林毅夫

有了慕課，人們的學(xué)習(xí)不再受時(shí)空限制，還可根據(jù)興趣自由選課，讓學(xué)習(xí)不再枯燥，回歸求知愛真的本質(zhì)。慕課的涌現(xiàn)，將使學(xué)習(xí)成為一種新的生活方式，使終身學(xué)習(xí)成為每個(gè)人身邊的現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。再者，慕課將成為紓解我國就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾的重要途徑。

慕課是新近涌現(xiàn)出來的一種大規(guī)模開放在線課程模式。至今雖僅有三年的歷史，其教育思想可追溯至20世紀(jì)60年代初。1961年4月，美國著名系統(tǒng)理論家巴克敏斯特·富勒首次提出“產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的教育技術(shù)”這一概念。1962年，美國發(fā)明家道格拉斯·恩格爾巴特在其一項(xiàng)名為“增進(jìn)人類智慧：斯坦福研究院的一個(gè)概念框架”的研究計(jì)劃中指出，個(gè)人計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合將產(chǎn)生大規(guī)模的信息分享效應(yīng)。此觀點(diǎn)的提出，使得以大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)公開課程作為開放性的教育資源，向公眾提供公開式課程的思想應(yīng)運(yùn)而生。自此，眾多計(jì)算機(jī)熱衷人士和教育改革家開始倡導(dǎo)教育過程的開放，號(hào)召將計(jì)算機(jī)技術(shù)作為一種改革“破碎的教育系統(tǒng)”的手段應(yīng)用于學(xué)習(xí)過程之中。較具代表性的是，1971年美國當(dāng)代著名思想家、社會(huì)批評(píng)家伊萬·伊里奇在其《去學(xué)?；纳鐣?huì)》 （Deschooling Society）一文中提出，將先進(jìn)的技術(shù)整合融入學(xué)校系統(tǒng)中，創(chuàng)造“發(fā)散性的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”，將更多的學(xué)生緊密聯(lián)系到學(xué)習(xí)過程中， 以產(chǎn)生一種更加有效的、參與式的學(xué)習(xí)。伊里奇的思想迅速引起強(qiáng)烈的社會(huì)共鳴。慕課掀起的風(fēng)暴始于2011年秋，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，呈現(xiàn)“未來教育”的曙光；2012年則被《紐約時(shí)報(bào)》稱為“慕課元年”。目前，國內(nèi)外多家專門提供慕課平臺(tái)的供應(yīng)商紛起競爭。

對(duì)于慕課，有人贊許，有人期待，也有人質(zhì)疑。

我認(rèn)為，只要加強(qiáng)管理、注重質(zhì)量、規(guī)范發(fā)展，慕課是我國值得大力推廣運(yùn)用的新模式。首先，慕課是實(shí)現(xiàn)教育公平的有效形式。國運(yùn)興衰，系于教育。教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。中共十八大提出，要大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源。教育公平是指每個(gè)社會(huì)成員在享受公共教育資源時(shí)受到公正和平等的對(duì)待，包括教育機(jī)會(huì)公平、教育過程公平和教育質(zhì)量公平。實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)和教育過程的公平，相對(duì)容易，但達(dá)到教育質(zhì)量的公平，絕非易事，這也是我國教育事業(yè)發(fā)展面臨的巨大挑戰(zhàn)。慕課，作為一種嶄新的教育和學(xué)習(xí)方式，正在打破學(xué)校之間的隔墻，讓更多的人分享優(yōu)質(zhì)的教育資源。從一定意義上說，有了“慕課”，只需一根網(wǎng)線，每個(gè)學(xué)生都可踏上通往名校之路，實(shí)現(xiàn)接受名師教育的夢想。毋庸置疑，慕課，以其獨(dú)特的共享優(yōu)勢，使實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)公平和教育質(zhì)量公平變成現(xiàn)實(shí)可行，是一個(gè)技術(shù)上的重大突破。其次，慕課是幫助人們樹立終身學(xué)習(xí)理念、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要手段。古人云：吾生而有涯，而知也無涯。當(dāng)今時(shí)代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識(shí)更新速度加快。人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)橐环N生活方式，努力做到活到老、學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)。中共十八大提出，要完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。有了慕課，人們的學(xué)習(xí)不再受時(shí)空限制，還可根據(jù)興趣自由選課，讓學(xué)習(xí)不再枯燥，回歸求知愛真的本質(zhì)。慕課的涌現(xiàn)，將使學(xué)習(xí)成為一種新的生活方式，使終身學(xué)習(xí)成為每個(gè)人身邊的現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。再者，慕課將成為紓解我國就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾的重要途徑。就業(yè)乃民生之本。我國勞動(dòng)力市場正在經(jīng)歷重大結(jié)構(gòu)性變革，企業(yè)“招工難”與高校畢業(yè)生“就業(yè)難”的結(jié)構(gòu)性矛盾十分突出。造成這一局面的原因諸多，專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，專業(yè)設(shè)置雷同，高校重視知識(shí)傳授，忽視實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，是其中的重要因素。慕課的推廣，有利于根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，將畢業(yè)生培養(yǎng)成為社會(huì)真正需要的人才，有效應(yīng)對(duì)勞動(dòng)力市場的變化，緩解結(jié)構(gòu)性矛盾。

湯敏參事是最早把慕課的教育新方式介紹到國內(nèi)來，并積極實(shí)踐、推廣的學(xué)者。當(dāng)前，國內(nèi)介紹慕課的書籍還不多，他這本《慕課革命：互聯(lián)網(wǎng)如何變革教育？》，讀后撲面而來的正能量是我翻閱此書的最大感受。他利用鮮活的真實(shí)案例、生動(dòng)風(fēng)趣的語言，深刻分析了慕課面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，全方位展望了慕課的未來與前景。此書是對(duì)運(yùn)用慕課來克服我國現(xiàn)有教育形式的局限性，挖掘慕課所蘊(yùn)含的重大機(jī)遇的重要探索，它的出版必將對(duì)我國教育改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

慕課，作為一個(gè)新生事物，有其巨大的生命力，確實(shí)如此書所言，是一場我們輸不起的革命。讓我們拭目以待！

（作者為經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院名譽(yù)院長，本文是作者為湯敏所著《慕課革命：互聯(lián)網(wǎng)如何變革教育》一書寫的序言，經(jīng)作者授權(quán)發(fā)表）