文/陸仲雁

知識(shí)匯集的殿堂—匯流博物館紀(jì)游

文/陸仲雁

為了成就一個(gè)能匯集知識(shí)、集大成之博物館，1999年起法國(guó)里昂開始推動(dòng)興建一個(gè)可綜合各文博單位典藏的博物館。2014年，綜合自然史、科學(xué)和人類學(xué)的匯流博物館（desConfluences）開幕，帶給了有悠久歷史底蘊(yùn)的里昂市一個(gè)嶄新的文化面像。

匯流博物館外景

里昂（Lyon）是僅次于巴黎的法國(guó)第二大都市區(qū)，是聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界人文遺產(chǎn)的城市，亦被譽(yù)為“歐洲絲綢之都”。2014年，綜合自然史、科學(xué)和人類學(xué)的匯流博物館（desConfluences）的開幕，帶給了有悠久歷史底蘊(yùn)的里昂市一個(gè)嶄新的文化面像。

為了成就一個(gè)能匯集知識(shí)、集大成之博物館，1999年起里昂開始推動(dòng)興建一個(gè)可綜合各文博單位典藏的博物館。原收藏在里昂吉美博物館（Guimet）、藝術(shù)和文化博物館、植物園、基金會(huì)及宗教團(tuán)體等文化機(jī)構(gòu)的自然史、地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、人種學(xué)、考古學(xué)、天體物理、昆蟲、原住民、非洲、埃及、高棉和遠(yuǎn)東的傳統(tǒng)藝術(shù)等文物，得以集匯展示在面積3000平方米的常態(tài)展廳。參觀者透過(guò)專業(yè)靈活的策展方式、現(xiàn)代化的展示設(shè)備與規(guī)畫及現(xiàn)代數(shù)位軟體，可探索與省思“起源”“物種”、“社會(huì)”和“永恒”四個(gè)主題對(duì)人本的象征意涵。

這個(gè)“知識(shí)的水晶云”建筑占地22，000平方米，以玻璃與鋼材架構(gòu)出解構(gòu)主義的硬質(zhì)與軟質(zhì)空間建筑外觀結(jié)合“底座”“水晶體”與“云朵”三個(gè)元素：

“底座”：地下一樓，有視聽室、會(huì)議室、修復(fù)室及設(shè)備區(qū)；

“水晶體”：一樓大廳公共空間，設(shè)有購(gòu)票及接待柜臺(tái)、書店及文獻(xiàn)中心；

“云朵”：共三層樓，內(nèi)有十個(gè)展廳，占地面積3000平方米，云朵頂層有兩個(gè)觀景臺(tái)，可就近觀看建筑體及遠(yuǎn)眺里昂城風(fēng)光，亦有一室內(nèi)咖啡廳。

這個(gè)建筑遠(yuǎn)觀充滿動(dòng)感，近觀層層堆疊，充滿當(dāng)代建筑新意的解構(gòu)主義建筑，顛覆了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，成為里昂市的亮點(diǎn)地標(biāo)，亦帶給參觀者嶄新的空間體驗(yàn)。建筑內(nèi)外虛實(shí)量體空間由垂直、水平、傾斜及高低起伏線條編織而成。解構(gòu)主義空間帶給參觀者的體驗(yàn)是跨越虛實(shí)的，亦如萬(wàn)花筒般的奇幻。

匯流博物館四大主題藏品

匯流博物館的展品分為長(zhǎng)期展品和階段性展品?？傮w來(lái)說(shuō)，大約有3000件長(zhǎng)期展品。這些展品被劃分在四個(gè)主題區(qū)域：“起源”“物種”“社會(huì)”和“永恒”。

匯流博物館夜景

匯流博物館局部

起源

“起源”是探索宇宙和人類的起源問(wèn)題。所有的目光都集中于世界的起源，我們和宇宙的關(guān)系，我們?cè)谄渲械奈恢?。展品涉及面非常廣泛，主要是恐龍的骨架、三葉蟲以及隕石。

猛犸象的骨架發(fā)現(xiàn)于1859年，之前被陳列在法國(guó)里昂的紫菀歷史博物館內(nèi)，后來(lái)被轉(zhuǎn)移到里昂匯流博物館。猛犸象又稱長(zhǎng)毛象，古哺乳動(dòng)物，是長(zhǎng)鼻目象科中特化的一類象。猛犸象源于非洲，早更新世時(shí)分布于歐洲、亞洲、北美洲的北部地區(qū)，尤其是凍原地帶，體毛長(zhǎng)，有一層厚脂肪可御寒。夏季以草類和豆類為食，冬季以灌木、樹皮為食，以群居為主。存活于四百八十萬(wàn)年到四千年前的上新世時(shí)期。最后一批西伯利亞猛犸象大約于公元前兩千年滅絕，是埃及建立金字塔的時(shí)代。

物種

“物種”主要展現(xiàn)的是人類和動(dòng)物的生存歷史。展品囊括從最古老的古埃及動(dòng)物渡渡鳥、袋狼、昆蟲到獅子、老虎、長(zhǎng)頸鹿等各種生物。

眾生，人類和非人類，組成了相連接和呼應(yīng)的生物鏈。館內(nèi)收藏了大量古埃及動(dòng)物的木乃伊。在古埃及，動(dòng)物木乃伊被認(rèn)為是上帝和人類的靈媒，是神的精髓，可以幫助人類實(shí)現(xiàn)愿望。

在獅身人面像周圍出土了大量動(dòng)物木乃伊，它們陪伴著這尊寺院守護(hù)者。同時(shí)展出的還有大量動(dòng)物標(biāo)本，幾乎包含了存在過(guò)的所有動(dòng)物物種和昆蟲。

社會(huì)

“社會(huì)”主要是體現(xiàn)了人類文明的多樣性和變化。藏品基于物質(zhì)化的生產(chǎn)和非物質(zhì)化的物體（貨幣、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)測(cè)量和交換工具、個(gè)人身份的象征等）。

猛犸象骨架

各種古老的首飾

礦石展品

獅身人面像

永恒

“永恒”是包含在文明歷史下的對(duì)于死亡的表達(dá)，展廳展示了世界不同地區(qū)鐵器時(shí)代的文化：非洲、古埃及、古秘魯，亮點(diǎn)是秘魯?shù)哪灸艘?。人類社?huì)分為有形的和無(wú)形的，但在兩個(gè)世界之間存在交流和互通。靈魂保護(hù)著人類，也可以傷害人類。在許多古文明中，認(rèn)為動(dòng)物可以保護(hù)人類，通過(guò)動(dòng)物可以更便于和靈魂溝通。

在當(dāng)代社會(huì)，醫(yī)療的發(fā)展，新技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件影響我們與死亡的關(guān)系。古代文明的葬禮儀式引發(fā)我們對(duì)死亡的反思。古埃及人認(rèn)為人死后可以復(fù)活，而復(fù)活的靈魂需要原來(lái)的身體，所以人死后身體必須得以保存。這就是木乃伊的由來(lái)。

在古埃及，死亡被認(rèn)為是一個(gè)通往永恒生命的通道。在死者的身體被制成木乃伊后，隨之陪葬的還有各種護(hù)身符，家用器具。

匯流博物館在動(dòng)工后雖曾面臨地積、施工、協(xié)調(diào)等問(wèn)題，迫使工期延后10年才完工，建設(shè)預(yù)算亦由最初的1.53億歐元追加到近3億歐元，超過(guò)若干倍才落成。但等待是值得的，2015年6月，開幕半年后已吸引50萬(wàn)人次參觀。在21世紀(jì)，文化建設(shè)不僅可振興城市發(fā)展，更可豐富參觀者之知識(shí)和心靈。

（本文作者為臺(tái)北“故宮博物院”專門委員，博物館資深專家）

責(zé)編/楊薇