林語(yǔ)堂

行山道上，看見(jiàn)崖上一枝紅花，艷麗奪目，向路人迎笑。詳細(xì)一看，原來(lái)根生于石罅中，不禁嘆異。想宇宙萬(wàn)類(lèi)，應(yīng)時(shí)生滅，然必盡其性。花樹(shù)開(kāi)花，乃花之性，率性之謂道，有人看見(jiàn)與否，皆與花無(wú)涉。故置花熱鬧場(chǎng)中花亦開(kāi)，使生萬(wàn)山叢里花亦開(kāi)，甚至使生于孤崖頂上，無(wú)人過(guò)問(wèn)花亦開(kāi)。香為蘭之性，有蝴蝶過(guò)香亦傳，無(wú)蝴蝶過(guò)香亦傳，皆率其本性，即使王庭廟廡，類(lèi)已免開(kāi)尊口，無(wú)話可說(shuō)，仍會(huì)有人跑到山野去向天高嘯一聲。

屈原明明要投汨羅，仍然要哀號(hào)太息。老子騎青牛上明明要過(guò)函谷關(guān)，避絕塵世，卻仍要留下五千字孽障，豈真關(guān)尹子所能相強(qiáng)哉？古人著書(shū)立說(shuō)，皆率性之作。經(jīng)濟(jì)文章，無(wú)補(bǔ)于世，也會(huì)不甘寂寞，去著小說(shuō)。雖然古時(shí)著成小說(shuō)，一則無(wú)名，二則無(wú)利，甚至有殺生之禍可以臨頭，然自有不說(shuō)不快之勢(shì)。中國(guó)文學(xué)可傳者類(lèi)皆此種隱名小說(shuō)作品，并非一篇千金的墓志銘。這也屬于孤崖一枝花之類(lèi)。故說(shuō)話為文美術(shù)圖畫(huà)及一切表現(xiàn)亦人之本性?！柏埥写嘿獯航胸垺保仙桓胰饲敖幸宦?，是受人類(lèi)文明之束縛，拂其本性，實(shí)際上老僧雖不叫春，仍會(huì)偷女人。知此而后知要人不說(shuō)話，不完全可能?；ㄖ挥幸稽c(diǎn)元?dú)猓诠卵律弦彩且_(kāi)的。