播種育種同行，助力農(nóng)村小學(xué)教師成長(zhǎng)

湘西東就村留守兒童美術(shù)夏令營(yíng)暨蒲公英種子教師美育培訓(xùn)工作坊活動(dòng)開(kāi)幕式合影

吳奎蓮老師苗族銀飾課程作品展示

“蒲公英行動(dòng)”十多年前在湘西啟動(dòng)，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)教育均衡發(fā)展的重視、對(duì)地域文化開(kāi)發(fā)力度的加強(qiáng)和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的深入，“蒲公英行動(dòng)”的種子以課題實(shí)驗(yàn)方式，撒向了全國(guó)多個(gè)省、市、區(qū)并生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。2016年暑假，我與廣州美術(shù)學(xué)院、廣東番禺沙灣中小學(xué)美術(shù)老師一行，在鳳凰縣山江鎮(zhèn)東就村小學(xué)開(kāi)展湘西留守兒童美術(shù)夏令營(yíng)暨蒲公英種子教師美育培訓(xùn)工作坊活動(dòng)，探索在新的歷史時(shí)期“蒲公英行動(dòng)”如何繼續(xù)。

早期在湘西參與“蒲公英行動(dòng)”的老師們，已逐漸成長(zhǎng)為資深種子教師。鳳凰縣臘爾山希望小學(xué)龍俊甲老師是“蒲公英行動(dòng)”的第一批種子教師，他所在的學(xué)校是“蒲公英行動(dòng)”的發(fā)源地，經(jīng)過(guò)十幾年的歷練，龍俊甲老師現(xiàn)已成為湘西州美術(shù)學(xué)科帶頭人、鳳凰縣唯一在崗的特級(jí)教師，先后榮獲“美術(shù)報(bào)年度十大人物”“運(yùn)達(dá)鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。鳳凰縣阿拉完小學(xué)龍林章老師，帶領(lǐng)三位非美術(shù)專業(yè)的教師汲取苗族文化，開(kāi)發(fā)了《美麗的黛茍黛帕》《美麗的苗族花兜》《苗族圖案畫法》《虎頭鞋》《魚尾帽》《蔬果妙趣》等校本課程，所在美術(shù)教研室被評(píng)為“湖南省優(yōu)秀教研室”，個(gè)人榮獲“桂馨·南懷瑾鄉(xiāng)村教師獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)?，F(xiàn)任湘西州教科院美術(shù)教研員的徐鋒老師，早年在吉首大學(xué)師范學(xué)院附屬小學(xué)擔(dān)任美術(shù)教師，對(duì)湘西民間美術(shù)資源進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的田野調(diào)查，教學(xué)之余堅(jiān)持美術(shù)創(chuàng)作，德藝雙馨，通過(guò)參與“蒲公英行動(dòng)”課題成績(jī)卓著，成長(zhǎng)為湖南省為數(shù)不多的美術(shù)特級(jí)教師。

怎樣更好地發(fā)揮蒲公英種子教師的力量，帶領(lǐng)更多的鄉(xiāng)村教師成長(zhǎng)，播種與育種同行是湘西留守兒童美術(shù)夏令營(yíng)暨蒲公英種子教師美育培訓(xùn)工作坊的活動(dòng)初衷。在活動(dòng)中，我們嘗試讓蒲公英種子教師上示范課，夏令營(yíng)所在村小學(xué)教學(xué)點(diǎn)教師熟悉蒲公英教學(xué)模式后再尋找資源上課。龍俊甲、龍林章、徐鋒三位種子教師先后向教學(xué)點(diǎn)教師們展示了《蝴蝶媽媽》《苗族花兜》《村寨文化采風(fēng)寫生》等課程，三位種子教師的教學(xué)活動(dòng)始終圍繞東就村本地文化資源及苗族文化內(nèi)容展開(kāi)。

龍俊甲老師的《蝴蝶媽媽》課程根據(jù)年齡把孩子們分為兩組，學(xué)生上課時(shí)分別圍坐在內(nèi)外兩圈，小一點(diǎn)兒的孩子圍坐在內(nèi)圈，大一點(diǎn)兒的孩子圍坐在外圈。龍老師以蝴蝶媽媽的傳說(shuō)導(dǎo)入課題，通過(guò)實(shí)物來(lái)講解在苗族銀飾、剪紙、刺繡中蝶戀人、蝶戀樹(shù)、蝶戀花等各種蝴蝶的造型特點(diǎn)，升華出苗族人民因?yàn)槊缱骞鸥铓v史傳說(shuō)和對(duì)幸福生活的向往追求而喜愛(ài)蝴蝶，把蝴蝶尊稱為“蝴蝶媽媽”。講解完后孩子們分為繪畫組、手撕組、剪紙組完成作品，根據(jù)苗族古歌中有“楓樹(shù)心生蝴蝶”的傳說(shuō)，志愿者們提前在教室背后的墻上繪制了一棵大楓樹(shù)，創(chuàng)作結(jié)束的孩子們高興地將作品貼在了志愿者們提前繪制在墻上的楓樹(shù)周圍，形成一幅由志愿者們、種子教師、當(dāng)?shù)亟處熀秃⒆觽児餐瓿傻木薹尘皦Α?/p>

龍俊甲老師點(diǎn)評(píng)學(xué)生作品

吳奎蓮老師講解苗族銀飾

徐鋒老師村寨文化采風(fēng)寫生現(xiàn)場(chǎng)示范

龍林章老師的《苗族花兜》課程首先由龍老師聲情并茂地講解了苗族花兜的來(lái)歷，苗族花兜記載了苗族先民從中原地區(qū)跨越長(zhǎng)江、黃河，歷盡千山萬(wàn)水來(lái)到云貴高原的歷史，苗族花兜被稱為“穿在身上的苗族史書”，除了日常所用的報(bào)紙、毛線、卡紙，龍老師還為孩子們帶來(lái)了荷葉、鮮花、葉片等材料，龍老師通過(guò)教授花兜制作方式，讓學(xué)生分組合作進(jìn)行苗族花兜的創(chuàng)作，進(jìn)一步加深了孩子們對(duì)苗族服飾的認(rèn)識(shí)與了解，孩子們的作品有用荷葉、花草手工制作的，也有用廢報(bào)紙、毛線等材料制作的，作品形式呈現(xiàn)出百花齊放的效果。

龍林章老師為同學(xué)們分析材料

鳳凰縣板建業(yè)農(nóng)村小學(xué)吳奎蓮老師頸戴苗族銀項(xiàng)圈進(jìn)行講解

學(xué)生繪制花帶草圖

徐鋒老師的《村寨文化采風(fēng)寫生》課程則體現(xiàn)了一位資深教師因材施教的特點(diǎn)，雖然農(nóng)村小學(xué)的孩子以前基本沒(méi)上過(guò)美術(shù)課，更不用說(shuō)畫風(fēng)景速寫，但徐老師能通過(guò)教學(xué)把復(fù)雜的速寫方法很輕松地讓孩子理解。徐老師凌晨五點(diǎn)早起到村里畫速寫，為上課準(zhǔn)備教學(xué)資料，教學(xué)中徐老師分別講解、示范速寫的構(gòu)圖要點(diǎn)，石板路、房子和各種植物的繪畫方法等知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生留意觀察身邊的事物，體會(huì)自己所在村寨的獨(dú)特韻味。講解完后同學(xué)們?cè)谛炖蠋煹膸ьI(lǐng)下走出校園寫生，突如其來(lái)的一場(chǎng)大雨打亂了預(yù)定計(jì)劃，徐老師臨時(shí)調(diào)整計(jì)劃到村民家一邊躲雨一邊畫老鄉(xiāng)，雨停后繼續(xù)完成風(fēng)景速寫。同學(xué)們不僅完成了風(fēng)景速寫作品，還多畫了一張人物速寫。課后徐老師點(diǎn)評(píng)了孩子們的作品，并帶來(lái)了自己早上深入村寨采風(fēng)所繪的作品贈(zèng)送給孩子們。

通過(guò)“蒲公英行動(dòng)”資深種子教師的言傳身教，農(nóng)村小學(xué)老師熟悉了“蒲公英行動(dòng)”教學(xué)理念，大家也嘗試尋找資源上課。鳳凰三江學(xué)校老師所上的課程中，吳秀懷老師的《苗族花帶》和吳奎蓮老師的《苗族銀飾》兩課也非常精彩。

吳秀懷老師1995年畢業(yè)于吉首民族師范學(xué)校，畢業(yè)當(dāng)年被分配到鳳凰縣臘爾山希望小學(xué)，1999年調(diào)入山江小學(xué)工作至今，擔(dān)任班主任主教數(shù)學(xué)，同時(shí)負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村少年宮的苗族花鼓教學(xué)和美術(shù)教學(xué)。吳老師根據(jù)苗族花帶類似二方連續(xù)的原理，結(jié)合東舊村多石頭屋、石板路的特點(diǎn)開(kāi)發(fā)了《苗族花帶》校本課程。上課之前，吳老師帶領(lǐng)孩子們手牽手考察村里的石板路，正式上課時(shí)吳老師為大家分別展示冬季與夏季的苗服，其中還包括吳老師自己手繡的花帶，吳老師帶領(lǐng)大家觀察苗服上花帶紋樣造型和數(shù)量上的變化，觀察討論之后，吳老師向孩子們介紹創(chuàng)作花帶的步驟及花帶紋樣的種類。由于學(xué)生較多而教室空間有限，孩子們分為了三組繪制草圖，有的來(lái)到了操場(chǎng)乒乓球臺(tái)旁，有的在樓上陽(yáng)臺(tái)上，有的則留在教室。孩子們?cè)诳埳闲≡嚺５吨?，再次走進(jìn)村寨直接在石板路上繪畫，為我們的苗寨大地也“戴上花帶”。

為了驗(yàn)證前期編寫的苗族教材是否適用，按照“農(nóng)村小學(xué)老師”“無(wú)美術(shù)基礎(chǔ)”的要求，我們邀請(qǐng)吳奎蓮老師執(zhí)教《苗族銀飾》這一課程內(nèi)容。吳奎蓮老師2000年畢業(yè)于吉首民族師范學(xué)校，先后在鳳凰縣山江學(xué)區(qū)古塘村小學(xué)、東就村小學(xué)工作過(guò)，現(xiàn)為板建業(yè)村小學(xué)老師。作為一師一校，她要同時(shí)對(duì)幼兒園、一年級(jí)、二年級(jí)這三個(gè)層次的學(xué)生進(jìn)行復(fù)式教學(xué)。

上課前一天，吳老師臨時(shí)拿到教材還有些忐忑，有些猶豫，但是第二天上課時(shí)吳老師滿面春風(fēng)地身著苗族服裝，頸戴苗族銀項(xiàng)圈走進(jìn)教室的時(shí)候，我們感到吳老師充滿了信心。吳老師以談話的方式進(jìn)行導(dǎo)入，向孩子們介紹了苗族銀飾的作用、苗族銀飾的特點(diǎn)以及苗族銀飾的種類等等，教學(xué)中時(shí)不時(shí)穿插著苗語(yǔ)，拉近了與學(xué)生之間的距離。為了方便孩子們觀察，吳老師將銀項(xiàng)圈拿到孩子們面前并讓孩子們一一用手觸摸，感受銀項(xiàng)圈凹凸不平的質(zhì)感，觀察銀項(xiàng)圈上的圖案。對(duì)銀飾知識(shí)有了深入了解之后，同學(xué)們使用卡紙用手工的方式制作了獨(dú)一無(wú)二的銀項(xiàng)圈，同學(xué)們的作品讓湘西州美術(shù)教研員徐鋒老師贊不絕口，這也證明了“蒲公英行動(dòng)”課題組編寫的苗族教材的適用性，可以讓沒(méi)有美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村教師正常使用。

通過(guò)“老種子”帶“新種子”，蒲公英迎風(fēng)飛揚(yáng)，落地即生，實(shí)現(xiàn)一顆種子成就一片蒲公英的輝煌。湘西鳳凰東就村留守兒童美術(shù)夏令營(yíng)暨蒲公英種子教師美育培訓(xùn)工作坊活動(dòng)，在將民間美術(shù)引入教學(xué)及活動(dòng)的同時(shí)，推廣了“蒲公英行動(dòng)”的理念，增強(qiáng)了兒童對(duì)本民族文化的理解和認(rèn)同。2016年暑假的湘西的美術(shù)夏令營(yíng)活動(dòng)，既豐富偏遠(yuǎn)村落留守兒童假期生活，同時(shí)也對(duì)鄉(xiāng)村教師也進(jìn)行了有效“蒲公英行動(dòng)”教學(xué)培訓(xùn)。

學(xué)生走進(jìn)村寨直接在石板路上繪畫

學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下體會(huì)東就村的石文化