汶生瑞

【摘 要】“不忘初心”，這個(gè)“心”就是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。本文從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三個(gè)維度對(duì)共產(chǎn)主義觀進(jìn)行解讀，進(jìn)而探討共產(chǎn)主義觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的啟示。

【關(guān)鍵詞】不忘初心；中國(guó)共產(chǎn)黨人；共產(chǎn)主義觀

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)?！弊鳛橐幻伯a(chǎn)黨人，首先，明確自己是一名共產(chǎn)黨員，是一名具有共產(chǎn)主義理想的黨員。那么，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有一種什么樣的共產(chǎn)主義觀呢？我想應(yīng)該從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的維度來(lái)認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題。

1 歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)維度下的共產(chǎn)主義觀解讀

1.1 共產(chǎn)主義觀的經(jīng)典解讀

從歷史上來(lái)說(shuō)，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)頭第就講到“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義幽靈，在歐洲游蕩”，說(shuō)明共產(chǎn)主義已經(jīng)在歐洲的大地上悄然的出現(xiàn)了[1]?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第二部分“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中講到“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨”，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”[2]。說(shuō)明共產(chǎn)黨是代表工人階級(jí)的政黨，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利的政黨，同時(shí)是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐中堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)原則的政黨。這些都充分說(shuō)明了共產(chǎn)主義觀本身具有科強(qiáng)烈的的科學(xué)性、革命性和徹底性。

1.2 共產(chǎn)主義觀的現(xiàn)實(shí)解讀

中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，形成了兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩大理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中對(duì)共產(chǎn)主義觀的生動(dòng)寫(xiě)照。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》里明確地提出了“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，并為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而努力奮斗。然而，現(xiàn)實(shí)狀況并非發(fā)展的一番風(fēng)順，習(xí)近平指出，“在黨員干部隊(duì)伍中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，……；有的不信馬列信鬼神，……；有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化，……；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心，……；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，……；等等”[3]?？梢哉f(shuō)中央領(lǐng)導(dǎo)人深刻認(rèn)識(shí)到了有些黨員干部缺少和淡化對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的追求，所以應(yīng)該補(bǔ)足共產(chǎn)主義理想信念這個(gè)共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。

1.3 共產(chǎn)主義觀的未來(lái)解讀

從未來(lái)來(lái)看，共產(chǎn)主義作為一種理想形態(tài)，其本身符合人類(lèi)發(fā)展的規(guī)律，具有很強(qiáng)的韌性和動(dòng)力，不論從思想上還是行動(dòng)上都具有一定的包容性和寬厚性，符合人類(lèi)長(zhǎng)期共同遵循的價(jià)值觀念和科學(xué)指南，是指引人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的“普世價(jià)值觀”。那么共產(chǎn)主義和未來(lái)學(xué)有什么聯(lián)系呢？未來(lái)學(xué)剛開(kāi)始具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，隨著時(shí)代的進(jìn)步，未來(lái)學(xué)的研究方法、研究?jī)?nèi)容發(fā)生了重要的變化，在未來(lái)的作用上更多地體現(xiàn)為一種預(yù)測(cè)功能，比如社會(huì)預(yù)測(cè)、科學(xué)預(yù)測(cè)、技術(shù)預(yù)測(cè)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)和軍事預(yù)測(cè)等作用。很顯然共產(chǎn)主義具備這種預(yù)測(cè)的作用，具體表現(xiàn)在：為決策機(jī)構(gòu)或決策者提供科學(xué)的預(yù)測(cè)依據(jù)；為促進(jìn)科技的新突破和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力；對(duì)發(fā)展過(guò)程中新問(wèn)題與新趨勢(shì)可能引起的嚴(yán)重后果提供反饋信息、控制決策行動(dòng)；最大限度地開(kāi)發(fā)和利用智力資源（智囊團(tuán)），獲取好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。當(dāng)然，共產(chǎn)主義預(yù)測(cè)作用只能用來(lái)為人類(lèi)謀幸福、謀發(fā)展、謀創(chuàng)新。

2 共產(chǎn)主義觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的啟示

2.1 共產(chǎn)主義觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史啟示

作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，要牢記共產(chǎn)主義的基本原則及奮斗目標(biāo)，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義既是人類(lèi)共同繁榮發(fā)展的需要，也是人類(lèi)最為寶貴的共同精神財(cái)富。共產(chǎn)主義觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史啟示也是深刻的，具體體現(xiàn)在：一是，作為一名共產(chǎn)黨人，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，守護(hù)好共產(chǎn)主義。要從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，特別是要學(xué)習(xí)經(jīng)典中關(guān)于共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的重要思想、觀點(diǎn)和方法，豐富自己的思想內(nèi)涵，在思想上筑牢防火墻，做一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者；二是，作為一名共產(chǎn)黨人，在行動(dòng)上要靠得住、靠的實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，所以中國(guó)共產(chǎn)黨人要牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看起意識(shí)，講黨性、重品行、做表率，真正擔(dān)負(fù)起黨和人民給予中國(guó)共產(chǎn)黨人的重托和期許。

2.2 共產(chǎn)主義觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐啟示

十八大以來(lái)，中央緊鑼密鼓地開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“三嚴(yán)三實(shí)”、“五大發(fā)展理念”和“兩學(xué)一做”等學(xué)習(xí)教育形式，黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)得到了明顯好轉(zhuǎn)，這些活動(dòng)形式都在于解決當(dāng)前中國(guó)存在的突出問(wèn)題，都在于更好地為人民服務(wù)，都在于實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)奮斗目標(biāo)。這些實(shí)踐對(duì)于我們中國(guó)共產(chǎn)黨人具有重要的啟示，其主要表現(xiàn)在：一是，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨人，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。十八大報(bào)告中提出中國(guó)共產(chǎn)黨人要牢固樹(shù)立“憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、使命意識(shí)”，因而我們既要看到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題本身，又要善于分析和解決問(wèn)題；二是，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨人，要真正把共產(chǎn)主義觀內(nèi)化于心、外化于行。要始終牢記中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，堅(jiān)持“不忘初心”的共產(chǎn)主義信仰觀，心系群眾，堅(jiān)持黨的群眾路線，真正把共產(chǎn)主義觀落到人民群眾的福祉中。

2.3 共產(chǎn)主義觀對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的美好啟示

習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)講話中指出：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好地教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活的更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[4]，深刻指出了中國(guó)共產(chǎn)黨人所具有的一種擔(dān)當(dāng)精神，這種擔(dān)當(dāng)精神對(duì)于我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的啟示主要表現(xiàn)在：一是，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，要始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義的真理性。真理是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，因而只有堅(jiān)信共產(chǎn)主義是真理，才能做到在共產(chǎn)主義偉大征程中不迷失方向、不半途而廢；二是，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，要充分借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文明成果，發(fā)揮共產(chǎn)主義的科學(xué)預(yù)測(cè)功能，為人民群眾謀福利。“落后就要挨打”，歷史上的反面教訓(xùn)和例子不勝枚舉，共產(chǎn)主義從來(lái)不排斥國(guó)內(nèi)外自然科學(xué)、工程科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)中的優(yōu)秀文明成果，而是將這些優(yōu)秀文明成果加以利用為人類(lèi)造福，只有這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)，讓人類(lèi)看到文明、希望和曙光。

總之，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人，要始終把共產(chǎn)主義學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好、發(fā)展好，從歷史中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的價(jià)值資源、從現(xiàn)實(shí)中歷練共產(chǎn)主義的實(shí)踐品格，從未來(lái)中找尋共產(chǎn)主義的上善之道，同時(shí)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人要“不忘初心”，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義觀，不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義邁出新的起點(diǎn)和新的步伐。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009：30.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009：44.

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：108.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[R].北京：外文出版社，2014：4.

[責(zé)任編輯：田吉捷]