周賽軍

（江蘇宜興214221）

淺談紫砂花貨

周賽軍

（江蘇宜興214221）

紫砂陶的造型設(shè)計(jì)千姿百態(tài)，主要分為光器、塑器和筋紋器三類。其中，所謂塑器，是指那些以自然界中瓜果花木、蟲色鳥(niǎo)獸為創(chuàng)作對(duì)象，模擬自然形體的造型；或是在方圓等幾何形體上進(jìn)行堆雕裝飾的器皿。

紫砂陶；造型藝術(shù)；塑器

行話稱為“花貨”的紫砂壺設(shè)計(jì)最早構(gòu)思是模擬自然界的實(shí)物形態(tài)。模擬自然界對(duì)象的手法一般分為兩種，一種是寫實(shí)法，直接將模擬對(duì)象的典型形態(tài)演變?yōu)閴氐脑煨?，如傳統(tǒng)的南瓜壺、梅段壺等；另一種寫意法，是在壺的身筒上，選擇恰當(dāng)?shù)牟课?，用浮雕、透雕或其它形式的裝飾，把某種典型形象附貼上去，并把這種形象的合理部分，捏塑為壺嘴、壺把和的子。如人們熟悉的常青壺（松），報(bào)春壺（梅），小型竹節(jié)壺等。

紫砂“花貨”形象生動(dòng)，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，用色巧妙，而且必須有一套完整的藝術(shù)手法和雕鏤捏塑技能。如勁松壺，既要塑造青松的蒼勁氣勢(shì)，又要表現(xiàn)枝葉挺拔，給人以勃勃生機(jī)的感覺(jué)。又如竹節(jié)壺，主要刻劃竹子的清秀瀟灑的形態(tài)，使人感到竹子那種清高不傲的風(fēng)格。再如梅花壺，主干蒼勁有力，幾朵梅花零星點(diǎn)綴，疏中見(jiàn)繁，少中寓多，給人以梅花傲立風(fēng)霜的氣勢(shì)。

在大自然中人類對(duì)動(dòng)、植物的自然形態(tài)很有親切感。因此，藝術(shù)家把它們的自然形態(tài)通過(guò)藝術(shù)加工變成工藝品，就具備在造型上、裝飾上的優(yōu)美風(fēng)格，其中紫砂藝術(shù)利用得天獨(dú)厚的原料所設(shè)計(jì)的紫砂陶，最能反映出人們的意念和大自然的成就。

無(wú)論是什么形態(tài)，自然界包羅萬(wàn)象，都是紫砂花貨作品形象的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言就是紫砂五色土材質(zhì)塑造自然逼真、千姿百態(tài)的形象。這種創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、構(gòu)思并以泥土塑造的形象，是匠師們經(jīng)過(guò)深思熟慮，嚴(yán)整構(gòu)思，嘔心瀝血，不斷的進(jìn)行實(shí)踐、調(diào)整和修改，通過(guò)智慧的結(jié)晶，由雙手在創(chuàng)作中提煉而成。

蔣蓉大師就是仿真器的代表人物，她是我崇拜尊敬的長(zhǎng)輩，她的作品是我一直很欣賞的，形態(tài)逼真、惟妙惟肖，簡(jiǎn)直以假亂真。特別是她制作的《荷花壺》一直是我仰慕的佳作，在我的創(chuàng)作生涯中也是一直追隨她的足跡。我的作品《荷塘雨景》也是經(jīng)過(guò)觀察大自然經(jīng)過(guò)多次的構(gòu)思。用蓮藕作嘴，荷梗作把，蓮蓬作蓋，一只栩栩如生的青蛙轉(zhuǎn)動(dòng)著靈活的雙眼棲息在壺蓋上，整個(gè)作品洋溢著農(nóng)家田野的大自然氣息，一幅“荷塘情趣圖”在紫砂工藝品中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

另外一把《百果壺》，“百果壺”為大師20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的頗具靈韻的自然美寫實(shí)之神品。作品以寫實(shí)手法，立體浮雕般的裝飾手段，活靈活現(xiàn)地將中國(guó)人吉慶祥和的吉利風(fēng)格表現(xiàn)在周正敦圓的蘋果形壺體之上。深綠色的蘋果形壺體周圍之上，點(diǎn)綴了八顆惟妙惟肖、秀色可餐的白果、花生、蓮心、蠶豆、紅棗、葵瓜子、西瓜子、扁頭仁。大師大膽使用的壺體立體寫實(shí)裝飾手法，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，而又不繁復(fù)多余，恰到好處。一顆碩大倒置的野蕈，豐滿而紋理細(xì)致，妙法成蓋；一枝嫩秀幼節(jié)之藕貼于壺體，像是壺體生命的一部分；一節(jié)紫烏飽滿成熟的牛角烏菱平衡于壺體之間；三顆荸薺、核桃、栗子穩(wěn)重鋪墊于壺底。個(gè)個(gè)生靈秀色，顆顆形象逼真。若不是依附在一件精美的紫砂壺之上，真不禁讓人想伸手拈來(lái)品嘗一番。這樣的精品之作，從藝術(shù)角度處處體現(xiàn)大師的藝術(shù)風(fēng)范。

自然界是紫砂“花貨”創(chuàng)作取之不竭的題材庫(kù)，有飛禽走獸、游魚人體，有樹(shù)木藤草，花卉蔬果，這些都是壺藝造型和裝飾的題材。自然界中自然存在的東西有千千萬(wàn)萬(wàn)，或者是形態(tài)美好，或者色澤悅目，或者寓意積極，符合人們審美心理和傳統(tǒng)習(xí)慣。所以壺藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中經(jīng)常是選擇能表現(xiàn)自然美、生活美，能表現(xiàn)人們美好愿望的對(duì)象。梅蘭竹菊，河岳山川之所以成為制壺界經(jīng)久不衰的創(chuàng)作題材，就在于它們積極的象征意義。有的壺藝制作者由于受到自身文化素質(zhì)的影響，制作的壺藝造型對(duì)象往往是一些低俗的物象，雖然制作的物象也許逼真，但卻不能給人帶來(lái)美的享受。認(rèn)真去觀察多種事物，發(fā)現(xiàn)美、借鑒美，從而進(jìn)一步去表現(xiàn)美。如當(dāng)代大師朱可心的《云龍壺》，朱氏寄情于壺，做成一把壺配巨龍，搏擊九天，努力突破前人“魚化龍”成就的就是《云龍壺》，由嵌蓋化為壓蓋，龍尾把改為飛把，原有旋轉(zhuǎn)云水紋變?yōu)樵撇始y，注以壺藝以新的境界。壺呈紫紅色，壺身浮雕流動(dòng)的彩云，塑作兩條巨龍?jiān)谠茖娱g翻騰，神態(tài)矯健，變幻無(wú)窮，其中有一龍鉆出了壺蓋，龍頭能伸能縮，猶如穿行在云海之中。從云端下垂的龍尾構(gòu)成了完整的壺把。此壺以打身筒法制作，捏塑浮雕，布局勻衡，是氣韻貫通、形象生動(dòng)的成功之作，既有新意，又實(shí)用美觀。

那么怎樣做好一把壺？設(shè)計(jì)的好壞是知識(shí)積累的體現(xiàn)，精工是技術(shù)功力積累的體現(xiàn)，沒(méi)有好的設(shè)計(jì)，最好的技術(shù)，也不會(huì)使作品有美感、有神韻。缺乏扎實(shí)的技藝功力，最好的設(shè)計(jì)也做不出精氣神。這就是紫砂壺藝術(shù)關(guān)鍵所在。用紫砂體現(xiàn)自然美，就是紫砂“花貨”追求的境界。作為一個(gè)紫砂花貨的紫砂人來(lái)說(shuō)，融入自然，體會(huì)自然給予的感受，那他的創(chuàng)作之源定將永無(wú)枯竭之時(shí)。紫砂藝術(shù)是一門很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，我們紫砂藝術(shù)取得一點(diǎn)成績(jī)，得到一點(diǎn)收獲，這只能代表過(guò)去，紫砂道路漫長(zhǎng)，如何繼承和發(fā)揚(yáng)紫砂文化，我們應(yīng)進(jìn)一步探索，今后要有更加熱愛(ài)紫砂的人，做到不斷學(xué)習(xí)、探索，大膽實(shí)踐，多創(chuàng)新品，這樣紫砂這枝奇葩才會(huì)綻放得更加絢麗多姿。

［1］唐云，鄭重.紫砂壺鑒賞［M］.香港:香港萬(wàn)里書店，1992.

［2］姚遷.宜興紫砂陶藝［M］.北京:人文出版社，1992.

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1005-5312（2016）29-0033-01