佚名

【熱用立意】知識分子之尊/氣節(jié)/決絕與救贖

【素材現(xiàn)背】中國的知識分子歷來尊崇道德人格，以保存尊嚴(yán)、不失氣節(jié)作為自己的底線和要求。伯夷、叔齊，寧餓死不食嗟來之食；屈原雖九死亦不肯與世同流合污……一代大師王國維亦是帶著他的孤高氣節(jié)，以如此決絕的方式尋求自我的解脫和救贖。

1927年，一位國學(xué)大師離我們而去。他自沉于頤和園內(nèi)的昆明湖中，了卻了他的凡塵事，卻留給了后人無盡的悲傷。他就是王國維。王國維一去，國學(xué)少了半壁江山。

陳寅恪與王國維當(dāng)年是同事，又是過從甚密的好友，兩人志同道合，精神相通。王國維走得越遠，陳寅恪對他的理解越深。所以，陳寅恪為王國維寫出了那樣的墓志銘：“唯此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！?/p>

在陳寅恪眼里，王國維是在以這種方式為舊文化送上一曲哀傷而從容的挽歌，并以此證明自己作為知識分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)：縱使是死，也不能喪失自由思想和獨立精神。王國維的這種思想與精神，正代表了追求真理的知識分子最重要的操守。

在當(dāng)時改朝換代、新舊思潮和文化更新之際，王國維深感傳統(tǒng)的優(yōu)秀“道統(tǒng)”文化之沒落，而他并沒有看到一種讓他滿意的新文化與之承接。西風(fēng)東漸，舊制廢除，連同中華那些優(yōu)秀的文化和道德精神，都被打入死牢，行將入墓。大概，他感覺到一種不可抵擋、無可挽回的沖擊和危機，他預(yù)見到未來文化道德與傳統(tǒng)文化的疏遠和斷離……

作為深深了解祖國文化和精神及其價值的大學(xué)者，作為一個以學(xué)問道德為生的學(xué)者，王國維看到這種局面，卻無能為力，有心無力，他怎能不痛苦呢？這種痛苦積累日久，直到有一天終于爆發(fā)，或者說麻木。最終他以從容就死的方式，為自己鐘愛的文化和道德殉節(jié)。

王國維雖然位列上流知識階層，但淡泊名利，從不介入政治圈子，從不結(jié)交權(quán)貴。他生活簡樸，不重享受，雖深研戲劇，但很少進戲院茶肆。他交游不廣，只與志同道合的一些人交流。他的愛好只有看書、寫字。做學(xué)問是他的全部事業(yè)和工作。

這樣一個活在文化里的人，文化對他來說，就是命。他為文化殉節(jié)，也是情理之中。他這么做，是對文化的交代，也是他的氣節(jié)所在。