柳春清

【摘 要】社會主義核心價值觀反映著社會主義的價值追求，培育大學生社會主義核心價值觀是建設有中國特色社會主義大學的本質(zhì)體現(xiàn)，是解決當代大學生思想矛盾和問題的關(guān)鍵。本文立足研究遼寧省高校大學生對社會主義核心價值觀的認同和踐行情況，分析當前大學生社會主義核心價值觀的培育困境，探尋高校大學生社會主義核心價值觀的培育路徑，為新形勢下應對西方“西化”、“分化”陰謀，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供強大精神動力。

【關(guān)鍵詞】價值觀；認同狀況；困境；培育原則；現(xiàn)實路徑

高校“90后”大學生是“兩個百年目標”和中國夢的踐行者，是建設中國特色社會主義偉大實踐的主力軍，高校大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行，是解決當代大學生思想矛盾和問題的關(guān)鍵，是新形勢下應對西方“西化”、“分化”陰謀的有力武器，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神支撐。本文圍繞社會主義核心價值觀設計了35個問題，通過對遼寧省沈航、藥大、遼大、沈體、沈師、遼寧林校、沈陽工程學院7所高校的600名大學生進行問卷及訪談調(diào)查，得出如下統(tǒng)計結(jié)果，大學生的價值判斷力和道德責任感與社會主義核心價值觀存在一定偏差。

1 社會主義核心價值觀在大學生中的認同狀況

大學生對社會主義核心價值觀的認同度總體比較高。調(diào)查顯示，90%的大學生認為社會主義核心價值觀的提出比較重要，95%的大學生認為高校開展社會主義核心價值觀的培育活動十分必要，但不同群體對社會主義核心價值觀的認同程度不同。

1.1 不同群體對社會主義核心價值觀的認同存在差異

總體來說，90后學生對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容有一定的了解和把握，認同度比較高，學生的認知能力在逐漸提高、價值目標標準、價值認同基本正確，但不深刻。從調(diào)查統(tǒng)計的結(jié)果看，當代大學生對社會主義核心價值觀的認同程度有一定的群體差異性：低年級與高年級學生存在差異，高年級認同度高于低年級；男生與女生存在差異，男生明顯高于女生；理工科與文科存在差異，文科專業(yè)學生明顯高于理科專業(yè)學生；黨員、學生干部明顯高于非學生干部對社會主義核心價值觀的認同。

1.2 對社會主義核心價值觀三個層次認同存在差異

從調(diào)查問卷與訪談中發(fā)現(xiàn)，大學生對“富強民主文明和諧”國家層面的價值目標基本認同，對“自由平等公正法治”社會層面的價值目標認同程度偏低；對“愛國敬業(yè)誠信友善”公民個人層面的價值目標認同程度最高，但也有所不同，大學生對“愛國、敬業(yè)”價值目標理念持100%的贊同，對“誠信、友善”的認同明顯低于愛國敬業(yè)。學生對價值標準要求持不同態(tài)度，這與學生自身的物質(zhì)追求、政治追求、國家相關(guān)的制度、社會環(huán)境、社會實踐及家長從事的職業(yè)與文化背景有關(guān)。

1.3 學生價值認同和價值實踐行為存在脫節(jié)

信息化的時代，學生接受信息的途徑更加直接，視野更加開闊，學習更加便捷，理論素養(yǎng)不斷提升，鑒別能力得到不斷鍛煉，但同時價值判斷受到一定沖擊。調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示大學生更加熱愛祖國，關(guān)注社會，關(guān)心自我，道德責任感增強，道德價值的應然狀態(tài)良好，但與其踐行道德價值的實然狀態(tài)還存在差距。如：在與他人交往的過程中70%的大學生對于誠信問題的看法是認為誠信很重要；但與他人交往卻會有所保留，防止被騙?！爱斂吹嚼先嗽诼愤厱灥箷趺醋?？”100%大學生認為應當扶老人去醫(yī)院，但60%的學生擔心被訛詐，選擇打110幫助。這說明大學生的價值認同與價值實踐存在嚴重脫節(jié)。大學生對社會主義核心價值觀的價值認知能力、認同度在提高，但踐行核心價值觀過程中依然存在著知行脫節(jié)現(xiàn)象，一些學生在價值踐行的選擇上明顯偏離價值認同。

1.4 思政課改革與核心價值觀的培育存在一定問題

在調(diào)查中顯示，60%的學生認為思政課在大學生社會主義核心價值觀培育方面起到的作用較大；30%的學生認為能起到一定的作用，10%的學生認為沒起到作用。而且大學生對思政課的改革訴求強烈，認為思政課的教學內(nèi)容、教學方法缺乏改革創(chuàng)新，學校思政教育有些死板，與社會脫節(jié)，思想政治教育的實效性有待提高。此外，大學生對思政課的認識不深刻，重視程度不夠，調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)50%的大學生都有過遲到、請病事假甚至逃課占用思政課去做其它事情的經(jīng)歷。因此，應該加強思政課改革，充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，充分運用網(wǎng)絡、移動通信等現(xiàn)代技術(shù)手段，不斷拓寬傳播載體和方式，促進學生對社會主義核心價值觀的認同。

2 大學生社會主義核心價值觀培育的困境

大學生在現(xiàn)實生活中的價值認知、認同和實踐與社會主義核心價值觀存在偏差，然而大學生社會主義核心價值觀的培育受到一定因素的制約，人自身的需求、相關(guān)制度、家庭背景、社會環(huán)境及社會實踐都為大學生社會主義核心價值觀的培育帶來困境。

2.1 價值觀念與物質(zhì)利益的脫節(jié)

當人的物質(zhì)利益沒有得到滿足的條件下，其價值觀念會脫離核心價值而存在，這就形成了價值觀念與物質(zhì)利益的脫節(jié)，這是由人類的生產(chǎn)實踐活動決定的。人類的生產(chǎn)實踐活動由物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩部分組成，物質(zhì)生產(chǎn)，即生產(chǎn)必須的物質(zhì)生活資料保證人們的基本需求，在此基礎(chǔ)之上形成以物為基礎(chǔ)的物質(zhì)生產(chǎn)活動和一定的聯(lián)系，即物質(zhì)交往；另一類是精神生產(chǎn)，體現(xiàn)在一個民族或國家中的政治、法律、道德等語言的創(chuàng)造，與此同時人與人之間的精神交往得以順利進行，精神交往建立在物質(zhì)交往之上，因此，人的價值觀念與物質(zhì)利益必然存在著聯(lián)系。

2.2 傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代價值的沖突

中國漫長悠久的發(fā)展歷史沉淀形成了比較成熟的傳統(tǒng)文化思想，孕育了較為穩(wěn)定的價值觀念，傳統(tǒng)的價值觀念滲透在社會實踐的方方面面，有著深厚的思想基礎(chǔ)。十八大提出的社會主義核心價值觀是在對我國傳統(tǒng)價值觀批判繼承的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導，緊密結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展理論，在中國特色社會主義實踐的基礎(chǔ)上適應時代需要提出來的價值觀念。傳統(tǒng)的價值觀本身具有兩面性，既是中國現(xiàn)代價值觀得以進一步發(fā)展的基礎(chǔ)，也會在一定程度上與社會主義核心價值觀的發(fā)展和踐行形成沖突，制約社會主義核心價值觀的培育。

2.3 多元價值觀對核心價值觀的沖擊

經(jīng)濟全球化浪潮使西方的社會思潮及價值觀念不斷融入中國社會，特別是隨著我國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，人的價值觀念更加多元化，這給核心價值觀的培育帶來制約。改革開放與市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使我國的經(jīng)濟、政治、文化及社會生活形成了多元化、多變性的趨勢，我國大至所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整，小到居民就業(yè)方式、生活方式等都發(fā)生了深刻的變革，社會階層的不斷分化及利益主體的多樣化及分散化最大程度的刺激了社會思想的活躍，個人主義、拜金主義消極價值理念普遍存在，人們價值觀的多元化趨勢不斷加劇。多元化價值觀的發(fā)展直接影響著人們對社會主義核心價值理念的認同，必然影響著社會主義核心價值觀的踐行。

2.4 高校核心價值觀教育的主渠道思政課價值培育與社會實踐的脫節(jié)

思政課是高校大學生社會主義核心價值觀教育的主渠道，但存在一定不足，如師支隊伍建設資金落實不到位、教師自身素質(zhì)不高、學生思想認識不深刻、大學生對理論課教學重視度不夠，思政課理論教育與社會實踐的嚴重脫節(jié)等等，這些為大學生社會主義核心價值觀的培育帶來一定的影響，然而社會現(xiàn)實的一些不良影響則是社會主義核心價值觀培育出現(xiàn)困境的直接原因。如缺乏相關(guān)制度的支撐、缺乏誠信等現(xiàn)象依然存在。

3 大學生社會主義核心價值觀的培育途徑——思政課的改革

任何一種意識形態(tài)并非一經(jīng)形成就自覺成為全體社會成員的內(nèi)在價值觀念的，而往往要借助一定的思想教育手段才能完成意識轉(zhuǎn)化，并在人們的社會生活實踐中得以不斷豐富發(fā)展。社會主義核心價值觀也是如此，它要成為大學生的思想自覺和行為自覺，也需要通過大學生思想政治教育完成轉(zhuǎn)化。

3.1 運用“強化理論”，實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)化”

“強化理論”是美國的心理學家和行為科學家斯金納、赫西、布蘭查德等人提出的一種理論，也稱為行為修正理論或行為矯正理論。[2]這種理論關(guān)注的是刺激和行為的關(guān)系，只看行為和結(jié)果之間的關(guān)系，主張對激勵進行針對性的刺激，如果這種刺激對個體有利，則這種行為就會重復出現(xiàn)，若對個體無利，這種行為就會減弱直至消逝。高校思政課是大學生社會主義核心價值觀培育的主渠道，這就要求高校必須積極探索思政課的教學改革模式，實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)化”，達到強化培育大學生社會主義核心價值觀的目標。

3.1.1 實現(xiàn)“核心價值觀向教材體系的轉(zhuǎn)化”

核心價值觀對思政課具有統(tǒng)領(lǐng)作用，不能僅僅將其作為思政課的部分教材內(nèi)容來把握，而思政課教學改革的最終目標一定是要向社會主義核心價值觀的培育轉(zhuǎn)化，也就是說對大學生開展信仰教育大于知識教育，教師必須提高思想認識，將核心價值觀培育上升到國家戰(zhàn)略高度認識，也就是要站在培育社會主義核心價值觀的高度來對大學生開展思政教育，這是思政課教學改革的前提，更是目標。因為，古今中外，沒有哪個國家不高度重視社會核心價值觀教育的，放眼全球，世界上所有國家都建立了核心價值觀，而且與本國文化、時代背景緊密相連。從中國古代社會核心價值觀的培育來看，不同朝代更是非常重視核心價值觀的培育，體現(xiàn)在培育內(nèi)容、方法、實踐途徑等各個方面，而且具有為封建統(tǒng)治階級服務的明確培育目標。

3.1.2 實現(xiàn)“教材體系向教學體系的轉(zhuǎn)化”

思政課使用的教材是高等教育出版社出版的統(tǒng)編教材，分為馬原、近代史、毛特色、思法四門教材，各有側(cè)重，形成一個完整的教材體系。教材體系是教師形成教學體系的基本藍本，它的作用和功能必須依靠教學體系得以發(fā)揮。因此，教師應積極整合教學資源，豐富教材內(nèi)容，將“教材體系轉(zhuǎn)化成教學體系”。幾年來四門教材均有所調(diào)整，但教材總體精神、基本思路是一脈相承的，在長期的教學實踐中根據(jù)四門課的特點逐步探索出相應的教學體系，即“毛中特”課構(gòu)建專題式教學體系，并將專題理論與大學生的社會實踐緊密相連，幫助大學生樹立中國特色社會主義制度自信、理論自信和道路自信；“近代史”課建立問題式、人物導入式教學體系，幫助學生掌握中國人民為什么選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路?！八挤ā闭n的情景式教學體系的建立，使學生通過情景劇表演樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀?！霸怼闭n探索的研究式教學體系，幫助學生掌握馬克思主義基本原理，培養(yǎng)了學生的探究精神和辯證唯物主義的思維方法。

3.1.3 實現(xiàn)“教學體系向?qū)W生思維自覺的轉(zhuǎn)化”

如何將教學體系內(nèi)化成學生的思想自覺，教師在教學過程中的教學藝術(shù)至關(guān)重要。思政課教師應積極探索思政課教學改革模式，一方面，積極改革創(chuàng)新教學方法，加大慕課、微課、情景劇等教學方法的運用，促進學生學習興趣。另一方面，應對課堂教學互動模式及策略進行研究。課堂教學互動的實施策略主要包含設置“引動”策略部分；關(guān)注“互動”策略部分；發(fā)揮“主動”策略部分?！耙齽印笔切蚰唬乔白?，同時也為互動的主體教學過程定下了基調(diào)。“互動”是教學目標達成的主要載體。貫穿整個教學過程的是“主動”策略。如講到第八章第三節(jié)中國特色社會主義文化時組織學生進行家鄉(xiāng)文化展示。第五節(jié)講到生態(tài)文明建設知識點時就當前現(xiàn)實問題“洞庭湖是種藕養(yǎng)蟹還是保留濕地？”展開討論，幫助學生樹立正確的生態(tài)文明理念，理解習總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的觀點。加大案例教學和辯論教學，可以幫助學生更好地實現(xiàn)教學體系向?qū)W生知識體系的轉(zhuǎn)化。

3.1.4 實現(xiàn)“學生思維自覺向行為自覺的轉(zhuǎn)化”

學生的思想自覺如何向行動自覺轉(zhuǎn)化，外化為行為習慣。課題組在教學過程中通過開展多種實踐活動幫助學生外化行為習慣，積極探索思政課實踐教學的新模式，積極開展實踐教學與課堂教學的優(yōu)化融合。如：課堂演講、編演情景劇、參觀校史展廳、拍攝短片、采訪記錄、描繪藍圖、家鄉(xiāng)歷史文化展示以及大學生社會調(diào)查及其報告會等。這些實踐活動實現(xiàn)了課堂實踐、校內(nèi)實踐與社會實踐三位一體的多層次改革模式，深受學生好評。通過多種強化方式實現(xiàn)了教學體系向知識體系、信仰體系的轉(zhuǎn)化，進而幫助學生樹立中國理論、中國制度、中國道路三個自信。

3.2 增強體驗，拓寬四個渠道

對大學生進行社會主義核心價值觀教育不能僅僅局限于課堂教學，必須拓寬渠道，從各方面增強大學生的生活、情感、學業(yè)、就業(yè)等社會實踐多種體驗，引導其逐步踐行社會主義核心價值觀。

3.2.1 增強同輩群體的影響力

同輩群體對大學生的成長具有重要意義，美國社會心理學家M·米德甚至認為，在現(xiàn)代社會中同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳遞方式的地步。同輩群體是包括室友、同班同學、學生會、社團以及在校前輩，近年創(chuàng)業(yè)校友等的一種非正式初級群體，在大學生中廣泛存在，它能影響大學生的價值觀和行為模式，我們高度重視大學生同輩群體的作用，積極發(fā)揮同輩群體的正面效應，以“中國夢與大學生夢”為主題開展交流研討活動，組織大四的學生講解如何參加社團活動提高社會實踐能力、研究生同學介紹如何度過大學時光、如何營建和諧寢室與班文化、創(chuàng)業(yè)者為學生介紹如何創(chuàng)業(yè)等等，這些講座交流使大學生思想深處受到了觸動，紛紛表示要以高標準要求自己，對自身的職業(yè)生涯規(guī)劃更加明確，踴躍參加自愿者活動。

3.2.2 運用網(wǎng)絡意見領(lǐng)袖的感染力

“意見領(lǐng)袖”一詞是20世紀40年代，美國拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》一書中提出的，他指出，意見領(lǐng)袖是活躍在大眾傳播中的“信息中介”及人際傳播中的重要分子，他們長期活躍在網(wǎng)上，借助網(wǎng)絡平臺不但傳遞信息，而且解讀信息，表達的觀點一般分為理性分析和情緒宣泄兩類，久而久之形成一定的權(quán)威。因此，教師平時要關(guān)注時事，課前指導學生開展新聞報道與熱點評論等活動，對意見領(lǐng)袖的觀點進行識別，積極運用網(wǎng)絡意見領(lǐng)袖的感染力來引導學生客觀、公正、理性分析客觀事實。

3.2.3 培養(yǎng)大學生自我認知的實踐力

正確認識自己是一個人成熟的標志，能夠客觀評價自己，定位自己，認識自己，才能在實踐中做出正確的判斷，大學生自我認知能力的提高，是高校思政教育的目標之一，也是大學生社會主義核心價值觀培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學生的自我認知主要包括對自身、客觀環(huán)境和周圍人群等關(guān)系的認知能力和水平。通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)一般情況下大學生的自我認知偏差表現(xiàn)在兩大方面，當取得一點點成績時就容易自傲，過高評價自己，過于自信，甚至自負自大；而當受到一點點打擊的時候又往往開始懷疑自己，否定自己，情緒低落甚至是自卑氣餒。針對這些偏差，我們一般通過例舉事實讓學生通過自我評價、自我體驗、比較分析、櫥窗分析等方式幫助大學生逐漸獲得正確認知，提高大學生的自我實踐力，促進大學生的自我成長和發(fā)展。

3.2.4 發(fā)揮學?！彝ァ鐣灰惑w環(huán)境的育人合力

家庭教育是大學生價值觀建構(gòu)定型的主要方面，調(diào)查問卷顯示父母的職業(yè)素養(yǎng)、文化背景嚴重影響著大學生的價值觀認同與實踐，因此，家教、家風尤為重要，應注重對學生進行家訪，與家長溝通，共同培育大學生的社會主義核心價值觀。高校教育是學生步入社會的最后一站，對于價值觀的形成發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，學校一般通過建立社團組織各種紅色愛國活動幫助學生逐漸確立核心價值觀。社會環(huán)境對學生價值觀培育起到穩(wěn)定延續(xù)作用。創(chuàng)建和諧社會環(huán)境，包括營造健康的政治、經(jīng)濟、文化、社會生態(tài)環(huán)境；健全社會激勵機制，如重獎勞動者、設置科技貢獻獎、重大創(chuàng)新獎等，評選文明之家、和諧家庭等等；積極開展輿論宣傳，如感動中國欄目、最美，等等，同時，懲戒敗壞社會風尚的行為。

大學生思政教育的形式多種多樣，但思政課是對大學生進行思政教育的主渠道，因此，必須加強對高校思政課的改革，它是不斷加強大學生社會主義核心價值觀培育的重要途徑。

【參考文獻】

[1]馮友蘭.中國哲學簡史[M].趙復三譯.天津社會科學院出版社，2005（10）：185.

[2]http：//baike.so.com/doc/6273921-6487346.html[OL].

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