劉鴻模++繡夫

綻放的黑玫瑰

亞當(dāng)·密茨凱維奇是19世紀(jì)波蘭偉大的浪漫主義詩(shī)人，在波蘭文學(xué)史上有著很高的地位。魯迅稱他為“在異族壓迫之下的時(shí)代的詩(shī)人，所鼓吹的是復(fù)仇，所希求的是解放”。

在波蘭旅游期間，我們看到了這位詩(shī)人的兩尊青銅雕像。一尊在華沙，另一尊在克拉科夫老城區(qū)中央廣場(chǎng)。

華沙的那尊詩(shī)人銅像聳立在華沙大學(xué)附近的草坪上。詩(shī)人立在高高的基座上，身披大衣，正視前方，右手撫胸，神情嚴(yán)肅，若有所思。這一姿勢(shì)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與忠貞?；路斤椨芯G色的橄欖葉所編成的花籃，象征著波蘭人民對(duì)詩(shī)人的尊敬和愛(ài)戴。在湛藍(lán)天空的背景中，雕像顯得格外崇高、莊重。

導(dǎo)游——來(lái)自北京的中國(guó)留學(xué)生Lily—提示我們注意腳下的黑色欄桿，其花紋不是尋常的直線或曲線，而是一朵朵黑色的玫瑰。這一構(gòu)思來(lái)自詩(shī)人的詩(shī)句：即使飽經(jīng)戰(zhàn)火的摧殘，這黑色的玫瑰依然綻放。

我低頭看腳下的鐵制欄桿，果然與眾不同。生鐵制作的黑色玫瑰枝繁葉茂，花朵盛開(kāi)綻放，花葉彼此纏繞。鐵質(zhì)的花瓣全無(wú)自然花瓣的嬌嫩、柔弱，而是充滿剛勁、韌性的氣質(zhì)。

“黑色的玫瑰”，一個(gè)多么富有質(zhì)感和內(nèi)涵的意象。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，黑色會(huì)大量吸收陽(yáng)光，黑色的花瓣易被陽(yáng)光灼傷。所以，在大自然中幾乎沒(méi)有純?nèi)缓谏幕ǘ?。?shī)人將嬌嫩的玫瑰想象成黑色，是要以此象征波蘭人民不畏強(qiáng)暴、敢于抗?fàn)幍挠⑿蹥飧拧?/p>

在色彩的世界里，黑色有著特殊寓意。黑色意味著剛硬、頑強(qiáng)與決絕，也意味著悲哀、痛苦與死亡。記得肖洛霍夫在《靜靜的頓河》中，曾記敘主人公葛利高里在埋葬了情人阿克西尼亞之后，抬頭仰望，“看見(jiàn)自己頭頂上一片黑色的天空和一輪耀眼的黑色的太陽(yáng)”?！昂谏奶?yáng)”與“黑色的玫瑰”都采用不合情理的比擬，在藝術(shù)上有異曲同工之妙。不同的是，肖洛霍夫試圖以此揭示格里高利悲痛欲絕的心情，而密茨凱維奇要表現(xiàn)的是波蘭人民追求自由、向死而生的巨大勇氣。

在克拉科夫老城區(qū)中央廣場(chǎng)，我們看到了另一尊詩(shī)人的銅像?；液谏拇罄硎?，層層疊疊，詩(shī)人聳立在最高一層。詩(shī)人臉部向左微微傾斜，神情略顯憂郁，不知是在構(gòu)思即將完成的詩(shī)作，還是在擔(dān)憂祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)。雕像基座下面四個(gè)方向，還塑有四個(gè)女性的形象，分別象征祖國(guó)、科學(xué)、勇氣和詩(shī)歌，概括了詩(shī)人畢生所作出的貢獻(xiàn)。

據(jù)說(shuō)，這尊雕像落成于1898年6月16日，恰逢亞當(dāng)·密茨凱維奇誕辰100周年。這尊雕像在1940年曾經(jīng)毀于納粹之手，戰(zhàn)后才被修復(fù)如初。每當(dāng)圣誕之夜，詩(shī)人銅像下會(huì)布滿鮮花。

離開(kāi)中央廣場(chǎng)時(shí)，我再次打量詩(shī)人的銅像，一只小鳥(niǎo)恰好停在了詩(shī)人的頭頂，這幅天人相諧的景象令人感動(dòng)。我迅速將這一景象收入了鏡頭之中，并再次想起了詩(shī)人的詩(shī)句：

即使飽經(jīng)戰(zhàn)火的摧殘，這黑色的玫瑰依然綻放。

波蘭赤子

肖邦是波蘭杰出的鋼琴家、作曲家。16歲時(shí)，他進(jìn)入華沙音樂(lè)學(xué)院作曲班，不久就名聞遐邇。1830年以后，他攜帶了一抔祖國(guó)的泥土去國(guó)離鄉(xiāng)，周游歐洲各地，而后客居于巴黎。1849年，37歲的肖邦死于巴黎。波蘭習(xí)俗，人死后如果不能返回故鄉(xiāng)，要讓心臟回歸故土。故音樂(lè)家臨死前，特意囑咐姐姐將自己的心臟送回

祖國(guó)。

在華沙，我們參觀的第一個(gè)教堂是始建于1294年圣十字教堂，肖邦的心臟就珍藏在這里。教堂中央有一根白色大理石立柱，上面刻有肖邦的浮雕頭像。浮雕下方有一塊矩形的石碑，鐫刻著若干行波蘭文字，大致能讀出的是肖邦的全名。音樂(lè)家的心臟就安放在這根石柱之中。據(jù)說(shuō)，納粹德國(guó)空襲華沙時(shí)，一顆汽油彈落在了教堂內(nèi)，12位僧侶奮不顧身沖向了存放心臟的盒子。其中7人為之獻(xiàn)出了生命（另一說(shuō)：起義者趕在德軍轟炸前取出了存放肖邦的心臟的水晶盒，將其轉(zhuǎn)移他處）。戰(zhàn)后教堂重建，肖邦的心臟于1945年10月17日即音樂(lè)家忌日那天被重新安放至此。

教堂內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，一片寂靜。但站在安放肖邦心臟的石柱前，心卻無(wú)法平靜。在離音樂(lè)家的心臟如此之近的地方，他的身影仿佛就在眼前，觸手可及。

步出圣十字教堂，沿著比克拉夫大道北行，路過(guò)了修建于18世紀(jì)的拉齊維烏宮。這是華沙最大的宮殿，如今是波蘭總統(tǒng)府。1818年，8歲的肖邦就是在這里舉行了首次鋼琴演奏會(huì)。

那天下午，我們還游覽了瓦津基公園。這座公園始建于18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)正值波蘭末代國(guó)王斯坦尼斯瓦夫·奧古斯特統(tǒng)治時(shí)期。公園有大面積的水面，是國(guó)王消暑的夏宮，歷來(lái)也有“水上宮殿”的美譽(yù)。因公園內(nèi)有肖邦的雕像，故人們又稱之為“肖邦公園”。

走進(jìn)公園大門(mén)不遠(yuǎn)，就能看見(jiàn)草坪之后面水而立的巨大的肖邦青銅雕像。

雕像整體設(shè)計(jì)可謂匠心獨(dú)運(yùn)。肖邦坐在一棵大樹(shù)之下，雙腿向左彎曲，雙臂也伸向左方，但軀干與頭部卻轉(zhuǎn)向右側(cè)。這一坐姿既保持了平衡，又隱含著內(nèi)在的動(dòng)勢(shì)。同時(shí)，大樹(shù)樹(shù)干也向左傾斜，呈現(xiàn)明顯的斜柱線，形成了更為強(qiáng)烈的動(dòng)感。然而，樹(shù)枝卻反向延伸而出，似表現(xiàn)狂風(fēng)大作，而大樹(shù)迎風(fēng)而立，任憑狂風(fēng)吹，寧折不彎。樹(shù)干向左，人身向右，樹(shù)與人彼此反向而塑，兩者之間形成了極大的張力，使得整個(gè)雕塑渾然一體，有著很強(qiáng)的整體性。

更令人拍案叫絕的是雕塑家對(duì)樹(shù)枝的藝術(shù)處理。虬曲延伸的樹(shù)枝，骨結(jié)突出，既是樹(shù)枝，又像人的一只大手。雕塑家如此處理，顯然有著獨(dú)特的寓意。手，是人類(lèi)生活、勞動(dòng)的重要器官。恩格斯曾說(shuō)過(guò)，歷經(jīng)數(shù)十萬(wàn)年的勞作進(jìn)化，“人的手才達(dá)到這樣高度的完善，在這個(gè)基礎(chǔ)上它才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫(huà)、托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂(lè)”。而鋼琴家的手更是完成作品必不可少的“工具”。鋼琴家在演奏時(shí)，雙手運(yùn)指如飛，翩翩如蝶，恰似在鍵盤(pán)上表演的舞蹈。雕塑家將樹(shù)枝與鋼琴家的手合二為一，讓無(wú)聲的雕塑仿佛也能傳遞出美妙的琴聲。

肖邦的創(chuàng)作多為鋼琴曲，體裁多為敘事曲、夜曲或船歌之類(lèi)。他注重表達(dá)自我的精神世界，把鋼琴當(dāng)作了傾訴內(nèi)心獨(dú)白的途徑，因此，人們把他稱作“鋼琴詩(shī)人”。

離開(kāi)瓦津基公園，正值夕陽(yáng)西下。晚霞映照下的肖邦銅像，在墨綠的松柏襯托下，更增添了幾分蒼涼與

悲壯。