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        《論語》讀后感

        2016-11-02 16:40:46郝振鵬
        青年文學(xué)家 2016年27期
        關(guān)鍵詞:不器通才論語

        作者簡介:郝振鵬(1991.11-),男,山西人,延邊大學(xué)政治與公共管理學(xué)院專業(yè)2014級碩士研究生,研究方向:外國哲學(xué)。

        [中圖分類號]:I206 [文獻標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2016)-27-0-01

        《論語》作為記載我國古代著名教育家、思想家孔子和其弟子言行的語錄,共二十卷,是孔子的弟子和后人編寫,為我國古代儒家經(jīng)典著作之一,通過對《論語》這一國學(xué)經(jīng)典的品讀讓我對教育、生活禮儀等各個方面都有了一種更為深刻的領(lǐng)悟,下面我將把我讀《論語》的心得體會做一個簡單的總結(jié)。

        首先,在教育方面,古時一些學(xué)者以言語觀人,往往知其言而不知其所以言,所以“言之為益少”??鬃右恢庇谩笆龆蛔?,信而好古”為信條,“韋編三絕”是他刻苦鉆研古書的真實寫照。孔子認為,“身教”比“言傳”更為重要?!墩撜Z》里的“子以四教:文、行、忠、信。”意思就是老師以身作則幫助孩子形成好的人格有很大的意義。凡是可以做到以身作則的教師都會對自己的一些觀點事必躬行,所以,就算不說話他的孩子們也可以通過觀察他的行為分析出他的想法,這就跟天從來什么都不說,但是季節(jié)照樣在變化,萬物照樣在生長一樣。

        其次,在待人接物方面,孔子云:“貧而樂,富而好禮”,子貢問:“窮困但不去討好人,富貴但不驕奢淫逸,這樣的人如何?”孔子說:“還可以,卻比不了窮困但好禮的人?!薄柏毝鵁o諂,富而無驕”意思是一個人雖然貧苦,但是不巴結(jié)、奉承別人;雖然有錢但不不驕奢淫逸。如果做到這些已經(jīng)很好了,從根本上來講,單單做到這些只能說是對財富本身不計較,還有比他更高的境界就是一個人不但安于窮困,不但不去巴結(jié)奉承,并且他的內(nèi)心感到非??鞓罚粫驗樨敻坏亩嗌俣淖冏约旱膬?nèi)心,這樣才是真正的君子孔子待人接物的生活態(tài)度不僅影響著他的弟子們,就在今天也有著十分積極的作用。對于現(xiàn)階段“奔小康”的中國人來說,物質(zhì)生活水平日益提高,“富而無驕”,“富而好禮”是很多人需要學(xué)習(xí)和反思的現(xiàn)實。進一步來說,“富而無驕”,從不擺出我很有錢的派頭雖然不錯,可若能再做到“富而好禮”,努力向更高的精神發(fā)展,增加學(xué)問,尋求做人的真理,學(xué)會尊重,凡是要用仁愛之心,這樣不就達到了更為高尚的境界了嗎?作為一名哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生,盡管我還沒有達到多么富足的程度,但是“富而不驕,富而好禮”的品質(zhì)將一直感染著我、鞭策著我如何做一個合格稱職的知識分子。

        再次,在學(xué)習(xí)方面,《論語》里有云:孔夫子提出“君子不器”,意思是君子不能被一種特定的只是限制,變得好像只能裝一種東西的器皿一樣。而是要學(xué)會成為器具的使用者,進一步用“器”走向“道”,這就是“不器”。君子是孔夫子提出的擁有最完美人格的人,不是人人都可以,君子要承擔(dān)起安邦興國的重擔(dān),內(nèi)能安所有事務(wù),外能妥善應(yīng)對四方。因此,孔子認為,君子要有淵博的知識,擁有各個方面的才能,可以總攬全局,是一個出色的合格的領(lǐng)導(dǎo)者。他的這個想法在今天的社會當(dāng)中仍然有很高的價值??鬃又蕴岢觥熬硬黄鳌敝饕且驗椤盀檎币ú?,通才就要樣樣懂?!安黄鳌本褪遣⒉怀蔀槟骋粋€定型的人,一個為政的人,就要上下古今中外無所不通。從表面上看,一個很好的大政治家,好像一個很好的演員,演什么角色,就是什么角色。當(dāng)演工友的時候,就是規(guī)規(guī)矩矩掃地倒茶,當(dāng)演大官的時候,溫溫和和就是作官,干哪一行就是哪一行?!熬硬黄鳌边@個學(xué)問,就是成為了真正的通才,否則只有變成專才、專家。所以君子不器放在《論語》中《為政》篇,就是說明為政在這方面的道理,換句話說:“允文允武”,也便是“君子不器”的說明。當(dāng)今社會,作為一個領(lǐng)導(dǎo)者需要具備十分過人的綜合素質(zhì),領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的不僅僅是扎實的專業(yè)知識,還需要具備領(lǐng)導(dǎo)能力、組織和協(xié)調(diào)能力以及良好的溝通表達能力,所以,在求學(xué)階段,我們就應(yīng)該主動去提高自身的綜合素質(zhì),而不能像器皿一樣只具備一種能力。

        最后,心胸氣度方面,《論語》里講“夫子之道,忠恕而已矣”,忠恕是孔子之道的核心,是儒家的倫理范疇,是處理人與人之間關(guān)系的原則。什么是忠恕呢?曾子說“為人謀而不忠乎?”強調(diào)了下級對上級的忠誠。宋代朱熹在《四書集注》中說道:“盡己之謂忠,推己之謂恕?!弊约合脒_到的也幫別人達到是忠;自己不想做的事,就不要強加給別人是恕。安貧樂道,在我們現(xiàn)在看來有點安于現(xiàn)狀不進取的意思?,F(xiàn)代社會競爭激烈,人人都有自己的事業(yè)和目標(biāo),金錢和地位成為衡量一個人成功與否的標(biāo)志,可是愈是面臨這樣的情況,愈要好好調(diào)整自己的心態(tài)和與他人的關(guān)系,在每個人的成長歷程中,會接觸形形色色的人,每個人由于經(jīng)歷、教育背景等因素的不同,價值觀也相差甚遠,我們在與他人的交往中要虛心聽取別人的意見,不能把自己的意愿強加給別人。

        總之,文化作為人們的精神寄托,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是每一個民族世代相傳的血脈。品讀經(jīng)典,需要對文化存有一顆敬畏之心。傳播經(jīng)典,需要建立在正確解讀經(jīng)典的基礎(chǔ)上?!墩撜Z》有云“士不可不弘毅,任重而道遠”,對《論語》的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟可謂如此,傳播國學(xué)經(jīng)典,將中華文明發(fā)揚光大,我們還有很長的路要走。

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