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        淺談中國畫藝術(shù)表現(xiàn)特性

        2016-10-27 11:56:10夏天明
        戲劇之家 2016年18期
        關(guān)鍵詞:審美中國畫意境

        夏天明

        【摘 要】中國傳統(tǒng)繪畫中飽含著民族特色的審美標準,以獨特的筆墨來表達山水墨趣和人文情懷,表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)美術(shù)特有的民族文化情感,成為了獨特的繪畫體系。中國畫所表現(xiàn)的是中國畫家們對自然物象的觀察與描繪,經(jīng)過主觀意識的加工與提煉,在畫中融入自身的審美理想和審美情趣。

        【關(guān)鍵詞】中國畫;審美;特性;意境

        中圖分類號:J212 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)09-0186-01

        一、中國畫中的審美藝術(shù)

        從美術(shù)史的角度來講,中國畫在民國之前都統(tǒng)稱為古畫,國畫在古代沒有確切的名稱,一般稱之為丹青,主要指的是畫在絹、宣紙、帛上然后裝裱的卷軸畫。在幾千年的歷史發(fā)展長河之中,通過藝術(shù)家的不斷總結(jié)與進步,逐漸形成了飽含民族氣息的創(chuàng)作風(fēng)格。如繪制在絲織的絹和桑皮造的宣紙上,而產(chǎn)生了屏幛、立軸、長卷、紈扇等獨特的繪畫樣式,突出地體現(xiàn)了一種既淳樸、含蓄,又極富感染力的藝術(shù)形式。

        中國畫起源于東晉,形成于唐代,經(jīng)過歷朝歷代畫家們不斷對繪畫理論與實踐的概括提煉,發(fā)展到北宋時期時,無論從技巧、理論上都日臻完善。如北宋時期劉道醇所著的《圣朝名畫評》和郭若虛《圖畫見聞志》等都有類型化的論述,他們提出了“格制”論和“楷?!闭f(即繪畫程式)。盡管這些是對各類人物形象共性的審美概括所做的論述,但很有代表性,同時他們也強調(diào),除表現(xiàn)出共性之外,還得揭示出各個具體對象的細微差別和個性特征。

        中國畫作所追求的是筆與墨,情與景之間的美妙結(jié)合。畫家受到現(xiàn)實生活之中的優(yōu)美景色、美妙形象的刺激,即受到景物的感染,從而對這些景物產(chǎn)生自己的情感,在這種情感的驅(qū)動之下,萌生出創(chuàng)作欲望,在這樣的方式之下創(chuàng)作出來的作品,不僅有著景物的本相,而且包含著作家對于這一景物的自我情感,作品因此也就變得情景相生。這也是其不同于寫生畫的區(qū)別之處。反之,如果作者沒有做到這些,而是一味地堆砌表面的景象,忽略了一幅畫作應(yīng)當包含的內(nèi)涵,那么,再形象的作品都無法變得鮮活也就沒有了引人入勝的效果。只有當中國畫的審美與境界之間有一些若即若離的聯(lián)系時,這一畫作才能真正的讓觀賞者感受出藝術(shù)所在。

        二、中國畫的特性之美

        在中國的藝術(shù)家看來,藝術(shù)是作為生命的反應(yīng)來表達的,它可以分別從主觀與客觀上表達出作者的神與意,這也就是中國的寫意與傳神兩大論,古人所講究的是寓情于物,通過物來表達情,當這些物包含了情之后,也就不僅僅是簡單的對于某一個事物的再度描繪,更為重要的是通過這些描繪表達出人的具體感情。中國與外國的畫作是有很大區(qū)別的,單從花鳥畫作來講,外國的畫作更傾向于將畫作變成一個標本,極盡所能來刻畫其細節(jié),但是作品并不會表達出人的情感。而中國的花鳥畫追求的是思想的自由飄逸,追求自己形成的那個獨特境界,在精神的層面上,其創(chuàng)作是自由的。在色彩的應(yīng)用上,中國畫也不追求絕對的真實,而是主張隨類賦彩。在光影變換之上,也沒有太多的計較,其總是加大畫作與客觀事實之間的關(guān)系,甚至出現(xiàn)了以墨代彩的畫作,這也就是非常盛行的水墨畫。

        在構(gòu)圖的安排上,中國藝術(shù)仍然是側(cè)重于意,其主張的是構(gòu)圖跟隨意境而變化,意主形從。萬里江河,仍可被收入尺幅之作,萬仞高山一帛容。畫作既可以畫全景,有可以畫小景,取舍隨意,非常自由。

        三、中國畫中的構(gòu)圖意境

        不管是傳統(tǒng)的古畫還是現(xiàn)代畫都是非常講究意境,通過對畫作的欣賞,我們很容易就可以觀察到畫家想表達的情感,從而也就能感受到其藝術(shù)境界的高低,并且會在其作品的帶動之下,自己產(chǎn)生共鳴,導(dǎo)致自己的思想發(fā)生變化。可以說,一個沒有意境的作品是一定不會成為優(yōu)秀作品的,而意境的深淺則是衡量作品高下的根本標志。意境美的特征主要體現(xiàn)為虛實相生、氣韻生動、畫中有詩和不似之似四個方面。中國傳統(tǒng)繪畫對意境美的追求永遠是中國傳統(tǒng)美學(xué)所倡導(dǎo)的,它是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一個重要組成部分。所以中國傳統(tǒng)繪畫常以意境美取悅于人,中國傳統(tǒng)繪畫尤其是中國山水畫更是如此,意境是山水畫的靈魂。

        所謂藝術(shù)就是通過對多種從屬于自然的景象以及事物的具體描繪,從而將其本質(zhì)表現(xiàn)出來,最終實現(xiàn)哲理及精神層面上的提升的一種表現(xiàn)形式,藝術(shù)的屬性不從屬于自然與精神任何一方,而是二者的有機結(jié)合。

        四、小結(jié)

        中國畫是中國傳統(tǒng)文化當中非常重要的一個部分,它所體現(xiàn)的是中國深厚的文化積淀以及人文藝術(shù)積累,對優(yōu)良傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)揚是藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),離開了對傳統(tǒng)文化的深刻認識和繼承發(fā)展,片面追求時尚,必然會造成對現(xiàn)代藝術(shù)的盲目追隨,而失去藝術(shù)的民族性。

        參考文獻:

        [1]郎邵君.論中國現(xiàn)代美術(shù)[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1988.265.

        [2]葉堅,石丹編.石魯藝術(shù)文集[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社,2003.144.

        [3]諶薇.意得神傳筆神形似——淺析中國畫論的形神論[D].湖南師范大學(xué),2004.

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