（文）王一平 煙臺大學(xué)建筑學(xué)院 教授

（圖）張帆，王璐，時明曦，劉思遠(yuǎn)，魏一，遲政陽，李智，劉玉飛，王一平教育工作室

建筑教育論題之“狹義建筑學(xué)”

（文）王一平 煙臺大學(xué)建筑學(xué)院 教授

（圖）張帆，王璐，時明曦，劉思遠(yuǎn)，魏一，遲政陽，李智，劉玉飛，王一平教育工作室

A Concrete Architecture for Architectural Education System

以建筑學(xué)專業(yè)教育的名義，提出“狹義建筑學(xué)”的系列概念，作為某建筑學(xué)院的教育提供計(jì)劃的理論基礎(chǔ)，共計(jì)有九個關(guān)鍵詞，建筑師、建筑物、建筑學(xué)、工程學(xué)、工具論、類型學(xué)、建筑史、設(shè)計(jì)論和教育學(xué)。其中建筑學(xué)和工程學(xué)對偶互義，類型學(xué)和教育學(xué)分別面對一種工作對象，工具論需要特別被強(qiáng)調(diào)，尤其在專業(yè)基礎(chǔ)教育中。

廣義建筑學(xué)，狹義建筑學(xué)，建筑教育

一 引言

《廣義建筑學(xué)》成書于1989年，盡管二十多年來，理論工具有了長足的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)問題也有廣泛的變化，“廣義”之學(xué)畢竟引領(lǐng)時代的高度。但是，不是因此便意味著“狹義”建筑學(xué)已經(jīng)被窮盡，實(shí)際上，工具理性和價(jià)值理性的諸般進(jìn)步，在建筑學(xué)的狹義之處，同樣是活躍的并且更加深刻的。

“廣義建筑學(xué)”有其廣義的視野，“狹義建筑學(xué)”有其具體的對象，以建筑學(xué)專業(yè)教育的名義，“狹義建筑學(xué)”為某建筑學(xué)院的“教育提供計(jì)劃”而提出，同時，這個“教育計(jì)劃”是學(xué)院式的，是體系化的和后工業(yè)化時代的?！蔼M義建筑學(xué)”不妨是“廣義建筑學(xué)”之“教育論”的深度拆解，計(jì)有九個關(guān)鍵詞，建筑師、建筑物、建筑學(xué)、工程學(xué)、工具論、類型學(xué)、建筑史、設(shè)計(jì)論、教育學(xué)。

二 狹義九書

2.1 建筑師

對于建筑學(xué)科的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)而言，“傳道、授業(yè)、解惑”的宗旨可轉(zhuǎn)化為“建筑學(xué)、建筑師和建筑物”的具體問題，而培養(yǎng)職業(yè)建筑師是多數(shù)建筑學(xué)院的基本教育教學(xué)目標(biāo)。

狹義建筑學(xué)的概念脈絡(luò)面向建筑師的再生產(chǎn)，“建筑師”的問題是邏輯的出發(fā)點(diǎn)。

需要指出的是，教育中實(shí)在沒有必要神話建筑師的文化角色和藝術(shù)家身份，建筑師首先是設(shè)計(jì)和指導(dǎo)房屋建造的。實(shí)際上，建筑師的文化角色是群體的概念，教育訓(xùn)練首先面對的是具體的學(xué)生個體。個體的設(shè)計(jì)者在其從業(yè)行為中，需要面對人類生存環(huán)境之“建造的共同人群”，其中包括“決策者、投資者、設(shè)計(jì)者、建造者、占有者、使用者、管理者”等一系列利益階層，設(shè)計(jì)者實(shí)則職業(yè)服務(wù)者，任何職業(yè)都有獲得藝術(shù)境界的大師個體，為行業(yè)撐門面。

2.2 建筑物

建筑物是最直觀的設(shè)計(jì)工作對象，建筑師必須首先了解建筑物的各種構(gòu)成成分及其工作機(jī)制，在狹義建筑學(xué)中，如果說“類型學(xué)”是研究“功能”的，則“建筑物”是研究“機(jī)能”的。專業(yè)教育的一個誤區(qū)在基礎(chǔ)教育中，必須強(qiáng)調(diào)“空間”的存在，幾乎是一種道德?？臻g的觀念源于現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐，理論仍然不足；同樣究于實(shí)踐的，在建筑學(xué)專業(yè)的初步教育中，不應(yīng)過于渲染“空間”觀念，不宜使“空間”成為學(xué)科的“宏大主題”，無論理論和實(shí)踐；在“初等建筑學(xué)”中，過于和過早“抽象”，禍莫大焉，無論觀念或設(shè)計(jì)。

表1：為教育設(shè)計(jì)的狹義建筑學(xué) 王一平

某美術(shù)活動中心建筑設(shè)計(jì)方案 王璐 2015.03

“建筑物”或者稱建筑,原是社會文明中最經(jīng)常性的現(xiàn)象，被叫作“房屋”或“房子”沒有什么不好，都是黑格爾的“藝術(shù)說”把事情搞玄虛了。在當(dāng)代的產(chǎn)品觀念下，“建筑物”或者“建筑空間”都嫌不夠準(zhǔn)確，“建筑設(shè)施”的說法或者更接近現(xiàn)象本質(zhì)。

2.3 建筑學(xué)

建筑師也需要懂一點(diǎn)建筑學(xué)。是建筑師工作方式的全景和綜合的性質(zhì)，模糊了建筑學(xué)的意義。

如何是建筑學(xué)？能夠體會，“廣義建筑學(xué)”的提出，有應(yīng)對“建筑學(xué)”定義不足的機(jī)智，尤其是在面對沒有經(jīng)過多年建筑學(xué)科專業(yè)訓(xùn)練的城市管理者之時。

一般的，任何一種學(xué)術(shù)，能夠作為一種獨(dú)立的學(xué)科，需要有明確的和專屬的研究對象及其研究方法，能夠通過學(xué)科自身的研究工作，獨(dú)立地為社會發(fā)展做出學(xué)科專屬的貢獻(xiàn)，一方面是對文化的推動，包括新認(rèn)識和新方法，一方面是對文明的推進(jìn)，包括新技術(shù)和新服務(wù)。其中的“獨(dú)立性”和“專屬”，意味著該學(xué)科的存在價(jià)值，尤其不是僅以綜合、吸納、囊括其他學(xué)科的成就作為該學(xué)科的生存法則。在這樣的前提下，建筑學(xué)對“行為-空間”有多少自主和獨(dú)立的研究？建筑學(xué)學(xué)術(shù)的價(jià)值不只是提出問題，這一點(diǎn)，是在定義建筑學(xué)時特別需要警惕的。

在建筑學(xué)的課程系統(tǒng)中，建筑史、建筑環(huán)境心理學(xué)和建筑批評學(xué)，有更多建筑學(xué)的成分。

2.4 工程學(xué)

工程學(xué)與建筑學(xué)以對偶的方式存在，其概念之間可以相對互義?！敖ㄖW(xué)”在狹義建筑學(xué)的話語系統(tǒng)里，如“基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)”的意義，“工程學(xué)”則可對照為“臨床醫(yī)學(xué)”。專業(yè)教育中,冠以“建筑-”的科目，如“建筑材料”、“建筑構(gòu)造”、“建筑力學(xué)”、“建筑結(jié)構(gòu)”、“建筑設(shè)備”、“建筑物理”、“建筑管理”等，多數(shù)不是“建筑學(xué)”所屬，而是工程學(xué)的范疇。

能夠看到，工程學(xué)是可以“教”的，即可以經(jīng)課堂講授而傳播。但是，問題在于，在建筑學(xué)的課程大綱中剝離出“工程學(xué)”以后，還剩下些什么？建筑學(xué)院里究竟有多少明確的建筑學(xué)，實(shí)際上，大多數(shù)建筑學(xué)院能夠開張，實(shí)在是因?yàn)橛泄こ虒W(xué)在撐著。

BIM與BLM相聯(lián)系,更是典型的工程學(xué)概念，當(dāng)下的設(shè)計(jì)-建造實(shí)踐中，施工企業(yè)對BIM的熱情大大超出過往對CAAD的反應(yīng)，可見一斑。BLM已是“產(chǎn)品”的一般概念，BIM亦不是建筑學(xué)所屬，作為一種假說，SIM（Space Information Model）或可望成為建筑學(xué)的研究對象之一。SIM（可包括CIM，City Information Model）卻不是BIM的幾何對偶或互補(bǔ)模型，而是BIM外部的輻射和內(nèi)部的包絡(luò)，并且在BIM“內(nèi)部”，SIM在幾何上是小于這個包絡(luò)的，即SIM是對行為場的（數(shù)字化）描述。延伸一些，在BIM到SIM的形成過程中，隱形的存在一個2B的作用，這個2B，仍可記為二個BIM，即Body Information Model和Behavior Information Model，而人體的尺度及其行為在BuildingIM中的性質(zhì)，才應(yīng)是現(xiàn)代以后建筑學(xué)的重要對象，實(shí)際上，柯布西耶的Le Modulor已是Body Information Model的雛形。

2.5 類型學(xué)

這里的類型學(xué)，不是羅西?德里達(dá)的哲學(xué)類型學(xué)，而僅指狹義的由功能劃分的各種建筑“類型”。

這樣的類型學(xué)，在專業(yè)教育中，研究的是建筑設(shè)計(jì)的具體對象，即無論“建筑空間”或“建筑實(shí)物”，此二者均不能單獨(dú)成為建筑師工作的對象，亦不是設(shè)計(jì)教學(xué)中的唯一“訓(xùn)練目標(biāo)”，設(shè)計(jì)的對象是具體的綜合體，即將“類型學(xué)”作為設(shè)計(jì)對象是大于將“建筑物”作為工作目標(biāo)的，從而在教學(xué)實(shí)踐中，我們有“全景的學(xué)科視野、多重的訓(xùn)練循環(huán)”的宗旨，并作為對建筑教育尤其是設(shè)計(jì)訓(xùn)練的一般發(fā)生規(guī)律的一種認(rèn)識。對“類型學(xué)”的強(qiáng)調(diào)，其中亦隱含對將“空間”（“建筑藝術(shù)”的變體）作為建筑學(xué)核心問題的修正，從而重視建筑的“產(chǎn)品”性質(zhì)，這種經(jīng)過專業(yè)化的設(shè)計(jì)開發(fā)的產(chǎn)品，是具體的、有價(jià)值的、可運(yùn)行的、具有工具平臺性質(zhì)的、承載人文信息的某種工業(yè)化人工制品。

如果“建筑學(xué)”意味著“理論的建筑學(xué)”，“類型學(xué)”是“實(shí)踐的建筑學(xué)”；如果區(qū)別建筑學(xué)術(shù)的“內(nèi)部問題”和“外部問題”，則狹義論里的“建筑學(xué)”指“內(nèi)部問題”，“類型學(xué)”是“外部問題”，同時并有“內(nèi)部理論”和“外部理論”。

2.6 工具論

工具論是為教育訓(xùn)練的狹義建筑學(xué)的重心所在。

任何職業(yè)教育有教會求學(xué)者使用勞動工具的義務(wù)，典型的如山東藍(lán)翔學(xué)校向?qū)W員賣授挖掘機(jī)的操作技能，各種由在校研究生創(chuàng)辦主持的“手繪班”也是如此性質(zhì)，鉆了專業(yè)教育不足的空子，如自名為“大禹”的手繪班，一定是在暗中嘲笑某些專業(yè)教育機(jī)構(gòu)是水貨。

狹義建筑學(xué)的工具論是一系列的問題，具有其自身的學(xué)術(shù)邏輯，并可用以對數(shù)字工具、模型方法、圖紙系統(tǒng)、設(shè)計(jì)文案、建筑美術(shù)等項(xiàng)問題做出系統(tǒng)的解釋，簡明的，建筑學(xué)的設(shè)計(jì)工具本身有維數(shù)的屬性，定制工具（圖紙或BIM）同時整合了設(shè)計(jì)對象（建筑物）的某些特征。具體的工具論的訓(xùn)練操作也是系列化的，包括“文案、圖紙、實(shí)物模型、數(shù)字模型”四項(xiàng)基本內(nèi)容，其中設(shè)計(jì)課“文案”的寫作，調(diào)研提綱、調(diào)研報(bào)告和設(shè)計(jì)分析，已是建筑項(xiàng)目策劃的初步；二維“圖紙”仍是重要的工具，低年級時“讀圖識建筑，制圖學(xué)設(shè)計(jì)”，這是一種包括兩個次第關(guān)聯(lián)的完整過程，圖紙有系統(tǒng)，圖元有句法，徒筆有比例，線條有教養(yǎng)。

最終的設(shè)計(jì)工具卻是某位個體的人物，便回到“建筑師”培養(yǎng)的原點(diǎn)問題。

2.7 建筑史

在建筑設(shè)計(jì)及其原理的課程中，尤其對設(shè)計(jì)個案的解說，離不開兩件事，工具論和建筑史。

在課程體系中重點(diǎn)講授“學(xué)科史”的工科專業(yè)非常少。建筑學(xué)是一種具歷史（學(xué)）性質(zhì)到學(xué)科，總是基于過往而解決現(xiàn)實(shí)問題，無論理論或工程的；建筑師訓(xùn)練中，人文素養(yǎng)的主要來源是建筑史科目，教學(xué)中一般建議學(xué)生研究西方美術(shù)史、19世紀(jì)西方音樂史以及中國美術(shù)史；甚至在經(jīng)濟(jì)史中也能解釋建造歷史中的某些現(xiàn)象；建筑史的價(jià)值，重要的是“建造邏輯”的觀念，而不是風(fēng)格譜系或大師傳記。

一般的，截止于信息時代以前的某學(xué)科史或者學(xué)科的史學(xué)方式，是經(jīng)由不斷地回溯而形成從而發(fā)生作用的，即學(xué)科史的基本目的是為解決當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題。專業(yè)教育中，建筑史講授的時間次第，不必拘泥于“有史以來”的歷史可考起點(diǎn)，對設(shè)計(jì)而言，建筑史的智慧是“無始以來”的，晚近的建造歷史具有最積極的直接現(xiàn)實(shí)參照意義，同時仍然可以疑問，現(xiàn)代建筑一百年的基本結(jié)論是什么。

2.8 設(shè)計(jì)論

“如何是設(shè)計(jì)，如何設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)什么，設(shè)計(jì)出什么?！北举|(zhì)的，任何以“建筑師培養(yǎng)”作為教育目標(biāo)的建筑學(xué)教育體系，都在其各自的理論觀念和實(shí)踐水準(zhǔn)上回答這些問題。

對于自由的心靈而言，“設(shè)計(jì)論”卻是可以設(shè)而不論的。狹義建筑學(xué)的“設(shè)計(jì)論”專指設(shè)計(jì)之作為建筑師的工作方式，以區(qū)別于工程師的設(shè)計(jì)論，即設(shè)計(jì)論原是多元化的。表現(xiàn)于建筑師工作行為之中的“設(shè)計(jì)論”，其復(fù)雜和綜合的性質(zhì)，容易把“設(shè)計(jì)的行為”誤為建筑學(xué)（學(xué)科）的基本構(gòu)成形態(tài)，實(shí)際上，只是建筑師在操作了“設(shè)計(jì)論”，而設(shè)計(jì)行為已是某種一般性的工作行為，有人亦認(rèn)為“設(shè)計(jì)”應(yīng)當(dāng)成為“通識教育”的內(nèi)容之一。

不妨說，設(shè)計(jì)的構(gòu)思，沒有確定性的程式方法；或者構(gòu)思之產(chǎn)生時，所發(fā)生的是對具體問題的構(gòu)思本身，經(jīng)常是不去關(guān)注“方法”的存在，對“方法”的意識是在創(chuàng)作之后的回顧。但是，工程設(shè)計(jì)有一定專業(yè)程序和保障設(shè)計(jì)質(zhì)量與效率的管理方法，通常與工具論相聯(lián)系，正是當(dāng)下BIM應(yīng)用研究的熱點(diǎn)。

必須說明，設(shè)計(jì)論不是設(shè)計(jì)方法論。設(shè)計(jì)方法論的抽象文本，其理論之概念及其體系，是專業(yè)理論研究者寫給有職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人的讀物，各種《設(shè)計(jì)方法論》可作為教師的理論養(yǎng)成組份，卻不是學(xué)生的教材課本，“設(shè)計(jì)論”存在和發(fā)生于設(shè)計(jì)（課）的實(shí)踐過程中，設(shè)計(jì)的奧妙之處是設(shè)計(jì)實(shí)踐中領(lǐng)會的，沒有人能夠保證讀了某種《設(shè)計(jì)方法論》“便學(xué)會”（或者宣稱“才學(xué)會”）建筑的設(shè)計(jì)。

課程體系中，“建筑策劃”是設(shè)計(jì)論所屬。

2.9 教育學(xué)

“廣義建筑學(xué)”的原旨是在向社會管理的某個層面宣講建筑學(xué)，其中的“教育論”言及建筑學(xué)專業(yè)教育的基本原則，而其更深刻的用心，則已經(jīng)在《提高全社會的建筑理論修養(yǎng)》一文中，被原書作者本人所進(jìn)一步拓展。

“狹義建筑學(xué)”中的“教育學(xué)”，亦有兩方面的意義。直觀的，建筑教育的研究需要引入教育學(xué)作為一種支持，“以建筑學(xué)的名義，作教育學(xué)的實(shí)踐”，是我們對建筑學(xué)專業(yè)教師的職業(yè)行為的一種理解。另一方面，“教育學(xué)”應(yīng)作為一種建筑師教育訓(xùn)練的內(nèi)容而受到重視，建筑師工作的對象之一是“類型學(xué)”，這是職業(yè)的工程技術(shù)性工作；同時重要的，建筑師的工作面對“建造的共同人群”，建筑師之“師”，與醫(yī)師和律師一樣，亦有著將專業(yè)智慧向社會傳播的義務(wù)，這是職業(yè)的文化教育性工作。所以知道在教學(xué)傳統(tǒng)中，研究生的教學(xué)實(shí)習(xí)的意義，并不僅限于訓(xùn)練學(xué)生作教師。

三 結(jié)語

“狹義建筑學(xué)”諸關(guān)鍵詞的邏輯系統(tǒng)不是線性的，文本的復(fù)雜度原是究于現(xiàn)實(shí)的多元化，至少，學(xué)院知道該教什么和教了什么，學(xué)生知道該學(xué)什么，一時學(xué)不會不要緊，總要知道“被教了什么”。

狹義建筑學(xué)之概念和文本的逐漸形成，源于廣義建筑學(xué)的體例，也是“回歸基本原理”[1]時的專業(yè)教育實(shí)踐；一個完全個人化的動機(jī)，則是在教學(xué)現(xiàn)實(shí)中對“空間”概念的質(zhì)疑。系統(tǒng)化的建筑教育設(shè)計(jì)，不可簡單地停留于對“空間”一個概念的把玩，空間概念不能承當(dāng)為建筑學(xué)學(xué)術(shù)的核心問題，空間甚至不是設(shè)計(jì)工作的對象，空間只是建筑學(xué)的一種方法，實(shí)不宜作為一個具道德價(jià)值的宏大問題而糾纏不休并作繭自縛。

1.吳良鏞.提高全社會的建筑理論修養(yǎng).見：[德]克魯夫特.王貴祥譯.建筑理論史.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005.11～21

某建筑系館建筑設(shè)計(jì)方案 張帆，魏一 2014.05