主編）