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        對《大魚海棠》的敘事學(xué)分析

        2016-10-27 11:31:37王珂蕓
        戲劇之家 2016年18期

        王珂蕓

        【摘 要】本文試圖從敘事學(xué)的角度對影片《大魚海棠》文本進(jìn)行分析,通過符號矩陣分析、功能任務(wù)分析、行動位模型分析來探討影片的內(nèi)在敘事特征。影片中充分展現(xiàn)了善與惡的二元對立關(guān)系,表現(xiàn)出人性中的對立與互補(bǔ),人物建構(gòu)契合格雷馬斯符號矩陣?yán)碚?,其互文手法的?yīng)用也大獲成功,畫風(fēng)別具一格。

        【關(guān)鍵詞】格雷馬斯符號矩陣;普羅普功能說;六個行動位

        中圖分類號:J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)09-0155-01

        《大魚海棠》講述了主角椿為了救活人類少年鯤,不顧一切逆天而行,觸發(fā)天災(zāi),最終在伙伴湫的幫助下,成功送鯤回到人間的圓滿故事。

        《大魚海棠》文本敘事采用了第一人稱視角和旁觀者敘事視角相結(jié)合的模式。首先,以第一人稱視角的現(xiàn)在時開篇:“四十五億年前……”;其次,穿插第一人稱視角過去時:“從登上這艘小船開始我就知道,我的命運(yùn)改變了”;再次,運(yùn)用全知全能的旁觀者視角,故事的發(fā)展不限于特定的人物角度。視角選擇的多樣性,使文本更具層次感,強(qiáng)化了故事性。

        《大魚海棠》采用了典型的因果線性結(jié)構(gòu)的敘事模式。以時間線索上的順序遞進(jìn)發(fā)展為主導(dǎo),以事件的因果關(guān)系為敘述動力,元素的出現(xiàn)都事出有因,處處設(shè)有伏筆,追求情節(jié)上環(huán)環(huán)相扣。一系列事件通過時間、空間的因果聯(lián)系整合起來,使敘事渾然一體。故事文本的銜接和發(fā)展均處于因果鏈條之中,強(qiáng)化了敘事的邏輯性。

        一、符號矩陣分析

        用格雷馬斯符號矩陣分析探究電影文本中關(guān)鍵元素的對立與互補(bǔ)。即設(shè)立一項為x,它的對立一方是反x,在此之外,還有與x矛盾但不對立的非x,又有反x的矛盾方即非反x。[1]

        文本中主人公椿在成年儀式時化魚即紅色的海豚去人間巡游,族長厚土告誡“不得與人類有接觸”,這是主角椿“其他人”世界中的天規(guī)。然而椿不僅接觸了人類少年鯤,還為了復(fù)活他偷偷跑去找靈婆做交易,為鯤換命。靈婆說:“你這是要公然與天神作對”,死者復(fù)生有違天命,在中國鬼神文化中,更多是一種天道意志的表達(dá),人敬畏的天,靈婆還說:“逆天而行會受到嚴(yán)厲的懲罰”,因此,椿的對立一方無疑就是天,設(shè)立椿為x,對立方老天為反x;椿始終拒絕湫的青睞,二者矛盾但不對立,湫為非x;椿與鯤之間存在著近似親情的關(guān)系,反x老天的矛盾方即鯤,為非反x。由符號矩陣圖示可將其演示為下圖:

        二、功能任務(wù)分析

        俄國學(xué)者普洛普的劇情中有七種人物:惡棍、捐贈者、幫手、公主、國王、派遣著、英雄和假英雄。普羅普將其研究中的基本敘事單元稱之為“功能”(function):功能被理解為人物的行為,由對行為過程意義的看法而界定。[2]《大魚海棠》作為商業(yè)動畫電影,角色設(shè)置基本符合傳統(tǒng)的敘事模式,根據(jù)其敘事結(jié)構(gòu)中的特定角色分類,概括出了以下幾個行動范疇:主人公、助手、對頭、施予者、被找尋者、送信者。可以將文本中人物功能做出以下劃分:

        三、行動位模型分析

        格雷馬斯在《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》中提出六個行動位的模型。六個行動位分別是:主體、客體、發(fā)者、受者、對手、助者。它們在具體事件中構(gòu)成兩個軸系,一個軸系以主體欲望中的客體為中心,另一個軸系以主體欲望反應(yīng)助者和對手關(guān)系為模型。[3]這個行動位的雙軸為:發(fā)者—客體—受者;助者—主體—對手。

        結(jié)合上述模式,可以解析《大魚海棠》中六個行動位為:發(fā)者:大魚即“其他人”—客體:人類世界—受者:人類;助者:湫—主體:椿—對手:天。

        因此,根據(jù)普羅普和格雷馬斯的敘事理論,《大魚海棠》在敘事模型上仍然延續(xù)著基本的結(jié)構(gòu)功能類型,通過角色關(guān)系和功能關(guān)系推動著故事的不斷深入,系列事件層層推進(jìn),從而建構(gòu)出文本的內(nèi)涵與外延。即:由信念帶來一系列危機(jī),最終在助手幫助下危機(jī)得到解決,并獲得重生與心靈升華,文本反映了人與自然間的相互沖突與調(diào)和,折射出傳統(tǒng)價值觀中舍己為人的奉獻(xiàn)精神,是契約性組合的典型體現(xiàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1][3]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005,(4):252.

        [2]阿瑟·伯格.媒介分析技巧(第三版)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2011,(8):16.

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