王乾志

我經(jīng)常覺得，我們的身體里住著兩個自己。一個自己希望忠實于內(nèi)心的想法，想做自己；另一個自己經(jīng)常羨慕別人，想做別人。

《世說新語·品藻》中的這個故事就非常有趣：“恒公少與殷侯齊名，常有競心。恒問殷：‘卿何如我？殷曰：‘我與我周旋久，寧作我?！边@個回答很高妙——我熟悉自己的優(yōu)勢，有我自己的生活方式，有我自己的理想和追求，我做好自己就可以了，我才不屑和你爭呢！

殷浩之所以如此回答，是因為他懂得人生的一個大道理：大凡世間萬物，都有自己的特色和專長。比如：鳥在天上飛，魚在水中游，自由自在，可謂各得其所。我曾經(jīng)有過一個這樣的想法：鳥是否會希望變成一條魚，能夠在水草礁石間弄水嬉戲，或者說，魚是否會希望成為一只鳥，能夠在藍天白云間穿梭翱翔？好在我很快否定了自己的想法，因為我知道我提出的是一個極為愚蠢的問題。魚有魚的生活，鳥有鳥的活法，它們都應(yīng)對自己的生活很滿意。我敢肯定：它們都會認(rèn)為我提出的問題非常無聊，它們連想都不曾想！

可很多人都會想成為別人。隨便翻翻古書，就能看到很多例子。比如那個丑姑娘東施，看西施捧心皺眉的樣子很美，就跟著學(xué)，結(jié)果“富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走”。還有那個燕國的少年，跑到趙國都城邯鄲去學(xué)人家走路的姿勢，結(jié)果不僅沒學(xué)到人家走路的英姿，反而“失其故行”只好“匍匐而歸”。這樣的下場，就是沒有認(rèn)清自己的優(yōu)勢，不肯做好自己造成的。

當(dāng)然，能在塵世中堅守自己風(fēng)骨，寧做自己的人也有許多。比如：顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”是在做自己；陶淵明不肯為五斗米折腰，寧可“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是在做自己；李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是在做自己……

在當(dāng)今這個浮躁的社會里，能清醒地認(rèn)識到要做自己的人越來越少，越來越多的人想成為別人，他們也因此有了無盡煩惱——為想成為富翁而煩惱，為想成為高官而煩惱，為想成為名人而煩惱……這一點，人甚至不如動物聰明。豬從來不失眠，它吃飽了睡，睡醒了吃，它知道自己是豬，從來沒想過要成為大象；牛羊呢，吃飽了，也是舒服地趴在草地上悠閑地休憩，一副幸福的表情，它們沒想過要成為狼或者老虎。

真的，做好你自己吧。是山，你就巍峨；是海，你就遼闊；是鳥，你就往天上飛；是魚，你就向深海里游。天空有天空的高遠(yuǎn)，大海也自有大海的美麗。

做好你自己，不被世俗左右，不向外物妥協(xié)，經(jīng)營好自己的人生，幸福也很重要。

【評點】

這篇議論文觀點明確，論證層次清晰，引用古人事跡，采用對比論證，使論述有理、有據(jù)、有力，語言富有文采，文筆優(yōu)美。作為一名中學(xué)生，能有如此深刻的見解，難能可貴。不足之處在于豬、牛、羊的比喻不太恰當(dāng)，與其他例證和語言不太協(xié)調(diào)。

陳玉敏