●楊啟雄

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南詔傳奇：大理火把節(jié)的故事

●楊啟雄

火把節(jié)是西南地區(qū)少數(shù)民族的一個(gè)共同的盛大節(jié)日。彝族、納西族、僳僳族、苗族等多在農(nóng)歷六月二十四日舉行，白族則多在六月二十五日舉行。關(guān)于火把節(jié)的起始、來由，據(jù)文化學(xué)者研究，應(yīng)該是白族以及西南各少數(shù)民族先民創(chuàng)造的一個(gè)集火崇拜、祈歲照年、去穢祈福、敬天祭祖、聚會(huì)狂歡、本主崇拜以及英雄崇拜等眾多原始民俗為一體的民族民間節(jié)日。不過，在民間傳說中，則是以唐朝時(shí)期蒙氏滅五詔、松明樓祭祖、火燒松明樓、鐵釧認(rèn)夫、白妃死節(jié)等故事情節(jié)家喻戶曉。

當(dāng)然，由于歷史久遠(yuǎn)，許多文獻(xiàn)記載又多語焉不詳，以致這些民間故事雖然故事感人，但卻情節(jié)簡(jiǎn)單，讓人總有難窺全貌之感。那么，這個(gè)盛大節(jié)日的背后到底還有怎樣不同尋常的人和事呢？

下面，就讓我們走進(jìn)一千多年前的南詔國(guó)，一起去感受那一個(gè)個(gè)充滿刀光劍影、愛恨情仇的千古傳奇！

南詔初起

故事還得從公元七世紀(jì)至八世紀(jì)初說起。

那時(shí)，正值隋末唐初，當(dāng)時(shí)，洱海地區(qū)分布著一百多個(gè)大大小小的部落，這些部落為了爭(zhēng)奪統(tǒng)領(lǐng)權(quán)，長(zhǎng)期爭(zhēng)斗不休。后來，經(jīng)過一百多年的爭(zhēng)斗，許多弱小的部落被大部落吞并，最后就剩下了蒙巂詔（在今巍山縣北部及漾鼻縣、永平縣一部分）、鄧賧詔（今洱源鄧川）、浪穹詔（今洱源）、施浪詔（今洱源東北）、越析詔（今賓川）、蒙舍詔（今巍山）等六個(gè)大部落和蒼洱之間的一些西洱河蠻。這六個(gè)大部落史稱“六詔”，其中蒙舍詔因地處南部，又稱南詔。

蒙舍詔的首領(lǐng)叫細(xì)奴邏，是一個(gè)雄心勃勃、頗具戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的大英雄。相傳，那時(shí)，這“六詔”上面還有一個(gè)大的部落聯(lián)盟，叫“白子國(guó)”，它的首領(lǐng)叫張樂進(jìn)求，曾被唐王朝冊(cè)封為“云南大將軍”，他很想以和平的方式結(jié)束這六大部落之間的繼續(xù)爭(zhēng)斗，于是就想方設(shè)法進(jìn)行協(xié)調(diào)。據(jù)傳，那是公元649年，唐貞觀二十三年，那時(shí)“白子國(guó)”內(nèi)有一根鐵質(zhì)神柱，是諸葛亮征南中時(shí)所立（西南地區(qū)古稱南中），因年代久遠(yuǎn)已銹蝕不堪，張樂進(jìn)求就在原址重新鑄造了一根大鐵柱。等到鐵柱鑄成那天，他就舉行盛大祭祀儀式，特意邀請(qǐng)洱海地區(qū)有名望的部落首領(lǐng)參加祭祀，南詔首領(lǐng)細(xì)奴邏自然應(yīng)邀參加了活動(dòng)。而在祭祀進(jìn)行中，就發(fā)生了一個(gè)奇跡，一只五色彩鳥竟突然飛到鐵柱頂上，繞柱幾周后，就飛到細(xì)奴邏的肩膀上停了下來。張樂進(jìn)求和眾首領(lǐng)一見之下，認(rèn)為這是祥瑞之兆，是天意。于是張樂進(jìn)求當(dāng)場(chǎng)決定遜位，把盟主的位置讓給細(xì)奴邏，并舉行了盛大的儀式，“舉國(guó)遜之”，還將自己的女兒三公主嫁給了細(xì)奴邏。這個(gè)反映當(dāng)時(shí)部落之間解決爭(zhēng)斗以及權(quán)力轉(zhuǎn)移的傳說，后來就被繪入了《南詔中興畫卷》。此后，鐵柱也作為權(quán)力轉(zhuǎn)移象征被稱為“南詔鐵柱”，一直為南詔所尊奉?，F(xiàn)在彌渡縣還有一尊“南詔鐵柱”，是南詔第十一世王世隆建極十三年（公元872年）重新鑄造的，也是為了紀(jì)念這件事情而建。

再說細(xì)奴邏擔(dān)任了部落聯(lián)盟盟主之后，他就立即回到駐地蒙舍，即今天的巍山，把蒙舍詔正式定名為“大蒙國(guó)”，定垅圩圖山城為國(guó)都，自立為南詔國(guó)第一代詔王。至此，南詔國(guó)十三代王近300年的漫漫征程正式起航了。

公元七世紀(jì)中葉，我國(guó)西部奴隸主政權(quán)吐蕃王朝統(tǒng)一了青藏高原的各部落，勢(shì)力不斷強(qiáng)大后，就開始對(duì)外擴(kuò)張。在北方與唐王朝爭(zhēng)奪安西四鎮(zhèn)，在南方與唐王朝爭(zhēng)奪四川邊境和洱海地區(qū)，嚴(yán)重威脅著唐朝西南地區(qū)的安全。

在這種情況下，唐王朝不得不在吐蕃周邊尋求力量與之抗衡，以確保邊疆的安全。而洱海地區(qū)地處唐朝與吐蕃之間，具有十分重要的戰(zhàn)略意義，是唐王朝抵御吐蕃侵襲的最佳之地。于是唐王朝自然而然地把目標(biāo)鎖定在了西南面的洱海地區(qū)。而此時(shí)，恰好六詔在洱海周邊全面興起，其中的蒙舍詔，雖然它的大本營(yíng)偏居巍山一隅，但它的幾代詔主個(gè)個(gè)雄才大略，目標(biāo)遠(yuǎn)大，一直想得到強(qiáng)大的唐王朝的支持，以一統(tǒng)六詔，進(jìn)而統(tǒng)治整個(gè)洱海地區(qū)，所以在政治上十分靈活主動(dòng)，對(duì)唐王朝一向采取親附政策。于是，各有所需的唐王朝和南詔通過接觸一拍即合，結(jié)成了君臣聯(lián)盟，開始相互支持。尤其是唐王朝，在南詔第四代王皮邏閣主政時(shí)，為了幫助南詔實(shí)現(xiàn)兼并其他五詔和西洱河蠻，以增強(qiáng)南詔實(shí)力，對(duì)付吐蕃，不僅對(duì)南詔在技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行大力扶持，使南詔的經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益強(qiáng)大起來，而且在軍事上也積極給予支持，派出軍事使臣嚴(yán)正誨和文官使臣王承訓(xùn)，以及五百兵卒，幫助南詔統(tǒng)一六詔。

唐使臣來到南詔后，就與皮邏閣進(jìn)行了認(rèn)真研究，他們認(rèn)為西洱河蠻居住在洱海周邊，地域?qū)拸V，人口眾多，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，要想吞并五詔，就必須要得到他們的支持。但蒼洱地區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，只能智取。所以他們首先就用兄弟相稱、和好、聯(lián)合、封官等各種方法去極力討好西洱河蠻，他們封西洱河蠻部落首領(lǐng)段儉魏為大軍將，謀士張建誠(chéng)為軍師，段附克、王毗雙、洪光乘等為軍將，為己所用，最終贏得了西洱河蠻的支持，為進(jìn)一步統(tǒng)一六詔打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且段儉魏、張建誠(chéng)、段附克、王毗雙、洪光乘這些人后來還的確為南詔統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)，當(dāng)然這已是后話。

贏得西洱河蠻的支持后，下一步就是如何兼并五詔了?？蓪?duì)付五詔沒有對(duì)付西洱河蠻那么簡(jiǎn)單，因?yàn)橐环矫孢@五詔地域分布廣泛，又各自為政，互不統(tǒng)屬，另一方面他們的詔主個(gè)個(gè)手握重兵，要想讓他們歸順，談何容易！也正因此，才出現(xiàn)了下面這幾個(gè)流傳千年的故事。

火燒松明樓

皮邏閣是聰慧之人，他深知“擒賊先擒王”這個(gè)道理，經(jīng)過再三考慮，終于想出了一個(gè)十分狠毒但很管用的計(jì)策。他要借農(nóng)歷六月二十四日為老太母辦脫孝大典之機(jī)，在垅圩圖城建一座松明樓，舉行盛大的祭祖儀式，屆時(shí)邀約五詔詔主參加，然后借機(jī)除掉他們。

這是一個(gè)極大的陰謀。因此皮邏閣在邀請(qǐng)五詔主出席老太母脫孝大典之事的人選上慎之又慎。羅樂老將軍乃烏蠻軍的總頭目，他為人豪爽，心地善良，誠(chéng)實(shí)重義，又是三代元老功臣，在六詔中享有很高聲譽(yù)，就讓羅老將軍擔(dān)任此重任。羅樂老將軍每到一詔，會(huì)見詔主就說：“我為蒙王請(qǐng)客。今年六月二十四日是星回節(jié)，大蒙為蒙老太母辦脫孝大典。蒙王說五詔主乃當(dāng)代英才，又是蒙舍詔詔主的姻親、朋友，特令我前往五詔懇請(qǐng)?jiān)t主光臨”，并雙手呈上請(qǐng)柬。由于羅樂老將軍的為人和聲譽(yù)，五詔主如期出席了蒙老太母的脫孝大典。當(dāng)鄧賧詔主皮羅鄧準(zhǔn)備起行時(shí)，白潔夫人泣道：“大王啊，這次赴會(huì)蒙舍詔，皮邏閣不懷好意，兇多吉少，勿去為好！”詔主說：“皮邏閣與我乃表親，我母親是蒙家公主。不去，怎能對(duì)得起死去的蒙老太母和我的母親以及表哥皮邏閣！”白夫人勸不動(dòng)詔主，便從手腕上脫下烏銅手鐲一只，為詔主戴在左臂上，說：“這只烏銅手鐲是我倆新婚時(shí)耆老的獻(xiàn)禮，鐲子上有八個(gè)字‘兩部聯(lián)姻，共和共榮’，戴上這手鐲就如戴上人民之心?！彼謱?duì)護(hù)衛(wèi)隊(duì)兵卒首領(lǐng)說：“你們要處處留神，靈機(jī)應(yīng)變，保護(hù)好詔主?！痹t主強(qiáng)打精神，騎上駿馬，辭別了夫人。

垅圩圖山，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，山上樹木蔥籠茂密，居高臨下，整個(gè)城街道整潔幽靜，家家戶戶門前點(diǎn)著大香，為祭祀星回節(jié)準(zhǔn)備了一籮籮、一筐筐金銀紙錢“金錠、銀錠”，以及祭祀需要的什物，全城一派升平景象。五詔主受到南詔主皮邏閣的熱烈歡迎，盛情款待，到酉時(shí)五詔主進(jìn)入了平地矗立的松明樓的二樓參加脫孝儀式。

脫孝祭奠慶典結(jié)束后，就進(jìn)入脫孝的盛大招待晚宴。

晚宴十分豐盛，山珍海味應(yīng)有盡有。有鹿肉、野雞、家雞、豬、羊、牛肉，有洱海里的黑木炭魚（現(xiàn)代稱青魚、洪水魚）、海螺螄、海螺黃，有幾百罐酒，還有各種菜肴。

晚宴開始，皮邏閣說：“這次蒙老太母脫孝祭奠之慶，五詔主能如期光臨，給我臉面，我感到無比榮幸，以清酒薄菜感謝眾詔主！請(qǐng)開始用餐，請(qǐng)眾詔主大碗飲酒，大塊吃肉！”于是宴會(huì)廳里熱鬧了起來，行酒令聲，高談闊論聲，爽朗的笑聲此起彼伏。

很快，酒過三巡，幾大碗烈酒進(jìn)肚，五詔主已是昏昏然了。約莫到了子時(shí)初，有的開始發(fā)酒瘋，又哭又笑；有的半醉半醒，亂說亂講，口出狂言；有的爛醉如泥，酒精麻痹，不省人世。只有蒙巂詔主佉陽照，雖然身材瘦小，但非常機(jī)靈，喝酒不多，清醒如常。這時(shí)，唐兵簇?fù)碇み夐w和唐使臣王承訓(xùn)進(jìn)了宴會(huì)樓。唐兵走向五詔主，一主兩兵，其余立在王承訓(xùn)和皮邏閣的身旁。皮邏閣說：“大家靜一靜，請(qǐng)大唐使臣宣讀大唐皇帝圣旨，下跪！”唐兵強(qiáng)迫五詔主下跪。圣旨主要內(nèi)容是五詔都要誠(chéng)心歸附南詔，歸為一統(tǒng)后各管各的地域，仍享受榮華富貴，不得二心，二心者必?cái)厥住谊栒找宦?，氣憤不已，他連忙掙脫兩個(gè)唐兵說：“我來領(lǐng)旨！”便抽出藏在桌下的大刀，飛身?yè)湎蚴钩?，把圣旨砍成了兩半，然后又直刺使臣胸部，接著又用力去砍殺皮邏閣。皮邏閣早有警覺，一刀砍斷了佉陽照的右手。頓時(shí)，整個(gè)宴會(huì)廳變成了一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，桌翻碗飛，廝殺聲，對(duì)罵聲，桌凳翻滾聲，砸碗碟聲混成一片。但五詔主終因寡不敵眾，最后一個(gè)個(gè)落得半死不活，失去了抵抗能力。

皮邏閣見狀，便拖著王承訓(xùn)和唐兵撤出了松明樓。然后命令士兵放火燒樓，頓時(shí)松明樓火光四起，熊熊大火把整個(gè)垅圩圖山照得如白晝一般。而城民不知其中蹊蹺，南詔官員士兵卻說，脫孝祭奠時(shí)，由于燒紙錢不慎把大樓燒起來了，真是：

往事空過去不留，登臨猶自憶巍州。

奇王霸業(yè)人何處，蒙詔荒城草一丘。

孤塔暮煙文盡杳，千山帶雨樹俱秋。

昔時(shí)爛漫干戈地，惟見紛紛野鹿游。

——《垅圩懷古》楊友楠（清）

羅樂將軍之死

就在皮邏閣火燒了松明樓后的第二天，垅圩圖城還發(fā)生了一件十分痛心的事，那就是忠義大將軍羅樂之死。前面說過羅樂老將軍乃烏蠻軍的總頭目，三代元老，在六詔中享有很高聲譽(yù)，他在幫助皮邏閣邀請(qǐng)五詔主的任務(wù)后，皮邏閣怕重情重意的羅老將軍壞了他的好事，便以他年事已高為由，讓他把兵權(quán)交給段儉魏。羅老將軍為人豁達(dá)，也不在意，回到家中后，一向喜歡打獵的他感覺一身清閑，便自得其樂地出去邊打獵，邊走親戚了。到了六月二十五日一早，他辭別故友說：“昨日星回節(jié)，蒙老太母脫孝祭奠慶典已畢，五詔主也要離開垅圩圖城回國(guó)了，是南詔王皮邏閣叫我當(dāng)差把他們請(qǐng)來的，每到一詔，他們都以高規(guī)格招待我，我回垅圩圖城要留他們多住幾日，以貴賓之禮相請(qǐng)。”故友說：“將軍歷來以仁義為重，望將軍保重！”

羅樂牽著馬離別了故友家，馬背上馱著一只死鹿，手里提著兩只死野雞，一路走到垅圩圖山埡口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，卻突然看到雄偉高聳的松明樓已成了一堆殘?jiān)珨嗤?，上面火煙還忽隱忽現(xiàn)。他驚呆了，連忙拋下野雞，丟掉韁繩，大哭起來。他明白了：皮邏閣蓋松明樓是為了燒死五詔主，陰謀早定，他卻叫我當(dāng)差去請(qǐng)五詔主，而又不叫我參加脫孝祭奠，還剝?nèi)ノ业能姍?quán)，這是在利用我、玩弄我?。∥覍?duì)不起死去的五詔主，對(duì)不起六詔的庶民，對(duì)不起天地日月，活著還有何用。遂拔出護(hù)身短劍斷喉而死。

六詔統(tǒng)一后，眾官員都升官進(jìn)爵。但唐朝使臣和皮邏閣卻認(rèn)為羅樂有勞無功，沒有對(duì)他封賜，也沒有任何補(bǔ)償?？墒敲耖g念他像關(guān)云長(zhǎng)一樣，重仁義，重真誠(chéng)。便自發(fā)在他死去的地方，蓋起一間小瓦屋，內(nèi)貼他的畫像。因?yàn)樗轿逶t請(qǐng)?jiān)t主出席蒙老太母脫孝祭典時(shí)，換穿了五套衣著，換騎了五色駿馬，故畫像一共粘貼了五幅，十分雄壯，人稱“打獵將軍”。這個(gè)傳說在巍山彝族地區(qū)流傳至今，人們敬仰羅樂將軍，一千多年來，仍煙火不斷，祭奠不止。

鐵釧認(rèn)夫

放下羅樂將軍不表，再說遠(yuǎn)在鄧賧詔鄧賧城內(nèi)（今洱源鄧川）的詔主夫人白潔夫人。六月二十六日，不見夫君回國(guó)，白潔夫人心急如焚，坐立不安，總覺得兇多吉少。這時(shí)突然有個(gè)士卒來報(bào)，說護(hù)送詔主的領(lǐng)頭兵回來了，他面目全非，衣衫襤褸，臉和手腳多處受傷，他說詔主已被皮邏閣燒死了！

白潔夫人一聽，心如刀絞，連忙宣領(lǐng)頭兵到議事廳來見。領(lǐng)頭兵走進(jìn)議事廳，跪在白潔夫人面前痛哭流涕，他說：“我沒有保護(hù)好國(guó)君，我無臉見夫人，我罪該萬死?！卑诐嵎蛉藦?qiáng)忍悲傷說：“你不要哭了，事情既然出了，哭也沒用，只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)。你還是說說你是怎么逃出來吧！”

領(lǐng)頭兵說：“皮邏閣在垅圩圖城建蓋了一幢高樓，叫松明樓，六月二十四日戌時(shí)皮邏閣就把五位詔主請(qǐng)到了樓上，說是要舉行蒙老太脫孝祭祖儀式，并參加宴會(huì)。護(hù)衛(wèi)兵則全都在樓下，后來就還被唐兵和南詔兵看管起來，沒收了刀劍，這時(shí)，我感覺不對(duì)，想起臨行時(shí)夫人的忠告‘靈機(jī)應(yīng)變’，就對(duì)看管我的南詔兵說：‘這幾天伙食太好了，天天吃大魚大肉，大碗喝酒，肚子都吃壞了，我去方便一下行嗎？’那南詔兵原來就認(rèn)識(shí)我，就同意了。我這才借機(jī)從城里的防水溝洞里逃了出來。我就不停地跑，不停地跑，劃破了衣服，臉和手腳都受了傷。我大概跑出了六、七里地，向垅圩圖山方向看去，只見松明樓上早已火光沖天，照亮了半邊天。”領(lǐng)頭兵邊說邊哭，非常悲傷，還請(qǐng)求白潔夫人處置他。白潔夫人辛酸不已，幾乎昏了過去，但很快，她強(qiáng)忍悲傷說：“你是有功之臣，怎能處置你呢？下去換身衣服，好好休息！”

領(lǐng)頭兵出了議事廳，白潔夫人的淚水一下子噴涌而出，浸濕了衣襟。她恨皮邏閣，恨唐使臣，是他們耍陰謀、行奸計(jì)害死了自己的夫君?。∷蛋迪聸Q心，一定要為夫君報(bào)仇。于是，她立即命人召集文臣武將到議事廳商量對(duì)策。

當(dāng)晚，議事廳坐了20多人，有鄧賧詔的文臣武將、皮邏鄧的弟弟妹妹、白潔夫人的哥哥，還有三位60多歲的老人。大家聽了領(lǐng)頭兵的哭訴后，個(gè)個(gè)義憤填膺，淚水漣漣。鄧賧詔總統(tǒng)兵將軍說：“皮邏閣害死我詔主，此仇不報(bào)，誓不罷休。我?guī)П羡廑讏D山，掃平垅圩圖城，活捉皮邏閣，將他碎尸萬段才能對(duì)得起詔主在天之靈?！贝蠖鄶?shù)參會(huì)者贊同將軍之說。但白潔夫人卻說：“六詔中我們這個(gè)詔最小，人口少，兵力弱，硬拼不可能獲勝，只能智取計(jì)攻，現(xiàn)在我們主要是商議如何把詔主的遺體運(yùn)回我鄧賧詔，舉行國(guó)葬，以慰詔主之靈。而且運(yùn)詔主的遺體要有禮有節(jié)，光明正大。當(dāng)然詔主是我的夫君，挖運(yùn)遺骨是我萬死不辭的責(zé)任，千斤重?fù)?dān)我來挑?！币晃焕险哒f：“夫人不能去，您是一塊無價(jià)的美玉，皮邏閣早就垂涎三尺，雖然我們是小詔，但去運(yùn)回詔主遺體還是大有人在的?！钡诐嵎蛉藞?jiān)持自己的決定。

事隔兩天，二十九日一早，鄧賧城里出現(xiàn)了一群婦女，一樣的穿著，一樣的高矮，一樣的胖瘦，白衣白褲，藍(lán)頭巾，藍(lán)領(lǐng)褂，藍(lán)圍腰，頭上系一條白布帶子，垂到后腰下面，腳蹬一雙布筋草鞋，人人身背一只竹籃，而其中就有白潔夫人。他們出了城門，一路向南而去。

她們走了兩天半，終于到達(dá)垅圩圖城。她們告訴守門的兵卒說，她們是鄧賧詔的百姓，來請(qǐng)?jiān)t主靈魂返鄉(xiāng)。兵卒立即向皮邏閣和唐使臣嚴(yán)正誨報(bào)告，皮邏閣問：“都是些什么人？”兵卒回答：“都是些老百姓，二十個(gè)中年婦女，一色的打扮，四個(gè)老大媽，四個(gè)男子牽著兩匹馱馬，說是來請(qǐng)回鄧賧詔詔主的靈魂?！逼み夐w又問：“他們帶了什么兵器？”兵卒回答：“無任何兵器?！逼み夐w看看嚴(yán)正誨，嚴(yán)正誨說：“請(qǐng)回靈魂，人之常情！”皮邏閣又問：“有沒有白潔夫人？”兵卒回答：“不知道?！?/p>

在座的一位官員就說：“我見過白潔夫人，我去查看一下。”他到場(chǎng)后就問那些婦女：“白潔夫人來了沒有？”白潔夫人答道：“夫人想來也來不了，她被氣病了，十天半月好不了?。　惫賳T細(xì)細(xì)地看了20個(gè)婦女后，也看不出個(gè)所以然，就對(duì)他們說：“你們可以進(jìn)去了！”然后就回去稟告皮邏閣說：“這些婦女灰頭土臉的，白潔夫人怎么可能在里面，要是她在里面，我能一眼看出來?！绷硪晃还賳T也說：“料她也不敢來，她來了，能不能找得到他夫君還不好說呢！”

于是，在烈日的暴曬下，20多人開始不停地挖，十指由黑變成紅，由紅變成黑，灰染著血，血染著灰，疼痛難忍。但他們沒有怠慢，沒有停歇，餓了吃干糧喝冷水，天黑了，點(diǎn)明子繼續(xù)挖。到第二天中午，白潔夫人的十指早已爛得不成形，其他人的也差不多，大家忍著劇痛，用白布相互包扎。守兵看著他們，既同情又敬佩，忍不住打水給他們喝，勸他們休息。但他們還是忍著巨痛不停地挖。大約到酉時(shí)，白潔夫人終于在一堆尸骨里找到了一個(gè)烏銅鐲子，這個(gè)鐲子正是詔主臨行前白潔夫人戴給他的那只。大家又喜又哀，連忙點(diǎn)香、燒紙錢，拿出緞子和白布把骨灰包好，然后就匆匆離開了禍患之地。

到了七月初三的中午，白潔夫人終于回到鄧賧詔，文武官員、全城百姓披白戴孝、敲鑼打鼓、奏哀樂，舉城吊唁，一齊出城迎回了詔主的尸骨。然后按照風(fēng)俗于初八日舉行盛大的出殯儀式，把鄧賧詔主送上了山。

同時(shí)，幾位詔醫(yī)還連忙準(zhǔn)備了許多鳳仙花根，搗成漿糊狀，當(dāng)然也配了其它消炎的中藥材，替白潔夫人她們包扎手指，詔醫(yī)說這個(gè)藥治燒傷效果很好！果然，包了三、四天，打開包布，她們的指頭全好了，指甲和指尖被染成了紅黃色，就像天邊的晚霞一樣，鮮艷奪目。后來，大理白族的婦女、小孩一到火把節(jié)就用鳳仙草把指甲捂成紅色，就是為了紀(jì)念白潔夫人堅(jiān)貞不屈的精神，千年不衰。

白妃死節(jié)

再說皮邏閣火燒松明樓后，就一心想趁機(jī)拿下鄧賧詔，得到白潔夫人。所以不顧兄弟情誼，于七月初七天蒙蒙亮?xí)r就圍困了鄧賧城。當(dāng)時(shí)，鄧賧城門緊閉，城墻上站立著穿白衣戴白孝的官兵。這些官兵見南詔來攻，立即向白潔夫人作了報(bào)告。白潔夫人身穿孝衣來到城門樓上，不卑不亢地對(duì)蒙王說：“我詔聞大王施唐政，重儒禮。明天我們?nèi)t要進(jìn)行國(guó)葬大典，我族人感念詔主之恩德，披白戴孝開祭，‘物傷其類’，還請(qǐng)南詔主退兵數(shù)日，讓我們平安葬下詔王，感恩不淺?！逼み夐w一聽，不禁暗暗佩服白潔夫人的膽略，便下令退兵三日。

三日過后，南詔官兵又把鄧賧城圍得水泄不通，但他們卻只守不戰(zhàn)，想迫使城內(nèi)官兵投降。而城內(nèi)官兵見南詔兵多將廣，也只得堅(jiān)守城門，不敢輕易出兵。

就這樣，兩軍相持了近半月。到七月二十三日，是五詔主蒙難的“四七”忌日，白潔夫人決定出其不意，痛擊皮邏閣，為五詔主雪恨。于是當(dāng)日一早，鄧賧城上萬箭齊發(fā)，足足半個(gè)時(shí)辰，打得南詔兵死的死，傷的傷，最后逃得無影無蹤。統(tǒng)兵將軍見狀，就對(duì)白潔夫人說：“乘勝追擊，殺他個(gè)片甲不留?！卑诐嵎蛉藚s說：“皮邏閣詭計(jì)多端，他逃跑是引誘我們出城，我們離城，他就會(huì)進(jìn)城消滅我們。我們不能掉以輕心，還是要保存戰(zhàn)斗力。我相信過不了多久他還會(huì)來攻城的?！?/p>

果然，不出夫人所料，二十八日寅時(shí)南詔士兵第二次兵臨城下，他們抬來攻城的木梯、長(zhǎng)棍，在弓箭的掩護(hù)下，對(duì)城樓展開了強(qiáng)攻。城樓上白衣戰(zhàn)士奮起抵抗，他們用長(zhǎng)矛、大刀砍殺，用大小石頭猛砸敵人，敵人一時(shí)慌了手腳，最后還是敗陣而逃。

如此這般，皮邏閣又進(jìn)行了十多次攻城，雙方死傷十分慘重。到八月初六，眼見石橋城內(nèi)已經(jīng)糧盡，白潔夫人為了保護(hù)城民的生命和財(cái)產(chǎn)，毅然決定不再戰(zhàn)斗，并于八月初八早上打開四城門進(jìn)行突圍。她領(lǐng)著一隊(duì)兵馬，悄悄逃出鄧賧城，然后沿洱海一路向南進(jìn)發(fā)。她要到洱海的豐樂亭最后一次祭奠鄧賧詔詔主皮邏鄧，實(shí)現(xiàn)他們生死相依的愿望。

在突圍中，一部分白衣戰(zhàn)士被俘，皮羅閣就拷問被俘士兵：“白潔夫人在什么地方？”兵丁回答：“不知道，可能在城里的百姓家或詔主的宮房里?！蹦显t兵丁沖進(jìn)城里，四處尋找白潔夫人，可搜遍整座石橋城也不見白潔夫人的蹤影。皮邏閣猛然醒悟：“白潔夫人與突圍士兵一起逃走了！”于是他立即帶領(lǐng)人馬向南趕去。

可是，當(dāng)他追趕到豐樂亭時(shí)，卻見整個(gè)海岸上香煙繚繞，成千上萬的百姓在那里圍觀痛哭，海里還有數(shù)百艘船在穿梭。原來，白潔夫人祭奠完詔主后就跳海自盡了。海里那數(shù)百艘船是當(dāng)?shù)匕傩毡凰闹邑?、愛民、不畏?qiáng)暴、犧牲自我的大愛精神感動(dòng)，而自發(fā)來?yè)瓢诐嵎蛉诉z體的。這就是白族“撈尸會(huì)”的由來。

再說，皮邏閣坐在洱海邊，遙看著白潔夫人落水的地方發(fā)呆。他想：“白潔夫人真是一位奇女子，我的算計(jì)她能識(shí)破，她的計(jì)謀我則一點(diǎn)也沒有料到，屢屢吃盡她的苦頭?；馃擅鳂撬o丈夫戴銅鐲認(rèn)人，垅圩圖城尋夫她親自出馬，攻圍鄧賧城，我認(rèn)為豆大的鄧賧城一攻即破，然而次次敗仗，傷亡慘重，她祭夫投海，與其夫生死相依。如此聰慧能干，如此愛民如子，又如此重情重意，真是沒有想到啊?！彼较朐脚宸?，越想越敬仰，便領(lǐng)著兵馬離開了。皮邏閣統(tǒng)一六詔后，特意把鄧賧城改名為“德源城”，追封白潔夫人為“寧北妃”，命令德源城建蓋“寧北妃廟”，塑金身以慰其靈。民間則把白潔夫人稱為“慈善夫人”、“柏節(jié)夫人”，以示尊敬。

如今，洱源縣、上關(guān)鎮(zhèn)、喜洲鎮(zhèn)及海西一帶很多村落還都建有“柏節(jié)祠”、“柏節(jié)廟”、“慈善夫人本主廟”、“柏節(jié)夫人本主廟”來紀(jì)念白潔夫人。歷代文人也對(duì)白潔夫人的義舉多有題詠。如明代洱源詩(shī)人高桂枝《慈善廟》一詩(shī)就寫道：“石橋城已毀，慈善廟余馨。鐵釧留香火，水火照汗青。一妃如屑顧，五詔共聞腥。不見星回節(jié)，年年吊野坰?！鼻宕罄碓?shī)人楊履寬也在《星回節(jié)再吊鄧賧夫人慈善》一詩(shī)中寫道：“鐵釧深宵約臂寒，留君無計(jì)淚空彈。妾心更有堅(jiān)如鐵，烈火難消一寸丹?！绷钊烁锌f千。

開元節(jié)的由來

火把節(jié)，在大理還有一種稱呼，叫“開元節(jié)”。為什么會(huì)有這個(gè)叫法呢？這里面還有一個(gè)故事呢！

相傳，南詔火燒松明樓后，皮邏閣采取先和后打，先近后遠(yuǎn)，先小后大，先弱后強(qiáng)的方針，繼續(xù)聯(lián)合西洱河蠻攻打五詔。由于他計(jì)謀適宜，大約用了二十年的時(shí)間，于開元二十五年（737年）取得了統(tǒng)一六詔的決定性勝利。六詔統(tǒng)一是南詔歷史上的一件大事，為此皮邏閣在垅圩圖城舉行了空前隆重的慶功大會(huì)，段儉魏被封為南詔開國(guó)第一大功臣，張建誠(chéng)為第二大功臣，閣邏鳳為第三大功臣。其他有功之臣也都一一得到封賞。一時(shí)間，整個(gè)垅圩圖城紅紅火火，熱氣騰騰。

六詔既已統(tǒng)一，接下來就是如何鞏固好這個(gè)政權(quán)，讓南詔固若金湯，人民安居樂業(yè)了。

皮邏閣是一位英勇神武的詔主，他不僅懂軍事，也懂政治，而且明理大氣，善于采納各種合理的意見和建議。很快，他就推出了一系列治國(guó)理政措施。一是決定于開元二十六年（公元738年）遷都西洱河蠻的都城太和城，取太平盛世，和諧美好之意。同時(shí)著手修筑龍首、龍尾二關(guān)，以鞏固國(guó)防。此外開發(fā)金梭島為避暑山莊，把它修建成一座仙境般的避暑山莊，稱“仙人水城”，即《南詔野史》所載“舍利水城”（“舍利”一詞是古白語“仙人”之意，所以“舍利水城”實(shí)為“仙人水城”），供皇族避暑休閑。

二是設(shè)置十瞼，鞏固邊防。在太和城附近建四城，太和城、龍尾城（下關(guān)）、龍首城（上關(guān)）、仙人水城（金梭島）。設(shè)十瞼，在洱海地區(qū)設(shè)三瞼，大厘瞼亦稱史瞼（喜洲地區(qū)）、趙川瞼（鳳儀地區(qū)）、苴咩瞼（太和城西北地區(qū)），在洱海周邊地區(qū)設(shè)七個(gè)瞼，要求瞼官管好自己的地域，并收編邊區(qū)的一些小氏族、小部落，納入南詔的版圖，嚴(yán)守邊關(guān)，防止吐蕃入侵。

三是學(xué)習(xí)唐制，實(shí)行授田制。上官戶授田40雙至50雙；上戶授田30雙至40雙；中戶授田20雙至30雙；下戶授田10雙至20雙，一雙等于5畝，由上官戶到下戶人家都私耕公田。凡種田人都有土地，形成“無貴賤皆耕”，無徭役，人歲輸米二斗的制度，大力發(fā)展生產(chǎn)。

四是組織朝貢使團(tuán)，朝貢唐王。這是皮邏閣治理南詔的一個(gè)重大舉措，目的有三：一是唐王朝在南詔統(tǒng)一六詔過程中，不僅派出文臣武將進(jìn)行支援，還援助了大量武器和糧食，甚至唐使王承訓(xùn)還因火燒松明樓傷身醫(yī)治無效而葬于垅圩圖山山頭，一百多位唐兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡，因此要對(duì)唐王朝表示感謝。二是唐使嚴(yán)正誨來南詔十多年之久，給予南詔極大幫助，而今六詔一統(tǒng)，功德圓滿，他們要班師回朝，所以要隆重護(hù)送。最重要的是第三點(diǎn)，那就是皮邏閣深知唐王朝地域?qū)拸V，國(guó)力強(qiáng)盛，南詔今后要想長(zhǎng)治久安，就必須得到唐王朝的支持，所以他迫切希望通過朝貢，得到唐王朝的冊(cè)封，以鞏固他在西南地區(qū)的統(tǒng)治地位。同時(shí)，他一向?qū)χ性募夹g(shù)和文化十分仰慕，也希望通過此次朝貢去學(xué)習(xí)唐王朝，為我所用。因此他對(duì)這次出使高度重視，經(jīng)過精心謀劃，決定任命統(tǒng)一六詔的第一大功臣段儉魏為正使大臣，其子閣邏鳳為副使，還有副軍師楊羅顛等十多名文武官員及一百多名士兵組成了龐大的朝貢團(tuán)，并準(zhǔn)備了大量的金銀玉器、名貴特產(chǎn)、稀有中藥等，足足裝了十多馱。同時(shí)還精心挑選了三十多名經(jīng)過印度人訓(xùn)練的舞女，以投唐天子李隆基愛好歌舞之好。

于是，六詔統(tǒng)一的慶功會(huì)還沒有結(jié)束，朝貢使團(tuán)就離開了垅圩圖城，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。他們沿著崎嶇的南方絲綢之路，翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，經(jīng)過三個(gè)多月的艱苦跋涉，終于到了長(zhǎng)安。

再說唐明皇聽到南詔使團(tuán)不遠(yuǎn)萬里前來朝貢，很是高興。很快就在皇宮接見了他們。大殿上，嚴(yán)正誨首先就六詔合一的經(jīng)過以及皮邏閣如何用心學(xué)唐制、施唐政，嚴(yán)守邊關(guān)，抵御吐蕃入侵等情況一一作了稟奏，唐明皇一面聽一面點(diǎn)頭稱贊。接著段儉魏就呈上了冊(cè)封奏章。唐明皇仔細(xì)閱過奏章，見南詔誠(chéng)心誠(chéng)意來朝，忠心可鑒，心中更是歡喜，便對(duì)段儉魏說：“你們來一次長(zhǎng)安很不容易，就先在長(zhǎng)安多休息一些日子，每處走走看看，然后我們?cè)倥e行冊(cè)封大典。”又對(duì)嚴(yán)正誨說：“嚴(yán)御史到南詔已經(jīng)十多年了，那時(shí)你是不惑之年，現(xiàn)已年近花甲，你也好好養(yǎng)養(yǎng)身子，南詔來朝你的功勞最大，朕要封賞你的?！?/p>

在嚴(yán)正誨的幫助下，他們還先后去拜見了唐明皇的愛妃楊貴妃，宰相李林甫、張九齡，以及大太監(jiān)高力士等關(guān)鍵人物，給他們送去了許多金銀玉器、奇珍異寶，請(qǐng)求他們?cè)谔铺熳用媲盀槟显t多多美言。

就這樣，轉(zhuǎn)眼南詔朝貢使團(tuán)到長(zhǎng)安已經(jīng)十多天了。一天，嚴(yán)正誨御史來到鴻臚寺看望南詔使團(tuán)，他興奮地告訴他們：“圣上指令，從明日起，長(zhǎng)安城要為南詔來朝慶賀三天，全城張燈結(jié)彩，家家戶戶插龍虎旗，燃放爆竹?！被蕦m也要舉行三天慶功活動(dòng)，大擺宴席，招待南詔朝貢使團(tuán)和班師回京使團(tuán)。大后天舉行盛大歌舞會(huì)，早朝時(shí)，舉行隆重的冊(cè)封大典，所以要他們做好準(zhǔn)備。

嚴(yán)正誨還告訴朝貢使團(tuán)，皇上十分重視這次冊(cè)封活動(dòng)，對(duì)南詔的事十分關(guān)心，返長(zhǎng)安城后他已被皇上召見過兩次，對(duì)南詔的疆域、人口、民族，以及大理的景色，風(fēng)土人情都一一作了過問，此外皇上對(duì)三十多個(gè)舞女也情有獨(dú)鐘，親自調(diào)譜配曲，進(jìn)行排練了！

大家聽了嚴(yán)正誨的話，都萬分高興。把嚴(yán)將軍送走后，就返回鴻臚寺開始籌備參加慶功會(huì)和冊(cè)封大典的事宜。

大理古生村樹火把

慶功會(huì)開得很隆重。頭兩天，南詔使臣都參加了宴會(huì)，他們受到了極高的禮遇，自不再說。

到了第三天，南詔使團(tuán)個(gè)個(gè)穿戴一新，早早進(jìn)入了皇宮?；蕦m被布置得煥然一新，金鑾殿高大雄偉，氣勢(shì)恢宏，雕梁畫棟，金碧輝煌。李隆基皇帝高高地坐在龍椅上，兩旁有八個(gè)彩女，高力士站在皇帝的旁邊。南詔使團(tuán)就被安排在大殿的左側(cè)，文武百官在大殿的右側(cè)。待大家坐定后，高力士就宣道：“南詔討封使團(tuán)接旨！”段儉魏、閣邏鳳健步至皇帝面前，俯首下跪道：“南詔使臣段儉魏、閣邏鳳接旨！”

高力士繼續(xù)喊道：“宣旨！”

宰相張九齡就手捧圣旨，來到段儉魏、閣邏鳳面前，大聲宣道：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：冊(cè)封皮邏閣‘大唐開元特進(jìn)云南王’，賜‘印信金璽’，賜名‘歸義’，賜‘紫袍玉帶官服’一套。欽此！”

張九齡話音剛落，唐玄宗又掃視了一遍南詔使團(tuán)和文武百官，對(duì)高力士說道：“南詔使團(tuán)，衣著得體，氣度非凡，文質(zhì)彬彬，體健身強(qiáng)，是駐守邊陲的良將??！再賜！”高力士一聽，又大聲宣道：“賜精制武器方天戟100把，弓1000件，箭50000支，其它兵器500件，綢緞100匹，派官兵60人，護(hù)送‘印信金璽’至南詔太和城。欽此！”段儉魏、閣邏鳳接過圣旨，高喊：“謝主龍恩，萬歲！萬歲！萬萬歲！”然后起身退回了原位。

冊(cè)封大典上，南詔使臣始終落落大方，舉止文雅，儀表得當(dāng)，不出一丁點(diǎn)兒紕漏，贏得全體官員的贊揚(yáng)。張九齡對(duì)旁邊一位官員說：“南詔一心向唐，蒼天可鑒，使臣心誠(chéng)禮周，語言流利，跪拜有序，讓人感到心舒，何蠻之有！”

冊(cè)封完畢，高力士高喊：“退朝！”

南詔使團(tuán)就和滿朝文武一起緩慢地退出了皇宮。

南詔使團(tuán)一完成任務(wù)，就開始啟程返回南詔了。唐天子為了表示對(duì)南詔的重視和友好，還特意派嚴(yán)正誨將軍的長(zhǎng)子嚴(yán)少杰護(hù)送使團(tuán)。于是，他們又是一路風(fēng)餐露宿，走了四個(gè)多月，最后于八月初，終于回到了南詔。

使團(tuán)一回到南詔，段儉魏、閣邏鳳，楊羅顛、嚴(yán)少杰就立即向詔王匯報(bào)了到長(zhǎng)安朝貢的詳細(xì)經(jīng)過。皮邏閣十分高興，說：“我們?nèi)t要慶祝三天，大擺宴席，感謝唐朝天子的大恩大德，向全國(guó)老百姓宣布這件喜事。”段儉魏又指著嚴(yán)少杰向皮邏閣介紹道：“嚴(yán)將軍是嚴(yán)正海老將軍的長(zhǎng)子，這次前來，是奉圣上之命，專門向您頒發(fā)‘冊(cè)封圣旨’和‘印信金璽’的?！?/p>

皮邏閣高興不已，連忙對(duì)嚴(yán)少杰表示感謝說：“嚴(yán)將軍辛苦了，您的父親在南詔十八年，為南詔一統(tǒng)勞苦功高。情深似洱河，功高如蒼峰。這次您又不遠(yuǎn)萬里親自來南詔護(hù)送‘圣旨’和‘印信金璽’。這是大唐皇帝對(duì)你們父子的信任，對(duì)我們南詔的關(guān)懷。您家兩代人的功德永遠(yuǎn)銘記在南詔人民的心里，時(shí)時(shí)刻刻不會(huì)忘記！”

嚴(yán)少杰說：“感謝詔王的贊譽(yù)。我們父子只是做了唐朝天子要我們做的一點(diǎn)小事?！?/p>

大家寒暄已畢，嚴(yán)少杰就按照唐朝禮儀，隆重地向皮邏閣頒發(fā)了唐天子的冊(cè)封圣旨和印信金璽。

接完圣旨，興奮不已的閣邏鳳就趁機(jī)對(duì)皮邏閣說：“父王，唐朝的‘圣旨’和‘印信金璽’是我南詔國(guó)建立的標(biāo)志，我們應(yīng)該要立一個(gè)節(jié)日來表示紀(jì)念才好??！”

皮邏閣一聽，十分贊同，就對(duì)身邊的張建誠(chéng)軍師說：“這就勞請(qǐng)軍師定奪，您說說吧！”

張建誠(chéng)忙道：“這事我已經(jīng)思考多時(shí)，現(xiàn)在有‘圣旨’和‘印信金璽’，節(jié)日的名字也就有了，圣上冊(cè)封詔王為‘大唐開元特進(jìn)云南王’，開元是圣上的年號(hào)，所以節(jié)日就叫‘開元節(jié)’吧！時(shí)間就定在六月二十四日。至于慶祝的形式，我想我們先祖歷來就非常崇拜火，火的出現(xiàn)給人類帶來進(jìn)步，由生吃變熟吃，夜晚用火照明、取暖，所以應(yīng)在過開元節(jié)晚上，村村寨寨立大火把，家家戶戶點(diǎn)小火把，表示六詔一統(tǒng)后，南詔國(guó)給廣大人民群眾帶來光明、溫暖，預(yù)示著南詔國(guó)人民的日子從此紅紅火火、熱熱鬧鬧。這是我的想法，還請(qǐng)?jiān)t王最后定奪！”

旁邊的楊羅顛則說：“啟稟詔主，我們還可以用‘印信金璽’作為‘開元節(jié)’的標(biāo)志！金璽是至高無上的，是權(quán)力的象征?！?/p>

張建誠(chéng)一聽，也說：“用‘印信金璽’做標(biāo)志，意義深遠(yuǎn)。方天戟是護(hù)送‘印信金璽’的武器，也要設(shè)計(jì)進(jìn)去?！?/p>

皮邏閣聽完他們的建議，大喜過望，說：“以‘開元節(jié)’為六詔一統(tǒng)紀(jì)念節(jié)，慶祝時(shí)間為六月二十四日晚，用點(diǎn)火把的形式來慶祝，意義很好，就這么決定吧！”

從此，西南地區(qū)就開始有了開元節(jié)，而且火把上還出現(xiàn)了“印信金璽”標(biāo)志。到了大理國(guó)中期“印信金璽”則演變成了“印信斗”，到了民國(guó)年間又成了“合、升、斗旗”，叫三級(jí)連升，但升斗旁邊仍有方天戟。

這就是火把節(jié)又叫開元節(jié)的由來，且歷千年而不衰！

歡度火把節(jié)

編輯手記：

統(tǒng)一六詔對(duì)我國(guó)古代時(shí)期西南地區(qū)的社會(huì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)進(jìn)步和文化發(fā)展具有重要作用，而“火把節(jié)”是洱海地區(qū)百姓參與度較高，同時(shí)也是具有濃厚歷史文化背景的一個(gè)節(jié)日。本文作者把涉及古代洱海地區(qū)南詔建立到火把節(jié)由來的幾個(gè)民間傳說，經(jīng)過個(gè)人合理的加工和想象，通過“講故事”的形式展現(xiàn)給了我們，讓我們看到了大理先民的勇敢、忠誠(chéng)和堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。