李剛　王芳

摘 要 湖北地理位置獨(dú)特，工藝雕塑藝術(shù)歷史悠久。從史前至當(dāng)代，工藝雕塑依托各區(qū)域獨(dú)特的地理、自然、人文環(huán)境，在品類(lèi)上不斷發(fā)展、創(chuàng)新，形成個(gè)性鮮明又具文化多元的工藝雕塑氣象?？v觀發(fā)展歷史，湖北工藝雕塑有著相對(duì)完整的、系統(tǒng)的發(fā)展體系和生態(tài)環(huán)境，本文基于文獻(xiàn)、史料和田野考察，粗略呈現(xiàn)了湖北工藝雕塑的發(fā)展概貌。

關(guān)鍵詞 湖北 工藝 雕塑

中圖分類(lèi)號(hào)：K878.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

湖北，是中華民族和人類(lèi)遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地之一。距今80萬(wàn)年前已有“鄖縣猿人”的生活遺跡，“城背溪文化”、“大溪文化”、“屈家?guī)X文化”、“石家河文化”向世人展示了湖北境內(nèi)悠久、燦爛的史前文明。尤其是距今4600年—距今4000年前的“石家河文化”，其遺物證明當(dāng)時(shí)的治玉、冶銅、陶塑和彩陶技術(shù)均有相當(dāng)高的水平。湖北工藝雕塑無(wú)論是以技術(shù)還是藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)，浩瀚如煙的實(shí)物足以證明其輝煌歷史。

1史前工藝雕塑遺跡

“中國(guó)最早的雕塑，當(dāng)以舊石器時(shí)期的打制石器和新石器時(shí)代的磨制石器以及彩陶為標(biāo)志。當(dāng)我們的祖先以一塊石頭敲擊另一塊石頭的時(shí)候，就已經(jīng)具有‘雕的意義和特征；而彩陶則具有了完整意義上的‘塑的特征了?！?/p>

鄖西縣安家鄉(xiāng)白龍洞、鄖縣曲遠(yuǎn)河口、大冶市湖水鄉(xiāng)章山村的石頭龍遺址等地，都發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代石器工具，多為錘擊而成，極為粗糙。宜都市青龍嘴鄉(xiāng)九道河岸九道溝、丹江口市涼水鄉(xiāng)石鼓村張家營(yíng)后山、江陵雞公山舊石器文化遺址、房縣中壩鄉(xiāng)青陽(yáng)村樟腦洞、隨州市郊、襄陽(yáng)山灣、房縣兔子洼和蓮花灣、武漢市九峰等地均發(fā)現(xiàn)人工石制品，絕大多數(shù)為舊石器時(shí)代的石器。

在湖北境內(nèi)，已調(diào)查發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址有數(shù)百處之多，幾乎遍布全省各地。城背溪文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化等出土豐富的遺存，反映了這一時(shí)期雕塑藝術(shù)的重大進(jìn)步。石器制作精細(xì)，形態(tài)規(guī)整；陶器的制作從盤(pán)泥而筑發(fā)展到輪制，器形豐富，不乏紋飾；玉器品種繁多，造型生動(dòng)富有韻味，浮雕、透雕、圓雕技法歷歷在目；治玉工藝采用了切割、雕琢、鉆孔、拋光等技術(shù)。尤其是天門(mén)石家河遺址出土的雕塑品，充分反映新石器時(shí)代湖北先民已掌握了比較先進(jìn)的雕塑技藝。

2先秦工藝雕塑遺跡

湖北江陵荊南寺二里頭文化遺址、宜昌中堡島、宜昌白廟子、隨州西花園、武漢黃陂盤(pán)龍城等遺址中，均發(fā)現(xiàn)與中原二里頭文化相似的陶器，橄欖形罐、雞冠形罐、澄濾器、三足盤(pán)、四足方鼎等均有所見(jiàn)。

至商代，盤(pán)龍城成為商朝南方軍事?lián)c(diǎn)。其遺址宮殿區(qū)域，發(fā)現(xiàn)多枚石質(zhì)柱礎(chǔ)，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的建筑石雕。城東李家嘴2號(hào)墓出土的重槨單棺，槨板外壁陰刻有精細(xì)的饕餮紋和云雷紋，陰線(xiàn)內(nèi)填朱，余者涂黑，這是目前湖北省發(fā)現(xiàn)較早的木雕工藝。

西周時(shí)期，蘄春毛家嘴、紅安金盆、黃陂魯臺(tái)山、秭歸官莊坪、隨州旭光磚瓦廠、漢陽(yáng)紗帽山等地出土的青銅工具種類(lèi)繁多。武穴鴨兒洲附近的長(zhǎng)江中，挖沙船挖出23件青銅甬鐘，其表面紋飾雖有中原西周風(fēng)格，但趨于簡(jiǎn)單化。西周時(shí)期湖北的玉器，主要出土于黃陂。黃陂魯臺(tái)山西周墓葬中，出土了一件玉制蠶蛹，長(zhǎng)2.6厘米，兩眼、雙翼，身作螺旋狀，嘴下有孔，直通尾部，色澤淺綠，形象生動(dòng)有趣。即使最簡(jiǎn)單的玉戈，盡管表面沒(méi)有紋飾圖案，但卻以磨制精工取勝，且整體均勻，脊線(xiàn)流暢，戈刃薄而鋒利，充分反映出當(dāng)時(shí)較高的工藝水平。

體現(xiàn)楚人雕塑技藝的漆器，在春秋時(shí)期也極為興盛。1988年從當(dāng)陽(yáng)趙家巷4號(hào)墓中出的一批漆器，器胎厚實(shí)，黑底紅彩，花紋華美。江陵雨臺(tái)山404號(hào)墓出土的漆耳杯、漆卮、漆豆等，均反映出楚地漆器精湛的工藝。

潛江市龍灣鎮(zhèn)東的章華宮遺址放鷹臺(tái)1號(hào)遺址中出土的磚和瓦，其制作工藝達(dá)到了春秋時(shí)代的最高水平。瓦有鉤與孔，類(lèi)似榫與卯，以便上下勾連，其規(guī)格之高，全楚僅見(jiàn)。因木構(gòu)件容易腐朽，目前尚無(wú)出土物證，據(jù)《水經(jīng)注·沔水》記章華臺(tái)云：“臺(tái)高十丈，基廣十五丈”，描繪出“層臺(tái)累榭”的奇巧和華美，不難想象古代工匠運(yùn)用嫻熟的雕刻工藝賦予建筑以榮華之美。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨州市擂鼓墩曾侯乙墓出土的文物，可以說(shuō)集中展現(xiàn)了這一時(shí)期工藝雕塑的輝煌成就。其青銅器鑄造工藝達(dá)到前所未有的水平，組合陶范鑄造技術(shù)、分鑄法、焊接技術(shù)、失蠟法都有了新發(fā)展和新高度。采用失蠟法鑄造的“蟠螭紋銅尊盤(pán)”，周身布滿(mǎn)鏤空繁縟的蟠螭紋和蟠虺紋，華麗雍容、細(xì)密空靈，實(shí)為技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的神品。出土器物中，玉器多達(dá)300余件，其數(shù)量及制作之精美均反映了當(dāng)時(shí)湖北玉雕工藝的高度發(fā)展水平。所有玉質(zhì)飾物均經(jīng)打磨拋光，有良好的光澤，玉色以青白、青黃、灰白、黃白、黃褐、青藍(lán)色為主，也有少量為深綠，淺綠和白色。紋飾以谷紋、云紋、雙龍紋為主。技法相當(dāng)豐富，有隱起（浮雕）、鏤空（透雕）、陰刻、圓雕、單面雕、雙面雕多種。出土的36件石編磬，更是同時(shí)代石雕作品中的翹楚，整組編磬用青灰石制成，表面用彩繪和淺浮雕構(gòu)成鳳鳥(niǎo)圖案，線(xiàn)條流暢，構(gòu)圖均衡，輕盈靈動(dòng)。

3皇權(quán)專(zhuān)制社會(huì)時(shí)期的工藝雕塑

秦漢時(shí)期，湖北地區(qū)的手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，銅器、鐵器、漆器、陶瓷、竹制品均在這一時(shí)期墓葬中被大量發(fā)現(xiàn)。江陵鳳凰山168號(hào)漢墓出土的彩繪七豹漆扁壺，長(zhǎng)方口承蓋，扁平腹，長(zhǎng)方形圈足，肩兩側(cè)各飾一銅鋪首含環(huán)。木胎，黑地朱繪七只神豹，空隙處繪暗灰色草葉紋和朱漆云氣紋。整個(gè)器物造型端莊，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，是一件藝術(shù)價(jià)值極高的漆器工藝品。1979年云夢(mèng)癩痢墩1號(hào)墓出土的東漢陶塑樓閣宅院（現(xiàn)藏云夢(mèng)縣博物館），是不可多見(jiàn)的小件陶塑建筑。建筑總體布局呈三合式，南樓兩層，下層?xùn)|西并列三室；上層?xùn)|西并列四室。樓北部設(shè)碉樓、炊間、廁間、豬圈、院落五部分。整個(gè)陶塑高低錯(cuò)落，生動(dòng)描繪了東漢地主莊園經(jīng)濟(jì)的面貌。此外，1971年湖北宜昌前坪出土的東漢陶樓（現(xiàn)藏湖北省博物館）都是湖北省陶塑建筑的代表之作。

魏晉南北朝時(shí)期青瓷是最有代表性的手工業(yè)產(chǎn)品。湖北出土的六朝青瓷器大致可分為日常生活用具和模型明器兩類(lèi)。武漢何家大灣齊永明三年（485年）劉覬墓所出土的蓮花尊，蓋面浮雕蓮瓣，蓋口密合；頸上部飾仰蓮，下刻忍冬；橢圓形的腹壁上飾覆蓮，下飾仰蓮，中間以忍冬紋相隔；喇叭形圈足，肩部有耳。釉色為青中略帶黃綠，光潤(rùn)勻薄，造型精美，制作工巧，為南朝長(zhǎng)江中游青瓷的代表作。1967年鄂州鄂城鋼鐵廠出土的三國(guó)時(shí)期陶瓷孫將軍門(mén)樓（現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館）。共14小件，由圍墻、門(mén)樓、碉樓、前堂、正房、廂房組成，圍合成進(jìn)深44厘米，寬51厘米的院落，形象的反映了當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格和地主莊園縮影。

隨著佛教的進(jìn)一步傳播，湖北地區(qū)也隨之出現(xiàn)了宗教石雕。位于恩施州來(lái)鳳縣郊區(qū)的仙佛寺石窟造像，就是這類(lèi)石雕藝術(shù)的代表之作。仙佛寺石窟造像主體完成于東晉咸康元年（335年），石窟開(kāi)鑿于半山腰，整體布局合理，雕鑿佛像為高浮雕，造型比例得當(dāng)，大氣典雅，顯示出精湛的藝術(shù)技藝。

唐代湖北手工業(yè)出現(xiàn)了多層次、多品種、商品化的繁榮局面，尤其制漆、竹編等行業(yè)在全國(guó)處于領(lǐng)先水平。隋唐時(shí)期湖北的工藝雕塑突出成就還表現(xiàn)在考古發(fā)掘的陶俑上。1956年武漢何家垅出土的唐代灰陶彈琵琶女樂(lè)俑，高20厘米，泥質(zhì)灰陶，細(xì)膩堅(jiān)硬，表面白色，模制，跪立式，頭梳螺狀雙髻，微低首，頰有酒窩。上著無(wú)領(lǐng)窄袖對(duì)襟衫，下著長(zhǎng)裙，腰系長(zhǎng)飄帶，裙裾寬舒。左手抱琵琶于前，右手彈撥，身姿勻稱(chēng)自然。1956年在武漢武昌缽盂山270號(hào)墓出土的三彩駱駝和401號(hào)墓出土的灰陶雙牛車(chē)，設(shè)計(jì)精致、手法細(xì)膩，均反映出隋唐時(shí)期湖北工藝雕塑技藝的高超。

湖北東部蘊(yùn)藏豐富的銅礦資源，考古資料表明，至遲在西周時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)采。在宋代，這里也是全國(guó)重要銅原料生產(chǎn)基地。“太平興國(guó)二年（997），宋太宗根據(jù)大臣的建議，在升州、鄂州、饒州產(chǎn)銅的地方，大鑄銅錢(qián)?！碑?dāng)陽(yáng)縣玉泉寺宋代鐵塔與武當(dāng)山元代銅殿其鑄造工藝堪稱(chēng)一絕，并反映了雕塑技藝的高超。

湖北竹山縣和鄖縣是我國(guó)綠松石的主要產(chǎn)地，宋元時(shí)期人們有時(shí)將綠松石等某些寶石類(lèi)礦物稱(chēng)之為“甸子”。在元代，因?yàn)橹裆胶袜y縣等地區(qū)都屬于襄陽(yáng)路，因此這些地方出產(chǎn)的綠松石又被稱(chēng)之為“襄陽(yáng)甸子”。

明清時(shí)期是工藝雕塑向世俗、娛樂(lè)、裝飾方向縱深發(fā)展的歷史時(shí)期。

木雕：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，湖北木雕生產(chǎn)也有了較大發(fā)展，產(chǎn)生了新的審美情趣和藝術(shù)形式?，F(xiàn)存的古建筑如武當(dāng)山建筑群，清代以后的補(bǔ)修多出自湖北木雕藝人之手。武漢的古琴臺(tái)、歸元寺等建筑雕花裝飾，展示了當(dāng)時(shí)全省木雕記憶的水平。清末民初，武漢木雕行業(yè)分為文武兩幫，文幫由漢口、漢陽(yáng)、黃陂、孝感一帶藝人組成；武幫由武昌、蒲圻、咸寧一帶藝人組成，兩幫相互競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了木雕技藝的提高。

石雕：宗教石雕、陵墓石雕、建筑石雕出現(xiàn)了許多大型組雕，以武漢市寶通禪寺明代石獅、武漢江夏楚王陵石雕和鐘祥市明顯陵石雕為最。大冶市保安鎮(zhèn)是鄂東石雕中心，明清時(shí)期石雕藝術(shù)達(dá)到鼎盛狀態(tài)。紅安石雕最具代表性的就是吳氏宗祠，始建于乾隆二十八年（1763年），其兩副石欄雕刻造型逼真，細(xì)致入微，耐人尋味。鄂西北地區(qū)的南漳縣馮氏民居、谷城內(nèi)的明清古建筑群；鄂西南的恩施建筑裝飾石雕、利川魚(yú)木寨石雕、咸豐土司城石牌坊等等都是明清時(shí)期湖北雕塑的優(yōu)秀代表。

明清時(shí)期，湖北的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)，見(jiàn)于記載的主要有鐵、石膏、硝、硫磺以及綠松石等，采冶的方式有官辦、官督民辦等多種形式。這在一定程度上為各種材質(zhì)的工藝雕塑藝術(shù)提供了良好的前提條件。

膏雕：應(yīng)城膏雕的由來(lái)，可追溯到明清時(shí)期。據(jù)《湖北通志》等史籍記載，明嘉靖年間，在應(yīng)城縣西北團(tuán)山廟山腳，因巖崩而發(fā)現(xiàn)石膏。20世紀(jì)90年代，在應(yīng)城城南黃灘鎮(zhèn)蘆家廟村的一棟明末清初的宅基地下，當(dāng)?shù)厝瞬鹋f屋蓋新房時(shí)，從地基下面挖掘出一方長(zhǎng)約40厘米，高約20厘米的膏雕獅枕。應(yīng)城石膏質(zhì)地細(xì)膩，有晶瑩冰潔之色澤，視之澈明如玉，觸之涼爽宜人。根據(jù)石膏“乃大寒之藥，能清熱解火”的性能，將石膏精磨，制成兩頭高、中間低的枕頭及方形坐板，枕于頭頸，坐于臀下，用以治療老年高血壓、結(jié)膜炎、坐板瘡等疾病，以消除“內(nèi)熱目赤”、“心煩神昏”、“神經(jīng)亢奮”，療效甚佳，頗受歡迎。

泥塑：黃陂泥塑是湖北地區(qū)泥塑藝術(shù)的優(yōu)秀代表，始于隋唐，興于道光年間，武漢市黃陂區(qū)泡桐鎮(zhèn)（今屬李家集街道）是其發(fā)源地。黃陂泥塑最初以塑佛像見(jiàn)長(zhǎng)，清代嘉慶、道光年間，黃陂王煜父子為漢陽(yáng)歸元寺羅漢堂塑成五百羅漢；清末泡桐老泥塑藝人官志武在湖北武當(dāng)山、木蘭山、河南雞公山、洛陽(yáng)白馬寺雕塑佛像。經(jīng)過(guò)不斷的積淀和發(fā)展，黃陂泥塑由廟宇殿堂逐步走進(jìn)普通大眾的日用生活領(lǐng)域，其表現(xiàn)對(duì)象由最初的佛像、神像拓寬至富有審美情趣和教育功能的人物、動(dòng)物、玩具、裝飾品、裝飾畫(huà)，用以展現(xiàn)人物故事、歷史事件等。

基金項(xiàng)目：2015湖北省教育廳人文社科項(xiàng)目《湖北工藝雕塑發(fā)展史研究》項(xiàng)目編號(hào)：2015G176。

作者簡(jiǎn)介：李剛（1978-），男，漢族，湖北廣水人，武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，主要從事美術(shù)史論研究。

參考文獻(xiàn)

[1] 王平.中國(guó)民間美術(shù)通論[M].合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2007（5）：85.

[2] 章開(kāi)沅.湖北通史·先秦卷[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1999：48-76.

[3] 章開(kāi)沅.湖北通史·魏晉南北朝卷[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1999：456.

[4] 李德復(fù).湖北民俗志[M].武漢：湖北人民出版社，2002（1）：1286.

[5] 張昕.湖北造型文化遺產(chǎn)審美論綱[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2014（5）：61.

[6] 章開(kāi)沅.湖北通史·宋元卷[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1999（6）：201.

[7] 湖北省應(yīng)城市地方志編纂委員會(huì).應(yīng)城縣志[M].北京：中國(guó)城市出版社，1992.