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        廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族拋繡球習(xí)俗田野調(diào)查研究*

        2016-11-01 21:52:31蔣紅文
        運(yùn)動精品 2016年11期
        關(guān)鍵詞:體育

        蔣紅文

        (廣西大學(xué)行健文理學(xué)院體育系,廣西 南寧 530003)

        廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族拋繡球習(xí)俗田野調(diào)查研究*

        蔣紅文

        (廣西大學(xué)行健文理學(xué)院體育系,廣西 南寧 530003)

        運(yùn)用田野調(diào)查法;訪談法;文獻(xiàn)資料法等研究方法對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族拋繡球習(xí)俗的歷史起源和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究,總結(jié)影響其發(fā)展的因素,并提出相關(guān)建議,希望能促進(jìn)壯族拋繡球習(xí)俗進(jìn)一步發(fā)展。

        壯族;傳統(tǒng)體育;拋繡球習(xí)俗;拋繡球運(yùn)動

        “拋繡球”習(xí)俗是廣西壯族民族傳統(tǒng)體育,在廣西有上千年的歷史,是廣西壯族人民特有的民族文化遺產(chǎn)。最早出現(xiàn)在大約2000多年前,繪制在廣西壯族自治區(qū)崇左市寧明縣(左江)的花山壁畫上的“飛砣”(壯語“飛砣”,桂西、桂南民間流傳的古兵器),這種“飛砣”就是現(xiàn)在繡球習(xí)俗的雛形[1]。最初用于狩獵和采集活動;隨著生活條件改善和社會發(fā)展人民用繡花布囊,囊里塞谷物做成“飛砣”,互相拋接娛樂,到了宋代,逐漸演變?yōu)閴炎迩嗄昴信畟鬟f愛情的信物。古時候,壯民無以為樂便從拋繡球中悟到了娛樂的情趣,于是他們改變了“拋”球的愛情成分,演變成為一種原始的投球競技運(yùn)動。即場地中間豎一球靶,靶中開一圓心,雙方對投,投中圓心多者為勝,由此便形成了競技性質(zhì)的投繡球,一直沿用到今。在20世級80年代,壯族拋接“繡花球”項目被廣西少數(shù)民族體育工作者挖掘整理出來,并根據(jù)該項目的特點(diǎn)制定了競賽規(guī)則和裁判法規(guī)。形成了現(xiàn)在的高竿“拋繡球”。隨后拋繡球進(jìn)入學(xué)校成為學(xué)校體育的一部分,再后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)過改進(jìn)、包裝和推廣繡球成為一種工藝品,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。廣西壯族民族傳統(tǒng)體育“拋繡球”習(xí)俗表現(xiàn)在四個方面:①傳統(tǒng)拋繡球;②競技拋繡球;③拋繡球進(jìn)入校園;④拋繡球的手工藝。

        1 拋繡球的歷史起源

        1.1 狩獵、采集活動

        在廣西左江及其支流明江兩岸的峭壁上,畫著一幅幅褐紅色、高約二百六十米、綿延二百多公里的六十多處大型壁畫。壁畫上有一些人像手上掛著圓形物,看似當(dāng)時用作甩投的青銅鑄古兵器“飛砣”(桂西、桂南壯族民間流傳的古兵器),當(dāng)時多在作戰(zhàn)和狩獵中應(yīng)用,這種“耍飛砣”即是投繡球活動的雛形[1]。狩獵和采集是壯族先人重要的社會生產(chǎn)活動,是壯族先人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后時期的重要謀生手段,壯族先人為了便于獲取生存物資,一種方便攜帶狩獵時可以快速、準(zhǔn)確地?fù)糁蝎C物;采集時可以用來拋打高處摘不到果實的一種生產(chǎn)工具——“飛砣”由此誕生?!帮w砣”是當(dāng)時狩獵、采集活動的主要工具。

        1.2 農(nóng)耕稻作文化

        廣西壯族先民居住地區(qū)屬典型的熱帶季風(fēng)氣候,夏長冬短,日照充足,且地處珠江流域水系上游,雨水充沛,土地肥沃,這樣的地理和自然環(huán)境,全年都適合農(nóng)作物生長。在這樣的地理環(huán)境中為農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ),因此廣西壯族是一個農(nóng)業(yè)民族以農(nóng)耕為主。有歷史資料記載壯族是我國最早種植水稻的民族之一,在長期采集水稻的過程中,掌握了水稻的生長和耕作規(guī)律,并開始大面積種植。隨著生產(chǎn)力水平的提高,到戰(zhàn)國時期以狩獵、采集活動為主的生產(chǎn)活動慢慢地退出歷史舞臺,被稻作經(jīng)濟(jì)逐步取代?!帮w砣”這一狩獵、采集活動也慢慢的淡化。隨著生活水平的提高人們用麻布、絲綢仿照“飛砣”形狀,并在布料上刺繡一些吉祥圖案的“布刺”,閑暇時男女之間相互拋接用于娛樂和玩耍,“飛砣”這一狩獵和采集功能向娛樂和游戲方向轉(zhuǎn)移。

        1.3 歌圩娛樂文化

        歌圩(壯族人民歌唱活動的特定形式)因其群集歡會如集市而得名,是壯族的風(fēng)俗習(xí)慣。清吉慶《廣西通志》記載上映“年節(jié)老者聚飲,少者拋球為樂”。在重大節(jié)日中如春節(jié)、三月三歌圩節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中,當(dāng)?shù)貕衙穸甲园l(fā)組織拋“繡花球”活動。在明、清時期壯族人民在繡花布制成繡花布囊,在囊里面填充棉花籽、谷殼等谷物,形狀各異有橢圓形、方形和菱形,其中以圓形居多,大小如拳頭,在繡花布囊系有彩帶和紅墜,當(dāng)時稱為“繡花球”。拋“繡花球”運(yùn)動具體有方法簡單,不受場地限制,人數(shù)不限等特點(diǎn),因此拋“繡花球”運(yùn)動容易開展,群眾也容易參與。在自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時期交通不發(fā)達(dá),信息閉塞,生產(chǎn)力落后。拋“繡花球”娛樂活動把壯族人民聚集在一起進(jìn)行溝通交流。

        1.4 定情信物愛情媒介功能

        壯族“拋繡球”運(yùn)動是壯族先民在“萬物有靈觀念”下形成的一種以傳情、尋偶的風(fēng)俗。三月三歌圩節(jié),正是春季播種時節(jié),把谷物種子放在繡球內(nèi),寓意“五谷豐登”。同時也可以做為年青男女的定情信物,是壯族年青男女表達(dá)愛情的獨(dú)特方式和愛情的媒介。壯族民歌“五彩繡球鮮又鮮,千針萬線妹手連,哥接繡球胸前掛,條條線把妹心牽”?!皰伬C球”活動主要有兩種形式,第一種是女方如看上了意中人,就將手中放有信物的繡球拋向他,如果男方同時也看上了女方,將繡球中的信物取出放上自己的信物,信物價值越高,表示喜歡對方的程度越大,如此往返拋數(shù)次,雙方就確定情侶關(guān)系,男方如沒有看上對方把接到的繡球直接拋回給對方。第二種是高竿“拋繡球”。在一根長12米的竿上固定一塊木板,在木板中開一個圓孔,圓孔用紅紙封上,再把竿豎直起來,年輕小伙用親手做的繡球拋向那個圓孔,能把紅紙打破穿過圓孔,就會有看上他的姑娘送上自己親手繡的繡花鞋子,年輕小伙如果對送鞋的姑娘也有意就會送上自己的毛巾,這時雙方就確定情侶關(guān)系。在閑瑕時壯族人民互相拋接“ 繡花球”用于娛樂身心和溝通情感。

        2 現(xiàn)代拋繡球發(fā)展情況

        2.1 開展拋繡球比賽,成為體育競賽項目

        中華人民共和國1949年成立以來,開始對民族體育運(yùn)動項目進(jìn)行挖掘和整理。在20世級80年代,壯族拋接“繡花球”項目被廣西少數(shù)民族體育工作者挖掘整理出來,取名為“拋繡球”,并根據(jù)該項目的特點(diǎn)制定了競賽規(guī)則和裁判法規(guī)。為了推廣和發(fā)展壯族這一民族體育項目,廣西壯族自治區(qū)政府和各地方政府組織舉辦了一系例“拋繡球”的表演和競賽活動。

        1982年第一屆廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族體統(tǒng)體育運(yùn)動會把“拋繡球”列為比賽項目。在1983年第二屆廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族體統(tǒng)體育運(yùn)動會“拋繡球”項目評為一等獎。為了推廣“拋繡球”運(yùn)動,1986年開始舉辦“拋繡球”的單項比賽。隨著競賽的發(fā)展和運(yùn)動員技術(shù)水平的提高,1989年廣西壯族自治區(qū)體育運(yùn)動委員會進(jìn)行總結(jié)和整理,對原來的競賽規(guī)則和裁判法規(guī)規(guī)進(jìn)行修訂。通過這次對競賽規(guī)則的修改確定了高桿“拋繡球”為比賽項目,明確了競技“拋繡球”的發(fā)展方向,從此“拋繡球”競賽開始規(guī)范化。

        1991年第四屆全國少數(shù)民族運(yùn)動會在廣西壯族自治區(qū)南寧舉行,本屆全國民族運(yùn)動會設(shè)競賽項目和表演項目兩大類。拋繡球被納入表演項目,廣西繡球代表隊在本屆運(yùn)動會上進(jìn)行表演和介紹“拋繡球”這一壯族傳統(tǒng)體育項目。為了檢驗“拋繡球”的技術(shù)水平和裁判員的執(zhí)裁水平,2001年在廣西桂林市舉辦了“拋繡球”比賽。2002年廣西壯族自治第十屆民族運(yùn)動會,在原有高杠“拋繡球”基礎(chǔ)上增設(shè)了“背簍拋繡球”項目[3],該項目設(shè)有男、女團(tuán)體獎,并增加了相關(guān)的競賽規(guī)則。

        2.2 拋繡球進(jìn)入校園,豐富學(xué)校體育項目

        隨著《全民健身計劃綱要》正式頒布實施,學(xué)校對體育教學(xué)項目開始進(jìn)行改革那些難度大、不易開展、枯燥乏味的競技體育項目慢慢地退出體育課堂,被那些娛樂性、趣味性、觀賞性強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育項目取代。同時教育部啟動了關(guān)于學(xué)校體育課程改革,其中提到在改革時要結(jié)合本校和當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況,選擇當(dāng)?shù)赜刑厣?、群眾基礎(chǔ)好,容易開展受場地、器材以及師資力量的制約因素小的民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)入校園。

        在我國農(nóng)村中小學(xué),尤其像廣西經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)投入少,體育場地、器材嚴(yán)重不足,不能滿足學(xué)生正常教學(xué)需要。壯族“拋繡球”運(yùn)動具有鮮明的壯族民特色族,娛樂性、趣味性、觀賞性強(qiáng)。主要由跑、跳、蹬、拋、伸、蹲、接等基本動作組成,動作簡單易學(xué),學(xué)生容易學(xué)習(xí)和掌握,并且“拋繡球運(yùn)動來源于生活,動作相對簡單,群眾基礎(chǔ)好,不同年齡和性別的學(xué)生都可以參與其中。將“拋繡球”運(yùn)動引入到中小學(xué)體育課教學(xué)中容易被學(xué)生接受和認(rèn)可,尤其是對于那些體弱學(xué)生,可提高他們參與的積極性,自覺參加運(yùn)動,從而達(dá)到鍛煉身體的目的?!皰伬C球”這一民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)入中小學(xué)體育課堂,在一定程度上可以緩解場地、器材缺乏的問題,也豐富了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容,同時也促進(jìn)項目自身的發(fā)展和普及。

        從2000年開始,“拋繡球”項目列入廣西壯族自治區(qū)中小學(xué)體育課程的教學(xué)大綱,在現(xiàn)在使用的體育課教材《民族體育與健康》課程中占重要地位?!皰伬C球”項目在教學(xué)中很受學(xué)生們的歡迎,學(xué)習(xí)積極性高、氛圍濃、開展效果很好。南寧武鳴城廂鎮(zhèn)一中的潘春梅老師在《民族傳統(tǒng)體育“拋繡球”課堂教學(xué)探討》中設(shè)計的情景教學(xué)法,教學(xué)流程:玩繡球—拋繡球—練繡球—展示,大大激發(fā)和提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。廣西民族大學(xué)體育學(xué)院伍廣津教授等人編著的《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》一書中設(shè)有“拋繡球”章節(jié),把“拋繡球”這一民族傳統(tǒng)體育項目引入了大學(xué)體育課程,在大學(xué)體育課堂上向大學(xué)生們介紹“拋繡球”習(xí)俗,學(xué)習(xí)“拋繡球”運(yùn)動,在課上推廣民族傳統(tǒng)體育文化。到2006年“拋繡球”這一壯族傳統(tǒng)體育項目被廣西壯族自治區(qū)教育廳納入到體育中考,是體育中考的必考項目。把“拋繡球”這一民族傳統(tǒng)體育帶入到體育課教學(xué)中,并成為學(xué)校民族傳統(tǒng)體育課程中的一個重要教學(xué)項目,為“拋繡球”這一壯族民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展和普及起到了重要的推動作用。

        2.3 繡球成為商品,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

        “拋繡球”這一傳統(tǒng)體育項目如何變成了商品,帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在訪談中靖西市新靖鎮(zhèn)文化局的曾局長進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。1983年曾局長帶當(dāng)?shù)氐睦C球隊去南寧參加拋繡球比賽,并取得第一名的好成績,當(dāng)時比賽用的繡球都是純手工制做的,沒拋多少次就爛了。繡球王朱袓線老先生(廣西自冶區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(壯族織錦技藝)代表性傳承人)把剩下的兩個繡球掛在脖子上,在回家的途中碰到兩個美國人,那兩個美國人就問王朱袓線老先生這是什么飾品怎么這么漂亮,王老先生說這是繡球。兩個繡球以30美元一個賣給了兩個美國人。從此繡球就變成了商品開始出售。

        廣西壯族自治區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候,山清水秀,四季常青,旅游資源十分豐富。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們的生活水平在不斷提高,旅游已經(jīng)大眾化。近年來人們對少數(shù)民族地區(qū)的民俗旅游體驗活動熱情高漲,尤其是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游十分受游客的歡迎。壯族民族體統(tǒng)體育有文化獨(dú)特、民族特色鮮明、原始?xì)庀庥?、地域差異顯著、形式豐富多彩,游客參與和互動性強(qiáng)等特點(diǎn),吸引了大批游客來廣西旅游。在廣西壯族的一些旅游景區(qū),把拋繡球活動增加到旅游活動項目中,讓游客參與其中體驗壯族拋繡球的樂趣。廣西每年三月三歌圩節(jié),除有競技拋繡球比賽外,為了讓游客感受拋繡球的樂趣,還設(shè)有拋繡球的體驗活動項目。

        在百色的靖西,壯族占當(dāng)?shù)厝丝诳倲?shù)的百分之九十之以上,是著名的壯鄉(xiāng),其生產(chǎn)的繡球手工藝品聞明全國,有“中國繡球之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。靖西以繡球文化為中心,大力發(fā)展繡球產(chǎn)業(yè),設(shè)立了繡球銷售一條街,為擴(kuò)大壯族拋繡球運(yùn)動的知名度做出了一定的貢獻(xiàn)[5]。隨著社會的發(fā)展,繡球作為定情信物的功能逐漸消失,慢慢演化吉祥、祝福、友情象征,制作精美且?guī)в袧庥魤炎逄厣氖止に嚻泛苁苡慰偷臍g迎,游客把帶回去的繡球當(dāng)做禮物送給親朋好友,促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        3 建議

        3.1 從娛樂健身功能入手加大宣傳力度

        隨著社會發(fā)展,環(huán)境的改變在農(nóng)村用來開展的民俗節(jié)慶活動的余暇時間,慢慢的被看電視、電影、上網(wǎng)、外出打工等代替。而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市居民中,他們偏向使用健身器械的體育健身項目和廣場舞。廣西壯族拋繡球傳統(tǒng)文化中的愛情媒介功能正在逐漸消失,其娛樂健身功能也在淡化。因此廣西各級政府要加大力度對壯族民族傳統(tǒng)體育拋繡球運(yùn)動的健身功能做好宣傳推廣工作,并在公共健身場所安裝拋繡球器材,方便民眾參與到拋繡球活動項目中來。

        3.2 多舉辦拋繡球比賽和表演活動,同時好宣傳工作提高知名度的

        比賽和表演是民族傳統(tǒng)體育宣傳和推廣主要途徑。當(dāng)?shù)馗骷壵梢酝ㄟ^舉辦拋繡球比賽,教育部門可在市級,區(qū)級學(xué)生運(yùn)動會中增設(shè)拋繡球比賽項目;也可舉辦拋繡球單項比賽。廣西旅游資源豐富,可在各旅游景點(diǎn)可以舉行拋繡球表演活動,在活動中可以增加互動環(huán)節(jié),讓游客也參與其中,讓他們感受拋繡球運(yùn)動的樂趣。通過各種方式做好推廣和宣傳工作,擴(kuò)大拋繡球運(yùn)動影響力,提高知名度。

        3.3 完善競賽規(guī)則和創(chuàng)新競賽項目,促進(jìn)競技拋繡球運(yùn)動發(fā)展

        當(dāng)前壯族拋繡球體統(tǒng)體育項目正處在初級發(fā)展階段,因在每次比賽后都要進(jìn)行總結(jié),根據(jù)競賽需要對規(guī)則進(jìn)行修改。在器材上充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)如電子計數(shù)器,減少人為因素確保比賽的公平公證性。各鄉(xiāng)、縣、市定期舉辦拋繡球競賽活動,并設(shè)獎勵機(jī)制,吸引更多的人參與其中。創(chuàng)新競賽項目,競技拋繡球在原來“高桿繡球”的基礎(chǔ)上開發(fā)出“背簍繡球”,“繡排球”運(yùn)動項目,促進(jìn)了競技拋繡球運(yùn)動發(fā)展。

        3.4 加大教師培訓(xùn)力度,促進(jìn)拋繡球項目在校園開展普及

        學(xué)校教育是發(fā)展傳承民族傳統(tǒng)體育最好的途徑,民族傳統(tǒng)體育拋繡球運(yùn)動在廣西雖已進(jìn)入學(xué)校體育課堂,但因師資力量弱未能很好的開展。建議聘請拋繡球?qū)<覍處熯M(jìn)行培訓(xùn),培訓(xùn)內(nèi)容分拋繡球運(yùn)動和繡球刺繡工藝兩部分內(nèi)容。中小學(xué)教師由各市組織培訓(xùn),高校體育教師由教育廳組織培訓(xùn),解決拋繡球任課教師少的問題。出臺相關(guān)文件規(guī)定進(jìn)行督促,確保壯族民族傳統(tǒng)體育項目拋繡球運(yùn)動在學(xué)校的有效實施。

        拋繡球習(xí)俗在廣西區(qū)內(nèi)推廣和開展的過程中取得了很多成績,但上升的空間還很大,要繼續(xù)努力,讓拋繡球運(yùn)動走出廣西,走進(jìn)全國校園。

        [1] 韋曉康.壯民族傳統(tǒng)體育文化研究[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2004:54-69.

        [2] 莫再美.古代拋繡球體育演進(jìn)的文化探究[J].體育科技,2014(2).

        [3] 何衛(wèi)東.伍廣津.廣西壯族投繡球體育文化發(fā)展研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2005,28(2).

        [4] 潘春梅.民族傳統(tǒng)體育“拋繡球”課堂教學(xué)探討[J].教學(xué)時空,中學(xué)教學(xué)參考,2010,09.

        [5] 韋麗春.紅水河流域壯族拋繡球的體育文化特征及其社會功能[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報,2008,24(5).

        [6] 覃盛棟,李林峰.廣西少數(shù)民族體育旅游資源的SWOT分析[J].科教導(dǎo)刊,2012,05.

        The Field Investigation into the Custom of Embroidered Ball Throwing of Zhuang People--An Intangible Cultural Heritage in Guangxi Zhuang Autonomous Region

        JIANG Hong-wen
        (Guangxi University,Nanning 530003,Guangxi,China)

        2015年廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題《廣西壯族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究》研究成果,批準(zhǔn)號:15CTY001。

        蔣紅文(1981-),湖南邵陽人,碩士,講師,研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

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