畢笑妍

摘 要 本文通過列舉寶雞方言親屬稱謂中夫系稱謂的主要表達(dá)方式，并對(duì)其所展示的性別歧視現(xiàn)象進(jìn)行研究，得出寶雞親屬稱謂文化中對(duì)中國上千年的宗法制度的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞 寶雞方言 夫系親屬稱謂 性別歧視

中圖分類號(hào)：H136 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1寶雞方言夫系親屬稱謂體系

夫系親屬稱謂是嫁為人婦的女子對(duì)夫方家族成員的稱謂，是表示姻親關(guān)系和觀念的重要語言符號(hào)之一。中國幾千年的封建社會(huì)形成了以父系夫系為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)，丈夫?yàn)榧依锏捻斄褐椭行?，妻子則是從屬地位，重男輕女的思想在親屬稱謂中體現(xiàn)得淋漓盡致。美國人類學(xué)家路易斯·亨利·摩爾根指出：“當(dāng)某種形式的親屬制被普遍采用后，其稱謂業(yè)已構(gòu)成，其方法業(yè)已確定，根據(jù)這種情況的自然道理，它發(fā)生改變當(dāng)然是極其緩慢的?！?/p>

在夫系親屬稱謂關(guān)系中，表現(xiàn)在面稱和背稱的不同，形成了從夫稱謂類型、從兒稱謂類型以及表示姻親的稱謂類型。從夫稱謂類型主要體現(xiàn)在面稱。從兒稱謂類型指跟隨兒子的稱謂來稱呼夫家親戚。從兒稱謂和從夫稱謂都屬于從他稱謂，這有別于從己稱。下表1列出夫系親屬稱謂。

表1：夫系親屬稱謂

在夫系面稱親屬稱謂中，明顯的看到從夫稱謂的普遍性。對(duì)夫家長輩的稱呼大多數(shù)與丈夫一致，這不僅是中國封建宗法制度的體現(xiàn)，也表明了社會(huì)親屬稱謂的穩(wěn)定性。

而對(duì)于面稱同輩中年齡較小的親屬或者小輩來說，從兒稱謂占絕大多數(shù)。《爾雅·釋親》：“夫之兄為兄公，夫之弟為叔，夫之姊為女公，夫之女弟為女妹。”在夫系親屬稱謂中，如上表所列：“他爸爸”、“他娘娘”等都是遵從兒子的稱謂。

在背稱關(guān)系上就稍顯復(fù)雜。首先在姻親關(guān)系稱謂中，公公為“阿公”，婆婆為“阿家”。公婆的稱謂，最初在《爾雅·釋親》中有提到：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母為姑。”在社會(huì)產(chǎn)生文明初期，對(duì)夫之父，夫之母稱作“舅”、“姑”是遠(yuǎn)古社會(huì)“交錯(cuò)從表”現(xiàn)象的體現(xiàn)，交錯(cuò)從表婚即姑舅表婚，“交錯(cuò)從表婚在理論上有兩種方式：一種是男子可以娶舅父的女兒，也可以娶姑母的女兒；另外一種是外甥可以娶娘舅的女兒，可是內(nèi)侄不能娶姑母的女兒?！边@樣就能解釋為什么一開始會(huì)把夫之父，夫之母稱為“舅”、“姑”了。后來族外婚代替交表婚，公姑稱謂就自然代替了舅姑稱謂。隋唐之后“公婆”的稱謂開始出現(xiàn)并逐漸盛行并沿用至今。在寶雞方言中妻子對(duì)公公婆婆的背稱“阿公”“阿家”可以追溯到魏晉南北朝及唐代，《北齊書·卷三十》：“與奴甚敬，唯阿家憎兒?！币?yàn)樯瞎拧凹摇迸c“姑”同音，《說文》：“姑，夫母也。”，所以此處的“阿家”其實(shí)來源于“阿姑”都表示婆婆之意。

其次是從兒稱謂中將夫之嫂稱謂“大大（達(dá)達(dá)）”[da35da21]一說。前文已經(jīng)指出“大”就是“達(dá)”，而“達(dá)”又是“爹”的俗字，這在寶雞方言中是父親之意，此處將夫之嫂稱作“大大”是“大”的重疊形式。這種稱謂方式實(shí)際上是一種用男性親屬稱謂稱呼女性的現(xiàn)象。寶雞方言親屬稱謂將夫之嫂稱作“大大”可以認(rèn)為是受傳統(tǒng)男尊女卑思想的影響所保留的一種稱謂。

從夫稱謂和從兒稱謂，將女性的稱呼不以其身份性別作依據(jù)，而是以其與家里長輩、丈夫或者繼承者的關(guān)系作象征。另一方面在從兒稱謂中“他”加親屬稱呼表達(dá)方式的普遍性不無看出消失在“他”背后的“她”，因?yàn)榕蚤L期被剝奪政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利，其社會(huì)地位被忽視，造成了“她”的缺失。這種現(xiàn)象無視一性別存在，凸顯另一性別，是一種存在于寶雞方言中語言文化的男尊女卑性別歧視現(xiàn)象。

2寶雞方言夫系親屬稱謂的性別歧視現(xiàn)象

中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明導(dǎo)致男性在家庭中擁有支配地位。這表現(xiàn)在親屬稱謂中則是：夫系親屬稱謂中從夫稱謂和從兒稱謂使用頻繁，著重強(qiáng)調(diào)從他稱謂。這屬于語言的男尊女卑性別歧視在親屬稱謂系統(tǒng)中的體現(xiàn)。在背稱系統(tǒng)中，夫系親屬稱謂是主要表達(dá)方式，比如妻子在對(duì)著兄弟姐妹的子女稱呼：丈夫的外甥為“你舅”，對(duì)著自己的侄子叫丈夫?yàn)椤澳愎酶浮?、?duì)著小叔子的子女稱呼自己的丈夫?yàn)椤澳悴钡鹊龋纱丝梢缘贸雠缘匚辉诟笝?quán)社會(huì)中的從屬地位，這也是長期以來深受宗法制度影響下三綱五常中“夫?yàn)槠蘧V”的重要體現(xiàn)與傳承。

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