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        溫瑞安否認(rèn)武俠已死 談金庸:他在,武俠在

        2016-10-26 03:02:14
        世紀(jì)人物 2016年10期
        關(guān)鍵詞:梁羽生古龍武俠

        三年級(jí)發(fā)表第一首詩(shī),投稿郵票系小伙伴眾籌

        溫瑞安,1954年1月1日出生于馬來西亞霹靂州,臺(tái)灣大學(xué)中文系肄業(yè)。港臺(tái)武俠小說作家,與金庸、古龍、梁羽生并列為新武俠四大宗師,代表作有《四大名捕》系列、《神州奇?zhèn)b》系列、《說英雄誰(shuí)是英雄》系列等。

        溫瑞安的文學(xué)道路是從寫詩(shī)開始的。談及詩(shī)歌,溫瑞安感觸頗深。他稱“詩(shī)是文學(xué)里面最珍貴的學(xué)藝,是最直接,觸摸人類心靈的文字?!彼貞洠约簭男W(xué)一年級(jí)的時(shí)候就開始寫詩(shī)了,還曾創(chuàng)辦過詩(shī)社。三年級(jí)的時(shí)候,他在香港的《兒童文學(xué)》雜志發(fā)表了自己的第一首詩(shī),投稿的郵票還是小伙伴們共同籌集的。當(dāng)時(shí),雜志的編輯給了溫瑞安極大的鼓勵(lì),她說“你的詩(shī)就像明月一樣,又圓又亮?!?/p>

        “詩(shī)人比皇帝更容易讓人記得?!睖厝鸢舱f:“許多的皇帝,他們過世以后,幾十年、甚至是十幾年,世人就忘了他們的名字。但許多的詩(shī)人,我們能記得他們作品,記得他們的生平,記得他們的流落,記得他們的潦倒,記得他們的奮起。詩(shī)人是很讓我仰慕的?!?/p>

        盡管名氣頗大,溫瑞安卻透露自己很不喜歡出門應(yīng)酬。“飯局幾乎不吃,一年吃不到一餐。”他還表示自己“不煙不酒”,“煙對(duì)身體不好,酒呢,已經(jīng)三十年以上滴酒不沾了?!彼謴?qiáng)調(diào):“我有一個(gè)嗜好,就是喜歡喝水。

        “古詩(shī)給了我很多靈感,詩(shī)和武俠可以合一”

        從詩(shī)人到武俠小說作家,溫瑞安如何完成這個(gè)跨越?溫瑞安稱,自己從古詩(shī)中獲得了很多靈感。

        他舉例稱,李白、辛棄疾、蘇東坡,他們的詩(shī)詞本身就很武俠。李白有“ 十步殺一人,千里不留行”,賈島的“十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把似君,誰(shuí)為不平事”,王維的“白首相知猶按劍”,都是武俠小說,能寫十萬(wàn)字、二十萬(wàn)字。而辛棄疾的“驀然回首,那人正在燈火闌珊處”,武俠境界很高,就像武俠小說中的主人公尋求到武功秘籍,常常到最后是仁者無(wú)敵,以無(wú)勝有。

        溫瑞安認(rèn)為,詩(shī)和小說最后還是結(jié)合一起的。比如梁羽生在對(duì)聯(lián)、文學(xué)、國(guó)學(xué)方面的修養(yǎng)都非常高。金庸集各家之大成,古龍的作品更像是分行詩(shī),把很多意境寫出來,用了詩(shī)中有話、話中有詩(shī)的那種留白的形式。

        “把詩(shī)小說化、形象化,然后把小說詩(shī)化、甚至是意向化,這是武俠小說的出路,也是一種成就,是一條能夠讓武俠得到文學(xué)殿堂認(rèn)可的重要的線索。詩(shī)和武俠是可以合一的?!?/p>

        吐槽作品被亂改編:就像我的孩子變成了外國(guó)人

        “就好像我的孩子,他不姓溫了,又或者我的孩子,交給一個(gè)學(xué)校教導(dǎo)出來,變了膚色,變成外國(guó)人”,談及自己的作品被亂改編,溫瑞安無(wú)奈地說。

        人紅是非多。早期因?yàn)闆]有版權(quán)觀念,溫瑞安寫出一部,就被抄一部。溫瑞安透露,自己1993年時(shí),曾經(jīng)在北京的一個(gè)書市,找到自己的七百多種自己的作品。很多冠以溫瑞安的名字,還有些是溫瑞安新作、溫以安著、溫端安著、濕瑞安。還有一些,打開后是古龍的作品、金庸的作品。

        而影視劇方面,也不盡如人意。溫瑞安稱,有人買了自己的作品版權(quán),就開始亂“顛覆”。臺(tái)灣曾有一個(gè)版本的《四大名捕》,是兩個(gè)男的兩個(gè)女的,在劇中互相談戀愛。原因竟是劇組為了節(jié)省預(yù)算,不請(qǐng)其他演員,只能讓他們互相戀愛。

        談武俠精神:武是止戈,俠是明知不可為

        作為華人界特有的一種流行文化,武俠究竟是什么?溫瑞安表示,武是止戈,俠是明知不可為。

        “武俠就是要達(dá)到一個(gè)維持和平的力量。止戈為武,止戈就是停止干戈。以和為貴,只有和,人們才能穩(wěn)定、奮揚(yáng)、上進(jìn);遭受毀壞、破壞,戰(zhàn)火蔓延的情況下,人們沒法得到充分的發(fā)展?!?/p>

        溫瑞安進(jìn)一步解釋稱,武是一種手段,俠才是最重要的。只有武而沒有俠,純粹在暴力讓觀眾得到感官上的刺激,就是比較落伍的了。

        而俠呢?在他看來,俠就是明知不可為,而義所當(dāng)為者為之?!斑@個(gè)義本身就是禮儀,俠義、正義、情義、公益,而義所當(dāng)為之,你覺得這件事情還要做的。例如有老人倒下,到底還扶不扶?在一些公共的場(chǎng)合里面,我們做了一些事情,幫了一些人,可能挨了一身打,甚至麻煩后來多的是,可是往后想沒有后悔。”

        “兩體結(jié)合,就是武俠的一個(gè)本意。這就是我寫武俠時(shí)必須要堅(jiān)持尋求的意義?!?/p>

        談金庸:集各家之大成,他在,武俠在

        雖然和與金庸、古龍、梁羽生并列為新武俠四大宗師,但溫瑞安并不認(rèn)為自己可以躋身“四大”?!皬钠浇恍ど②w煥亭,到還珠樓主、臥龍生、諸葛青云,還有柳殘陽(yáng)等,有很多高手、前輩,排第四我真的不敢當(dāng)?!?/p>

        談及金庸,溫瑞安評(píng)價(jià)他“集各家之大成”。“他把武俠小說寫成了一種文學(xué)殿堂的境界,把武俠小說文學(xué)化,讓武俠小說在教科書上都能看到。謝謝他 的努力?!钡珳厝鸢舱J(rèn)為金庸的作品存在一個(gè)問題,就是跟時(shí)代節(jié)奏有點(diǎn)背離。“現(xiàn)在的年輕人,沒法看到五六萬(wàn)字、十幾萬(wàn)字,在還沒有看到小說里面最精華、最精彩的片斷就放棄了?!?/p>

        近日金庸剛度過自己92歲的生日,溫瑞安祝?!吧湛鞓罚f(wàn)壽無(wú)疆?!蓖瑫r(shí),溫瑞安表示:“他在,武俠在。”

        而溫瑞安對(duì)古龍的評(píng)價(jià)是“可怕”?!八诮鹩怪?,還能夠?qū)懗鲆粋€(gè)天地來。金庸用幾萬(wàn)字為一段落,他就用一行字為一段落。他用一種詩(shī)的意象的方法,很快地跳起來,達(dá)到了他自己要的境地。但他寫得有些不足,比方說常常尾大不掉,要換人代寫。這些是因?yàn)樗珢酆染屏?。求歡得歡,求死得死,那也算是一個(gè)人物?!?/p>

        否認(rèn)武俠已死:神州在,俠不滅

        “很多人認(rèn)為武俠文化是不存在的,武俠已死。我覺得是夕陽(yáng)無(wú)限好,青山依舊在。”溫瑞安如是說。

        “我們常說中國(guó)文學(xué)已死,現(xiàn)代文學(xué)已死,新詩(shī)已死,中國(guó)電影已死也有。當(dāng)電視劇紅的時(shí)候,大家就說電影不行,等網(wǎng)劇來的時(shí)候,中國(guó)電視劇又要沒 落了。其實(shí)這些不斷地給人誹謗為死的東西,它能夠立即而重生,浴火鳳凰,只要他有好作品,它非但能活,而且還非??梢宰龅侥??!?/p>

        溫瑞安提到,現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,就是寫的人很多,看的人很少。只要有創(chuàng)作欲望,就可以在網(wǎng)上發(fā)布出來,慢慢就會(huì)有網(wǎng)站來推。嘩眾取寵的人慢慢多了,就造成一種反差,作者因?yàn)榧庇诎l(fā)布作品,沒有經(jīng)過修整就出臺(tái)了。這就導(dǎo)致作品質(zhì)量參差不齊。

        而面對(duì)“武俠已死”的說法,溫瑞安表示否認(rèn)。在溫瑞安看來,俠義其實(shí)就在民間。很多人在社會(huì)上正在做著俠情的事,比如被燒傷的消防員,為救小女生而搏斗受傷的警員,扶起老太太送到醫(yī)院卻被人誤會(huì)的路人,“神州在,俠不滅!”

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