●劉紹良

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久違的蒼山

●劉紹良

我曾經(jīng)與蒼山有過許多親熱，并以在巔峰中段的世界最高電視差轉(zhuǎn)臺住過一宿，第二天，順著刀刃般的山脊，南北向地走過一程為驕傲。那時的許多照片，被我精選后放大掛在客廳，空間感就大了起來。在夏天，云霧繚繞的風光讓周身涼爽；在冬天，西墜倚山的紅日讓心胸滿溢溫暖。

在大理，許多人爬蒼山爬的都是東坡，有十九峰和十八溪。近年來因旅游產(chǎn)業(yè)的興起，有了直上洗馬塘的纜車，游覽蒼山東坡便不需再費腳力。只是，當我坐了一次纜車之后，感覺卻遠遠不如當年徒步時愉悅。蒼山有東坡自然就會有西坡，東坡因為面對洱海，還有大理古城，就被許多人登臨，留下許多千古文章。及至今天，仍然有更多的人群向它注目，為它吟詩，為它作畫，為它的美艷拍下照片。如此，傳播于世界的蒼山，大都僅以一面示人。那么西坡呢？西坡常常如人的后腦殼，被人忽略。

云南多山，蒼山的西面還是山。蒼山是南北向的，長約六十公里，這應該就是“百二河山”題字的由來。不同的是，蒼山的西面是一條同樣南北向的狹谷，長度遠遠超過蒼山。狹谷的底部有一條江，地圖上叫黑潓江，本地人叫漾江。漾江的水流，在經(jīng)過蒼山這一段的時候，因有西坡十余條湍急溪流的注入，猛然地大了起來，洶涌著向南流去。由此，可以想象，高聳入云的大氣磅礴的蒼山，其實還是一座立體的水庫，灌溉著我們賴以生存的土地，滋養(yǎng)著我們不可干涸的靈魂。在峽谷里，有一條江的地方，必然還會有一條公路，這條公路連接著許多村莊和許多民族。以蒼山為中心，這條路的北端，屬洱源縣境；南端屬漾濞縣境。古時建城，特別講究方位風水，洱源縣城坐落在蒼山北麓的正北端，漾濞縣城坐落在蒼山南麓的西南端，兩城方位雖不能完美對稱，但因勢而行，因地制宜的意義和風貌，卻都無可挑剔。在本地近代、現(xiàn)代的歷史進程中，這條公路的開通和存在，還有著一個非常的意義，這就是鹽道。蒼山西北方向的不遠處，即屬洱源縣境的羅坪山上，有一個叫做喬后的山村，那里產(chǎn)鹽，量大而質(zhì)優(yōu)。繼馬幫之后，鹽的輸送需要公路，公路便順江而行了。但是，鹽屬洱源縣物產(chǎn)，就必須還得有一條公路翻越羅坪山進入洱源縣城。如此，以喬后為起點，這兩條公路都可以把鹽輸送到更高一級的行政中心的大理和下關。就整個蒼山西坡和以漾江為中心的峽谷，以及漾濞縣城來說，因為鹽道，才少了一些閉塞和冷寂。我在很早以前多次行走此道，只感覺冷寂中有一種別樣的寧靜，寧靜中有一種別樣的美麗，美麗中有一種別樣的誘惑，別樣的誘惑中我猛省自己為別樣的武陵人，別樣的武陵人撞入了別樣的桃花源。只是，在峽谷底部，無數(shù)次仰首東望，卻總不能窺見蒼山西坡的真面目。

在蒼山東坡東南麓的邊緣地下關，因政治、經(jīng)濟、文化的高度集中而熱鬧非常，在中心地段鴻誠廣場的一幢高樓里，有一戶寬敞的住宅屬于我。在這樣的環(huán)境中生活，常常會習慣性地站在窗前凝視蒼山作沉思狀，回想著足跡曾經(jīng)到過的那些地方，那些景物和那些同行者的模樣，以及，屬于自己少年時期的美好時光。許久，轉(zhuǎn)首東北，便是碧波萬頃的蔚藍洱海了。我常常與洱海有肌膚之親，有勝于當年無數(shù)次攀登蒼山東坡時的那份觸覺。由于此，早在五六年前，海邊的泳友對我說到了蒼山西坡，說到那里的春天，以及難以計數(shù)的大樹杜鵑，如何用一樹樹火紅的碩大的花朵，為湛藍的天空染色。我的泳友們注重的是用心靈與自然界深刻對話時的那份快感。他們講述在蒼山西坡行走時的奇遇，在遍地落英的花樹下駐扎時，從帳篷縫隙里看月亮、星星的情景。我不能隨泳友們每年一次地登臨蒼山西坡，是由于我的時間大都轉(zhuǎn)移到了下關南面的那個叫做巍山的壩子里，在壩子中段的東山腳下種植一片果園。漸漸地，在對蒼山只能遙望的日子里，心距便大了起來。我的土地異常干旱，只有在植株生命垂危的時候，才會更清晰地聯(lián)想到蒼山的白雪和十九峰之間的十八條溪水。有一年，為了增加種植綠化樹作商品之用，我在朋友的引領下到漾濞的淮安租地，為的是那里的氣候和蒼山西坡經(jīng)年流淌的溪水。在有強烈的商業(yè)意識的行為中，顧不上去考慮西坡日漸引世人矚目的大樹杜鵑，更不能及時去作一次傾心浪漫的觀光游。當然，這里還有著我身上日漸滋生的惰性。前年、去年，每到春天，我都會向漾濞的友人詢問開花的情況，當聽說道路艱難時便放棄了念頭。大樹杜鵑每年都如期開放，開放在我的目光之外。

我曾經(jīng)在攀爬東坡的時候碰到過大雨和小雨，那雨很冷也很美。在雨中，云霧總會一堵堵地涌了起來，將你包圍。這時，冷會讓你的身體緊縮，靈魂也會緊縮，無疑地，對于迷路者來說，危險正一步步地靠近。美是雨水將一切植物都淋濕了，綠葉綠得更加鮮潤悅目。東坡特有的大黃杜鵑也在雨中開放了，黃黃的花瓣上，滾動著晶瑩的雨珠。而云霧呢，影影綽綽地將一株株冷松幻化成一個個點蒼派的武林高手，或者南詔天寶戰(zhàn)爭時期的將軍和士兵，進而，還會有由奇石幻化成的金戈鐵馬。因為雨水的緣故，整個世界顯得更加生動美麗，更加如幻如謎。我們走的是一條不會輕易迷路的古老的山道。這條山道與過去翻越蒼山的馬幫有關，與南詔天寶戰(zhàn)爭時期的軍隊有關，與采藥人的生計有關。順延下來，與蒼山電視差轉(zhuǎn)臺的設立有關，與不斷登臨山巔的游人有關。我們有幸在電視差轉(zhuǎn)臺住了一宿，那房間里的空氣總是濕漉漉的，燒得通紅的大瓦數(shù)的電爐，所發(fā)出的紅光也似乎是濕漉漉的。我們和衣躺在床上，緊緊地縮成一團，在微微的暈眩中，感覺著高處不勝寒的如在廣寒宮里的滋味。古人真的睿智，他們在想象中創(chuàng)作的廣寒宮，竟在后續(xù)的時間里，得到了準確的驗證。

第二天一早，我們順著山脊往北走，這是海拔在四千米的座標上略有參差的天道。最窄的地方，僅容一人通過。風往西邊吹來，行走時，常常擔心會跌入東坡。無風時，稍一搖擺，身體西傾，也擔心會跌入西坡。這是我第一次也是唯一的一次俯視了整個西坡的艱險行程。我腳下的西坡，從南到北，從高往低，好一片空曠遼闊的無人之境，不毛之地。幾乎，沒有任何生命的跡象。天地有陰陽，天地不交，萬物不興。如此，當陽為陽，無陽為陰，習慣上，群眾把東坡稱為陽坡，把西坡稱為陰坡。如此說法，我卻不以為然。試想，太陽初升時的一片溫暖，自然只灑播在東面的山坡上；日當正午，太陽的光照平分秋色，東西各有一半。太陽西斜，斜到一定的角度，便只光臨西坡而不顧及東坡了。如此，只有先后之分，并無陰陽之別。我站立在山脊上看西坡，因目力原因，眼前這段因海拔高、氣候冷，或者，因土層薄且貧瘠，石質(zhì)結(jié)構突出而不長樹木，應是情理中的事情。往下一段距離之后，大略占了西坡三分之一的地段，再往下，便看見茂密的森林了。我們從東坡走來也從東坡返回，故西坡的森林景觀，遠看不得其詳。不過，直觀之下，總覺得西坡的自然景觀，必然遠遠不如東坡。西坡的坡形相對東坡平緩，平緩，對于雄偉奇峻的名山來說，也似乎就含著平淡。在大理州境內(nèi)，與蒼山相比較，因平緩而平淡的大山已經(jīng)很多，比如我的家鄉(xiāng)巍山，一個橢圓形的壩子之外，四周都是群山，山上也有森林，也有大樹杜鵑，但整體風貌和氣勢，無法與蒼山相比較。北邊喜瑪拉雅山有世界屋脊之稱，從地理學的角度，從地殼因運動而變化的走勢看，蒼山雖然形似獨立，卻可看做是喜瑪拉雅山山脈向東的延伸，中間經(jīng)過了云嶺山脈的緩沖，海拔就從八千多米降到了四千多米，按高矮胖瘦的順序排列，蒼山確實是喜瑪拉雅山家族中的一個小兄弟，雖小，仍屬偉大神圣之列。如此說來，我們長時間忽略了蒼山西坡，確實不該，讓我不能不說聲遺憾。就我來說，相對深刻地認識西坡，也才是最近的事情。

蒼山西坡一溜的山腳下，自然地存在著一溜的村莊。這些村莊因擁有土層肥厚的良田，又擁有享用不盡的清流，加之海拔比東坡山腳下的大理壩子更低，擁有更典型的河谷氣候，自然就五谷豐登，六畜興旺。去年二月中旬的早晨，我們從漾濞縣城出發(fā)，沿黑潓江溯流而上，約二十公里后，到了一個接近漾江鎮(zhèn)的路口，汽車便右轉(zhuǎn)進了一個更為小型的東西向河谷。河谷里長滿了蠶豆、小麥和油菜。油菜花是金黃的，大都已經(jīng)凋謝，蠶豆和小麥也成熟在即，但那份滿目的茂盛和青綠，讓我眼饞得不住地稱贊。漾濞縣的同行者見慣不怪，只奇怪我竟那么興奮和忘情。我告訴他們，我是從極為干旱的土地上走出來的。我擁有一片土地，種植的上萬株果樹非常缺水。十余年來，果樹因缺水而呻吟的時候，鄰近的山村因生活用水而無奈的時候，我的靈魂也在呻吟。眼前，當看見一條溪流洶涌地向下流去，我的興奮和忘情是源自內(nèi)心的渴慕和贊美。不遠處，有一二農(nóng)人在田間地頭，我的相機便對向了他們。他們渾然不覺生活在幸福之中，生活在大自然的厚愛之中。覺而不覺，不覺而覺，都是一種境界。我雖為過客，卻想與他們一起，融入其中，去把握那份真情、真理和真義。汽車不斷爬高，境界便不斷升高。高到被剛吐蕊抽芽的核桃林掩映的只有三五家的小村莊時，嘴里便涌出了剛吃過的核桃蘸蜂蜜的滋味。在這山野里，除核桃林之外，更外一層的，便是古老茂密的天然林了。被兩種樹林包圍著的這三五人家，或稍遠處的一家獨居，便在俗世中顯清拔之氣。我已久居于山地，進得州府、省城，便覺一切失真。一幢幢高高的樓，一方方排列有序的窗，讓我馬上跟養(yǎng)殖蛋雞的車間相比，人的生存模式，若真的與蛋雞一樣了，這是人的悲哀。更悲哀的是，千方百計離開山野農(nóng)村的那些人，他們以住進高樓為幸福，為驕傲，為優(yōu)越于如我般的山野中人，在我眼中，他們卻如蛋雞一般了。古往今來，無數(shù)人追求的幸福和自由，是從人性的角度，我贊美空曠遼闊的自然環(huán)境，并以在此環(huán)境中生活為至境，是遵從人的天性和客觀的自然法則。

自然法則在海拔更高，約三千米處的官房坪有了很好的體現(xiàn)。汽車經(jīng)過了一段較為狹窄、陡峭而又彎急的山道之后，剛在簡易的草坪車場上停住，所有人都歡呼起來。前后左右，一樹樹大樹杜鵑，花事正盛，一朵朵繡球般的大紅的花朵，在春日的暖陽下燃燒潛隱了一冬的激情。這是蒼山西坡的激情，這是古老蒼山迸發(fā)的年輕的生命活力，它自然而真誠，激動著每一位光臨此地的來客的視覺神經(jīng)。自然界給人的啟迪是無言的。它的功能，能在無言中凈化人的靈魂，特別是那部分被俗世污染了的人性。人性非常需要返樸歸真，眼前的紅色的花潮，無疑是召喚人性回歸的旗幟。我們不必為俗世的煩憂所累，而身處俗世的每一個人，常常又會身不由己地不得不累。在與自然界親密接觸的過程中，這些煩憂就被無形的力量所排斥所拒絕，讓你心中充滿陽光和快樂。這時，還會有一種不可抵御的誘惑存在，那就是讓你想成為一朵花，一片葉，一棵樹或者一棵草。我看見一群黑山羊到樹下吃落下的紅花瓣的時候，便想做一只羊，去品嘗花瓣的滋味。黑山羊是動物中極為普通的一種，它們也只有在這個放牧的過程中，才會有真正的幸福和快樂。在這個場面上，它們是一群最為生動自由的精靈，是蒼山西坡寵愛的群體。有一只羊叫了，那聲音傳得很遠；另一只羊也跟著叫了，似在應答著什么。我想，一定是紅色的花瓣讓它們的精氣神旺盛起來，讓眼睛特別明亮，讓四條腿特別有力，進而，整個形象矯健完美。

官房坪只有一戶人家，從山腳順延上來，這是三千米高海拔處的最后一戶人家了。漾濞的同行者告訴我，這里曾經(jīng)是茂密的森林，只因馬幫到此處時必得休息，便被當年的官府砍出一片空地來，并在上面蓋了房屋，因而被群眾稱為官房坪。我想，眼前的絨絨的黃草坪，一定因公路和汽車的興起而沉寂了許多年月，讓下沿的村民把它當作牧場了。在森林中有幾塊草坪，讓牛羊騾馬悠閑地吃草，進而撒歡，為一幅幅讓人迷醉的圖畫生動起來，這是非常恰當?shù)臉媹D。我懷疑在十年或者十幾年前，官房坪是沒有人家的。因為今天的這戶人家，所有的建筑和設施，似乎都只為今天的游客準備。果然，距離約二十米的兩院房子，一院全是客房，另一院則為餐飲休閑之用。我很看好這樣的房屋，主人必然是就地取材，全用純木結(jié)構的傳統(tǒng)方式。特別屋頂，用的是斧頭劈出的木片，一層層地鋪成梯形瓦狀，經(jīng)年之后，露出與周圍景觀極為協(xié)調(diào)的灰褐色。當然，這是曾經(jīng)熱鬧的客棧的地方，今天仍為客棧；當年為馬幫服務，今天為游客服務，對象不同，時代不同，客棧的內(nèi)部設施和服務方式也就會有了些不同。

我在官房坪上部的古驛道上撿到一只馬掌，便奇怪如何還會有馱馬存在。身旁的同行者也是從大山深處走來的壯漢，將這只鐵掌審視一番后問我，是前掌還是后掌，是左掌還是右掌？這鐵掌還有些厚，應該是鐵釘?shù)尼斆蹦テ街蟮袈涞模赳W騾身上有重馱，四掌掉了一掌，那它在翻越蒼山時，必將苦不堪言。幼時，在我老家古老的街道上，不僅有騾馬客棧，還有用手拉風箱鼓風的鐵匠鋪，我會常常站在一邊，看鐵匠打造馬掌和鐵釘。我把撿到的鐵掌翻來覆去地看了半天，然后才很有把握地回答說，是左后掌。這是我在記憶中搜尋的結(jié)果。那時初看趕馬人釘鐵掌，一棵鐵釘直直地釘下去，我擔心那釘子會釘?shù)酵刺?，騾驢會因此而揚起蹄子，把釘掌人踢傷。但是，那鐵釘下去一截之后便往外斜，斜出了蹄殼，之后，露出的一截釘尖，被釘掌人用鐵錘反敲上去，更為牢固地固定了掌和釘。最后，向后還平伸著的兩端鐵掌的尖，又被鐵錘敲了下去，形成約四十五度的角，包在蹄掌的后面。我之所以判斷撿到的鐵掌是左后腿的，便是根據(jù)這環(huán)形的鐵掌左邊磨得比右邊薄，左邊的斜尖比右邊的短的情況來定的。

因為有這條古驛道，有官房坪，有這樣一戶客棧，漾濞縣政府便把此處作為蒼山西坡大花園的中心。站在官房坪上部的高亢處，左右看去，目光能及處都有無從估量的大樹杜鵑。若要以畝或公頃來計算，分布的面積就只有依靠人造衛(wèi)星的功能確定了。順著古驛道向上走去，當別人把鏡頭對向眼前，對向高處的時候，我卻把鏡頭對向了下面。從上往下看，官房坪客棧的北面，在黃色的地毯般的草坪上，有一棵兀立的大樹杜鵑，這樹一定有著些年頭了，粗大壯實，一樹大紅的花朵，讓它如火把節(jié)時傲立在廣場中央的火把。這時的畫面是靜態(tài)的，有著西方油畫的感覺。我欣賞這樣的畫面，勝過了一片片花海，以及，雜生在古老滄桑的雜木林中的一樹紅。官房坪下面逐漸多起來的村莊，村民多為彝族，他們都在火把節(jié)那天的晚上，繞著火把打歌。火把節(jié)在仲夏的日子，那時這火紅的花朵早已凋謝。那么，在這春天無限的日子里，如果能有一群人在這草坪上的花樹下打歌，那應該是另一番別致的景象。有人在贊嘆之后把這里說成仙境了，仙境是有別于人世的另一種環(huán)境。仙境中應該有仙人，仙人就應該是最早趕馬幫翻越蒼山的趕馬人，他們在此歇腳的時候，一定會有傳奇色彩如這大紅的花朵一般的故事發(fā)生，若是愛情，便會美麗浪漫至極；若是情義，便很容易義薄云天；當然，也許還會有匪賊出沒，被害人的鮮血染紅了土地。山腰上或者山腳下的采藥人、捕獵人、牧羊人是游蕩其中的天之驕子，這里是飛禽走獸的家園也是他們的家園。我知道這里有過黑熊、豹子、野驢、野豬和巖羊，還有過馬鹿和麂子。在我初說蒼山的日子里，有人向我炫耀過他的長統(tǒng)皮靴，說是用他從蒼山上打來的野驢的皮做成的。今天的動物已經(jīng)很少了，但在嚴格的保護下，我希望在不久的將來，整個蒼山又被恢復成曾經(jīng)的動物的伊甸園。飛禽的種類除巨大兇猛的黑鷹之外，所存的數(shù)量仍然很多。在下關的攝影圈內(nèi)，有一位專攝蒼山鳥類的攝影家，讓我在影集中見識了許多我不認識的鳥。在本義上，人不可能成為神仙，而神仙般的生活，只屬于生活其中的飛禽走獸。

我在驛道上走走停停，不停地拍攝那些能明我眼目、悅我心境的畫面。之所以不停地走，是因為景物的不斷變換，此景非彼景，新意非舊意。上到高處的一處草坪下，路旁樹上有一木牌，寫著“下牧場”三個字。再走幾步，下牧場豁然開闊。更高處，有六七個游人走了下來，其中一位老者，年歲應是七十有余，雖被年輕人挽扶，卻面容清朗，目光流動，我知道這是此環(huán)境為他年老的生命注入了新的活力。在古老的蒼山上，每一個人都會年輕。在我比今天更年輕的日子里，春夏秋冬地到洱海里游泳，第一次爬東坡，山頂還有皚皚的白雪，而我?guī)Я擞斡狙?，決心要在洗馬塘游泳。到了洗馬塘邊，清淺的塘水讓我大失所望。有一群游客比我們早一些到了塘邊，他們興奮地在雪地上打滾，那是比我們年長得多，應是正從中年走向老年的男女了，他們在此時年輕得讓人嫉妒，純真得褪去了一切城市裹在他們身上的人性的偽裝。他們在返老還童，我們則童之又童，在陌生的環(huán)境，兩個陌生的人群之間，沒有了心距。相比之下，蒼山東坡多為冷色調(diào)的風景，而西坡呢，在無邊無際的火紅杜鵑花朵的開放中，色調(diào)卻暖得讓人如醉酒一般。一年有四季之分，人的心理需求，也需要有冷暖的調(diào)節(jié)。在春日，這暖得不能再暖的色調(diào)，讓我的血液滾燙起來。莫名地，我想放歌，我想?yún)群?，但只恐驚擾了這亙古的寧靜。這環(huán)境是需要有聲音的，最好是鳥的囀鳴人的歌吟。我們都不懂鳥語，但那聲音總讓人心熨貼；人的歌聲呢，最好是情歌，讓采藥的兒郎與牧羊的姑娘對唱，唱出一份與山色相和諧的真情，唱出一份上天賦予人類的千載不變的真義。許多人說真想在這樣的環(huán)境中結(jié)廬住下，我相信在這一時刻說的都是真話。真話又常常不能兌現(xiàn)，這是今天的人類社會對人性的異化。我們的古人常常尋找這樣的環(huán)境進行修練，在練武的同時又練心。我已在另一塊山地上練了十余年，雖不練武，卻把心練得淡泊，不為功利所累。淡泊的是對人生的真愛，并延伸為去愛每一棵樹，每一朵花；每一座山，每一泓水，以及每一絲拂面的風，每一縷飄過的云。如此，我的心性決定了我能在這樣的環(huán)境中結(jié)廬居住，一年兩年，或者更長的時間。

操持官房坪客棧的這戶人家，據(jù)說原來的家在下面不遠處，海拔更低的位置上，只因每年有游客上山，便聯(lián)連了半個世紀前的歷史，在此處新建了兩院房子。風景和場地都已天設地就，傳統(tǒng)木結(jié)構的大門前，還有一株粉白的杜鵑，其花正盛。我站在門里，用取景框框住大門，門外的粉白色的花，更遠處的大紅的花，按下了快門。這是讓我感覺非常良好的畫面和層次景深，是我最迷醉的人與自然和諧共榮的生存環(huán)境。兩院房屋呈九十度直角樣座落，夾角處有一大塊圍欄圍住的菜地。在高海拔地區(qū)，蔬菜長得特別緩慢，但水好、土好、空氣好、肥料好，入口的滋味就特別鮮美。我是非常能隨遇而安的旅行者，在山林中拍了許多照片之后，返回院子時有點乏困，便在餐室里拉了兩條傳統(tǒng)的木條凳并在一起，仰面朝天地睡了一覺。在菜肴的香味中，我被同行者拉起入席，口角就流出了口水。這是一桌原生態(tài)的菜肴，我想，燉好的帶皮羊肉就是剛才被我看見的吃花瓣的群羊中的一只，入口時便似乎嘗到了大樹杜鵑幽香的氣息。杜鵑本來是一種鳥，有典故說杜鵑啼血染紅了花朵，這花朵所屬的科屬就被叫做杜鵑了。假若這典故有其真實性，那么，西坡這無邊無際的火紅的杜鵑花叢中，又該有怎樣的鋪天蓋地的杜鵑鳥？在下關那位攝影家的影集里，有著一種叫做杜鵑的鳥，它的形象并不美麗，個頭較小，毛色灰褐起著黑斑，但在古代的文學作品中，它卻為主角，演繹了一個讓人柔腸百結(jié)的愛情故事。眼前，同為叫做杜鵑的花和鳥都真實地存在著，只是那個悲劇性的故事，離我們已經(jīng)遙遠。

在蒼山西坡更南向的地方，山腳下，黑潓江邊，一溜地還有著幾個好去處。西坡上不僅有大量的涼得沁人肺腑的清泉洶涌而下，也還有熱得讓人筋骨酥軟的溫泉從泉眼里冒出。溫泉的名字就叫溫泉罷，二十年前，溫泉被開發(fā)成休閑山莊，迄今又換了好幾個名稱。我是常常到那里去的，我喜歡在小型的游泳池里游泳，然后，無數(shù)次地練習跳淺水。我曾經(jīng)在洱海邊因跳淺水而引人注目，被認為這是一件玩命的事情。人入水中，水溫太高會讓胸中窒悶，待不太長；水溫太低，也會因體內(nèi)熱量的急速散發(fā)而不能堅持。此處溫泉的水溫，于我最為適宜。浸泡良久，皮膚細膩滑爽；經(jīng)絡通泰舒暢。溫泉里有很多于人體有益的礦物元素，這些元素有益于人體健康。在水中，人體的毛孔是吸取大地養(yǎng)分的生命根須，但不必伸出去，只需引進來。這是另一種補充能量的方法，這是腸胃之外的另一種咀嚼。有時，我會在盡興之后在那里過夜。夜里，靜聽月光的聲音和風聲雨聲。這個溫泉的原貌是在古老的滇緬公路的路邊，三兩間石墻瓦頂?shù)男》孔?，里面是石砌的澡塘，享用者多為本地村民，過往的馬幫和行人。二戰(zhàn)時期，自然地變得非常的熱鬧，為筑路民工補充了體力，為政治要人、名商巨賈、文化名人，甚至援華的少數(shù)美國人洗去了塵埃，留下了足跡。那時，澡塘設施雖然簡陋，但周圍林木蔥籠，清溪奔流，自也渾然天成。那個時期，中國名畫家徐悲鴻先生必然地經(jīng)過了此地，只是他在行色匆匆中無法顧及如此景觀，筆下就有了缺憾。這本是蒼山四圍腳下一個無足輕重的存在，但這個溫泉的舊時模樣，卻總是長存于我心中的溫暖。

溫泉往北，往漾濞縣城的方向，十余里處的石門關，今天已經(jīng)是個著名的旅游景點了。石門關坐東向西，本為一座筆立的堅石構成的山峰，中間又刀劈斧削般地裂開一條縫，一裂到底。底部的河流水質(zhì)清澈洶涌，毫不停歇地向西流去，入黑潓江。這道裂縫是水流的門戶，但我很難相信這是水流億萬斯年的打磨。我寧愿相信的，是遠古時期的一道極為奇異的閃電，直擊而下，在地動山搖中完成了如此杰作。這道被稱做石門的裂縫高約百余米，寬窄相差不大，兩邊相對的距離約為二十余米。門底均為石頭，大小不一，形狀不一，但外表圓潤，全無尖利的棱角，顏色均為灰褐色。我已經(jīng)見識過太多的產(chǎn)自蒼山的石頭，最著名的是被稱做大理石精品的彩花石。彩花石因多色而得名，把原生態(tài)的石頭剖開后，剖面上的圖案奇絕異常，有藍天白云，有人物肖像，有飛禽走獸，加上色彩的渲染，一幅幅栩栩如生。這是出自大自然之手的藝術珍品，被海內(nèi)外許多珍視者收藏。在蒼山東坡，大理石若不被開采，便不會有此奇絕的藝術品展示于世人；大理石被開采了，為著利益的需要，東坡曾一度遍體鱗傷。那么，西坡相對的完好如初，是否也會有如東坡一般奇絕的彩花大理石呢？當我在石門關的河底攀爬，觸摸著審視著一個個石頭的時候，有的，已被我看定是彩花大理石了。這些石頭若被剖開，拋光打蠟，再然后，鑲?cè)肫溜L或者木框，又是一筆巨額財富。但是，這里的石頭是不能動的，誰也不敢動，動則會有法律的追究。西坡一定還有著很多的如東坡一般的彩花大理石珍品，只不過埋藏得深一些罷了。而西坡相對于東坡，鄰近的人口少了許多；加上西坡居民因環(huán)境相對閉塞，閉塞中少了許多物欲的誘惑。世人之所以向往桃花源，就因為桃花源在閉塞中保存了人之天性和本性，人心的純凈和自然環(huán)境的純凈構成了一個整體，一種完美至極的社會秩序。石門關流出的河水讓我喜愛之極，在落差大的地方，它們跌宕著飛濺著，色白而且閃亮；在落差小的地方，它們輕緩地撫摸著每一塊身旁的和身下的石頭，顏色就有著淡淡的綠；若有一塊巨大的石頭擋路，繞過石頭的水流就會在緊貼石頭的背面形成深潭，那水色就有了翡翠般的綠。在這里，做一塊石頭是幸福的，我在一塊石頭上坐下，如它們一般，幸福地閉上眼睛。

順著石門關往上，約六七里，又有一堵干燥的天然石壁，上面有著壁畫。壁面是需要顏料來表現(xiàn)的，奇怪的是，這壁畫經(jīng)考證已有三千五百年的歷史，有的學者還認為更長一些。今天的后人從壁畫上看到了古人的勞動場景、歌舞狂歡、人物肖像、飛禽走獸，以及生活和狩獵的工具，都是靠這些顏料來表現(xiàn)的，在已經(jīng)斑駁暗淡的圖形中，顏料還呈現(xiàn)著紅黃褐的色彩。今天是現(xiàn)代科技非常發(fā)達的時代，但還沒有任何一種顏料能有如此的生命力。猜測中，根據(jù)那時的生活習俗及科技性的生產(chǎn)力低下的特點，我想很可能是用羊血或者牛血，添加了一種或許幾種天然礦物質(zhì)，才能達到如此效果。類似的壁畫在更南面的邊境滄源縣也有一處，內(nèi)容、色彩及年代也頗相近，都被認為是考證當?shù)氐娜祟愖嫦壬顚崨r的重要遺跡。石門關的壁畫內(nèi)容，被認定是當?shù)氐囊妥逑让?，以及他們的生活?nèi)容，這就有著許多可信的成份。

追根溯源，關于云南的各民族的文獻記載，最早的，僅能從西漢時期的史籍中查尋一二，西漢前極少甚至沒有。如此，西漢只是兩千年前的事情，這壁畫記載的內(nèi)容，就早于西漢前一千五百年了。這是人類學、社會學、歷史學的范疇，我不必窮追下去，只憑這壁畫，以及壁畫下邊黑潓江兩岸的氣候土地，相信三千五百年前，就有相應的人類部族生活于此，這是順應邏輯規(guī)律的推論。順延下來，還有一個傳奇故事應與壁畫有著蛛絲馬跡關聯(lián)。三國時期，諸葛亮七擒土著領袖孟獲的故事，由小說《三國演義》渲染，不知者甚少。據(jù)《巍寶山志》記載：“孟獲之兄孟優(yōu)，居巍寶山，喜道?！比绱苏f來，孟獲乃此一方土地上的土著領袖，難說還是壁畫上人物的嫡系后代。七擒孟獲的發(fā)生地多有爭議，但我傾向于在石門關南側(cè)的西洱河流域，上下左右地延伸更為可信。如是，孟獲在某一次戰(zhàn)敗之時，為保存實力，休養(yǎng)生息，難說還會循入石門關內(nèi)，以一夫當關，萬夫難敵的優(yōu)勢，在祖先的蔭庇下調(diào)神遠思。至于一敗再改，然后歸蜀，在《三國演義》中，是為了顧全大一統(tǒng)的需要，并非孟獲在地利人和中庸碌無能。其后，庸碌無能的是大理國時期的某一位皇帝。這位皇帝佛心太深太誠，竟置國家社稷于不顧，丟下好山好水的大理壩子，從蒼山東坡跑到西坡來了。在西坡，他選擇了今天石門關外南側(cè)的福國寺為僧，每日念經(jīng)頌佛，當然，也會常常佇立河流邊上，手捻佛珠，對著石門關發(fā)呆。我也會對著石門關發(fā)呆，呆得久了，有所悟，又似無所悟。從人性的本義看，我對這位皇帝心存敬重，他應該是凡人中的智者，生活于此地，每日讓關內(nèi)流出的圣潔之水洗滌心懷，心智自會明亮如炬。眼前，有一壩一江；身側(cè)，有一關一水；口里，有佛經(jīng)數(shù)卷。精神的空間里，自然陽光燦爛，一定的，他在這里，一定擁有了超然物外的明朗人生。

石門關往東北七八里，有著一個富裕而又美麗的村莊，叫做光明村。我們離開石門關之后，約下坡一公里，便向右轉(zhuǎn)。漸漸地，茁壯的小麥和蠶豆隱于身后，核桃樹一片片地迎了過來。這是西坡的坡腳部分，在氣溫的作用下，樹上已經(jīng)吐出了嫩芽和抽出了一串串花苞?；ò?，便應該疏花，疏下來的花苞可作蔬菜，用臘油炒著下飯，其味有別于常用的蔬菜。核桃的保健功能已被食用者大為稱贊了，那么，核桃花里也一定含著些核桃仁里的元素，食之清涼、潤肺、止咳。我對光明村非常向往，因為讀了一部叫做《喜鵲窩的秋天》的長篇小說。小說是友人楊義龍所作，還獲了一個國家級的獎項，兩個省獎。在讀書時，故事中的兩個情節(jié)讓我熱淚盈眶。我問義龍，喜鵲窩在什么地方，他回答說光明村。如此，光明村不僅產(chǎn)核桃，還產(chǎn)文學性的文化。經(jīng)濟與文化的交融，文學與自然景觀、人文景觀的滲透，當是今天中國新農(nóng)村的最好的選擇。我在核桃林里尋找喜鵲窩，更想用像機去框住一只只喳喳叫著的喜鵲，當然，這只是理想主義的因素使然。在太陽快要接近西山山尖的時候，我們在一戶農(nóng)家樂里進一餐，主菜是烤羊肉，那肉油汪汪地紫紅透亮，入口則酥脆香潤，輔菜均為本村種植和野生，品來別有風味；我不喝酒，但總有彝人的酒歌在耳邊唱響，平添了許多親熱的氣氛。這時的太陽紅紅的接近山尖了，看出去，第一景物是另一院房舍的一角屋頂，以及核桃樹枝漆黑的剪影，這是我最喜愛的畫面，讓我放下羊肉而去拍照。在光明村里很少見到人影，他們一定到地里去了，散落在核桃林里，去做著他們想做的事情。光明村離那幅著名的壁畫不遠，我凝視夕陽的時候聯(lián)想到壁畫的色彩，由壁畫的色彩聯(lián)想到光明村今天的色彩，這色彩是一條歷史的線、文化的線、血脈的線，光明村人應該是那群壁畫人物的嫡系后裔。壁畫在上，光明村人在下，完成了一段跨度三千五百年的聯(lián)結(jié)。

光明村下面那個叫做馬廠的小壩子，傍在黑潓江的東岸，富饒而又美麗，這是古絲綢之路必經(jīng)的地方。再往西北，便是今天的漾濞縣城了。我們在漾濞縣城住宿，夜里，便會在夢中聽到隱約傳來的馬鈴聲。漾濞縣城曾經(jīng)被叫做老街、上街和下街。下街，則是古絲綢之路必經(jīng)的地方，因為馬幫，下街就成了熱鬧非常的驛站。在漾濞縣境內(nèi)的長長的一段驛道，還被叫做博南古道。漾濞縣城處在從蒼山西坡流下的雪山河與黑潓江的夾角處，雪山河小，便有石橋；黑潓江大，便有鐵索橋。鐵索橋很有名聲，叫做云龍橋。下街連接著西北方向的云龍橋，橋頭就有了下街人的愛撫和照應。今天的鐵索橋是國家級的文物保護單位，如此，站在鐵索橋上，還能在晃晃悠悠中晃出當年的味道。在第二天早晨的游覽中，我不斷地走進下街人古舊的宅院，一看究竟。院主人見有客來，總是滿臉堆笑地熱情招呼。這情景，對于趕著馬幫辛勞一天的趕馬人來說，便是一腳踏進了家門。

云龍橋兩岸有著許多大樹，柳樹和榕樹。這些樹的壽命已無法詳考，但我相信，在上世紀的三十年代，四十年代后期，它們一定迎接過絡繹不絕的馬幫；它們軀干的年輪里，一定還存儲著馬鈴的清音和馬蹄的濁音。樹枝在微風中輕搖，樹葉會撞擊出它們的心語。如果，在夜晚月明之時，獨自坐于樹下，就一定能聽懂它們講述的一個個傳奇故事。對岸的坡上有一座寺廟，里面有法力無邊的觀音。觀音是靜態(tài)的，僧人是動態(tài)的。前面是江，后面是山，一切顯得動靜相宜。今天的漾濞縣城，有了新城舊城之分；新城越建越漂亮，老城越來越落寞。新老之間，雖然有了有機的結(jié)合，入我眼中，卻覺老字更為親切。走在街上，碰到好幾起外地人，他們也如我一般，首先是沖著西坡的大樹杜鵑來的。來了，少不了要逛逛縣城。但是，他們不知道古絲綢之路中的一段，即博南古道在哪里，更不知道云龍鐵索橋在哪里。只有少數(shù)年長者，還知道漾濞是大理州最早通車的縣份之一，名噪一時的滇緬公路，就從老城的東南角擦邊而過，過了那座新造的水泥橋，然后上坡。

相對于東坡而言，西坡的美正逐漸被世界認知。我久違了蒼山，蒼山并沒有久違于我，在紅杜鵑的召喚下，完成了心靈與蒼山對話的行旅。因為怒放的紅杜鵑，還讓我和我的同行者們更加年輕。蒼山已經(jīng)非常古老了，但仍然是一座立體的水庫，因為有甘洌明凈而不竭的水流，所表現(xiàn)出的這一切又充滿著永遠年輕的活力。