喬迎春

（青銅峽市文化演藝有限公司　寧夏 青銅峽 751600）

談傳統(tǒng)戲曲的改革與發(fā)展

喬迎春

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中華人民共和國成立以來，中國戲劇藝術(shù)取得了飛速的發(fā)展，老一代藝術(shù)家為了戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，對一些作品進(jìn)行了挖掘和整理，為了適應(yīng)不同時代的舞臺要求，在戲曲的演出形式和內(nèi)容上也進(jìn)行了不斷的改革。本文對戲曲改革的現(xiàn)狀進(jìn)行了粗略的總結(jié)。

傳統(tǒng)戲曲；改革；發(fā)展

中國戲曲經(jīng)過長期的積累，已上演和創(chuàng)作了大量戲曲劇目，這些作品由于創(chuàng)作的時間、背景不同，有的已經(jīng)不適合當(dāng)代的藝術(shù)要求了。為了戲曲藝術(shù)的長期發(fā)展和壯大，必須要從內(nèi)容和表演形式上進(jìn)行去偽存真，去粗取精。如舊式演出環(huán)境嘈雜，舞臺上角兒“飲場”、檢場人員穿梭、戲園里賣茶水食品送毛巾等，對戲曲陋習(xí)的改造也提上了日程，而“凈化舞臺”也使得戲曲觀賞環(huán)境改觀、藝術(shù)水準(zhǔn)上升。更重要的，從舊社會過來的許多戲曲藝人帶有嚴(yán)重的落后意識，跟不上時代的發(fā)展，因而加強(qiáng)學(xué)習(xí)和進(jìn)行思想改造更成為當(dāng)務(wù)之急，這些就是新中國成立初期戲曲界所面臨的重要工作，用三句話概括就是“改人、改戲、改制”，一時成為運(yùn)動。1951年，毛澤東為中國戲曲研究院成立的題詞“百花齊放，推陳出新”，成為戲曲改造的座右銘。

一、挖掘整理

新中國成立后，戲曲工作者懷著極高的熱情，從五六千種傳統(tǒng)劇目中發(fā)掘、整理和加工，進(jìn)行去粗取精、去偽存真的工作，很快就推出100多臺戲，在舞臺上產(chǎn)生了廣泛影響，受到了民眾的好評。如梅蘭芳的《貴妃醉酒》，周信芳的《烏龍院》，譚富英、裘盛戎的《將相和》，李少春、袁世海的《野豬林》，以及《借東風(fēng)》《三岔口》《空城記》《鬧天宮》《二進(jìn)宮》《白蛇傳》《楊門女將》《滿江紅》等等。與此同時，人們開始把注意力投向新劇目創(chuàng)作。由于京劇傳統(tǒng)程式強(qiáng)，便于表現(xiàn)古代生活題材，創(chuàng)作首先在這方面取得了成績，如《海瑞罷官》《強(qiáng)項令》等。現(xiàn)代戲也開始穩(wěn)步試驗(yàn)，先有京劇《白毛女》的成功，到20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)了一批表現(xiàn)革命斗爭的優(yōu)秀劇目，作家田漢、翁偶虹、范鈞宏、馬少波等人，在京劇整理、改編和創(chuàng)作方面發(fā)揮了重要的作用。千姿百態(tài)的地方劇種，也涌現(xiàn)出了許多膾炙人口的劇目和受人愛戴的演員，活躍著戲曲舞臺。首先是整理加工了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，如川劇《秋江》《芙奴傳》，黃梅戲《打豬草》《天仙配》，贛劇高腔《張三借靴》，湖南花鼓戲《劉?？抽浴?，滇劇《牛皋扯旨》，越劇《梁山伯與祝英臺》《西廂記》，莆仙戲《團(tuán)圓之后》《春草闖堂》，高甲戲《連升三級》，揚(yáng)劇《百歲掛帥》，蒲劇《薛剛反朝》，豫劇《穆桂英掛帥》，吉劇《包公賠情》《燕青賣線》，河北梆子《秦香蓮》等等，古老劇種昆曲則因?yàn)椤妒遑灐返母木幎d盛一時。新創(chuàng)作的許多古代題材劇目，如越劇《紅樓夢》《胭脂》，呂劇《姊妹易嫁》，黔劇《奢香夫人》，彩調(diào)劇《劉三姐》等，也都一度膾炙人口。而尤其引人矚目的是，地方劇種由于舞臺形式較為自由不拘、傳統(tǒng)程式化較弱、便于表現(xiàn)現(xiàn)代生活的特點(diǎn)，在現(xiàn)代戲創(chuàng)作上突飛猛進(jìn)，成果顯著。先是婦女爭取自由婚姻的作品突出，如滬劇《羅漢錢》，評劇《小女婿》《劉巧兒》，呂劇《李二嫂改嫁》，眉戶戲《梁秋燕》等。之后題材拓寬，涌現(xiàn)出豫劇《朝陽溝》，錫劇《紅色的種子》，評劇《金沙江畔》，湖南花鼓戲《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》，曲劇《游鄉(xiāng)》，粵劇《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等作品。一批地方戲作家如陳仁鑒、黃俊耀、胡小孩、楊蘭春、顧錫東、王肯等等，在上述創(chuàng)作中貢獻(xiàn)出了卓越的藝術(shù)才華。

二、戲曲改良

中國的戲曲改良主要體現(xiàn)在兩個方面，即改良傳統(tǒng)戲曲和上演文明新戲。戲曲改良是直接為政治宣傳活動服務(wù)的，中國的傳統(tǒng)戲曲以往表現(xiàn)的都是歷史故事，穿古人衣，說古人話。戊戌變法失敗后，人們認(rèn)識到了民眾宣傳的重要性，進(jìn)步人士通過戲曲創(chuàng)作來參與當(dāng)時的政治斗爭，創(chuàng)作了大量有影響力的作品，而藝人們則從作品內(nèi)容到演出形式上都進(jìn)行了大膽的改革，在舞臺上發(fā)議論是從西方戲劇里模仿來的。以為西方戲劇可以脫離劇情和人物而夾雜演說，自然是一種誤解，但這種手法極易激發(fā)觀眾的政治熱情和血?dú)猓瑥男麄鞯慕嵌葋碚f確實(shí)起到了積極作用。

中國戲曲改良的更大實(shí)績體現(xiàn)在新的戲劇形式的出現(xiàn)上，這主要是受西方舞臺演出形式的影響，人們開始模仿西方的舞臺演出形式，但它的正式開場卻經(jīng)過了日本新派劇的二次過濾，這個過程中，中國和西方的文化表現(xiàn)出了一致的步調(diào)。由此看出，中國戲劇西方化的驛站是受日本影響的，當(dāng)日本劇壇在西方文化影響下發(fā)生急劇變化時，它的余波折射到了中國。

總之，隨著時代的發(fā)展、人們生活的日益改善，當(dāng)代戲曲的發(fā)展受到了來自各方的沖擊，劇團(tuán)解散、劇種慢慢消亡的情況屢見不鮮，使得學(xué)戲的人、看戲的人更少了，并且出現(xiàn)青黃不接等現(xiàn)象。因此，如何保證傳統(tǒng)戲曲能健康地發(fā)展，成為當(dāng)下人們關(guān)注的課題。

[1]秦容，鄒淵.談傳統(tǒng)戲劇與傳統(tǒng)聲樂的相互傳承[J].四川戲劇，2008(4).

[2]陳明.淺談傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結(jié)合[J].戲劇之家，2013(11).

J809.2

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1007-0125(2016)09-0057-01