周丕華
(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西南寧530000)
民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革初探
——以廣西藝術(shù)學(xué)院為例
周丕華
(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西南寧530000)
美術(shù)史課程對(duì)提高學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)等綜合能力都有至關(guān)重要的作用,但我國(guó)民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史教學(xué)質(zhì)量不容樂(lè)觀,本文將從“民族美術(shù)資源與美術(shù)史教材、課程相結(jié)合”,“民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展策略與美術(shù)史課程相結(jié)合研究”,“其他藝術(shù)學(xué)科、美術(shù)專業(yè)技能與美術(shù)史課程相結(jié)合”三個(gè)方面去探索民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革。
民族資源;課程改革;文化政策
美術(shù)史課程對(duì)提高學(xué)生的審美能力、人文素養(yǎng)等綜合能力都有至關(guān)重要的作用,然而,經(jīng)筆者調(diào)查,各高校近年的美術(shù)史教學(xué)效果并不樂(lè)觀,正如邢莉在《美國(guó)大學(xué)普通藝術(shù)教育及課程設(shè)置》文中所說(shuō)“我們從中(美術(shù)史課程)既看不出當(dāng)代藝術(shù)課程的目標(biāo)和內(nèi)容結(jié)構(gòu),也看不出課程的基本形式結(jié)構(gòu),更看不出它們是為完成其教育目標(biāo)而精心設(shè)置的課程”,雖然國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)藝術(shù)院校辦學(xué)一定要突出民族特色,但以廣西藝術(shù)學(xué)院為例的民族地區(qū)藝術(shù)院校的生源質(zhì)量不高,其美術(shù)史課程教學(xué)質(zhì)量讓人尤為擔(dān)心,其存在的問(wèn)題主要集中在以下幾個(gè)方面:
一是教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、教學(xué)方式方法太過(guò)陳舊。美術(shù)史教材的內(nèi)容編寫重學(xué)術(shù)多于重技法闡述,這使得沒(méi)有創(chuàng)作實(shí)踐的學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)史,尤其是美術(shù)作品鑒賞過(guò)程中深感吃力。如在給學(xué)生講授范寬的《溪山行旅圖》時(shí),講到各種筆墨技法、空間營(yíng)造的時(shí)候,學(xué)生對(duì)“古法用筆”、“氣韻生動(dòng)”等專業(yè)術(shù)語(yǔ)一知半解,因此整堂課講下來(lái)大多學(xué)生不知所云。同時(shí),雖然美術(shù)史教材內(nèi)容十分經(jīng)典,但很多史料內(nèi)容遠(yuǎn)離青年學(xué)生,他們?cè)诶斫獾臅r(shí)候缺乏親切感,加之在教學(xué)方法上與十年前大體無(wú)異,因此這不僅對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么幫助,反而極大地挫傷了他們對(duì)美術(shù)史課程的熱情。
二是民族資源未被充分納入教學(xué)課堂。在全球文化影響下,民族文化、特別是一些珍貴的民族民間美術(shù)資源逐漸消融,習(xí)近平總書記2014年在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)了文化藝術(shù)要體現(xiàn)民族特色,作為培養(yǎng)美術(shù)人才的、以廣西藝術(shù)學(xué)院為代表的民族藝術(shù)高校,有責(zé)任也有優(yōu)勢(shì)來(lái)傳承和開發(fā)民族文化資源。我院也有部分年輕教師嘗試過(guò)帶學(xué)生去參觀地方博物館,但因教學(xué)資助資金不足和教學(xué)目的性不強(qiáng)等原因,無(wú)法深入研究地方美術(shù)資源也,無(wú)法真正與課程相結(jié)合。
三是忽略了民族地方特殊的文化政策和人才需求,以及與課程內(nèi)容的結(jié)合。地方文化、經(jīng)濟(jì)政策在很大程度上體現(xiàn)了民族藝術(shù)高校人才培養(yǎng)的目標(biāo),并為人才培養(yǎng)提供更廣闊的平臺(tái),因此美術(shù)史課程的設(shè)置應(yīng)該與地方政策和人才需求結(jié)合起來(lái)。特別是民族地區(qū)的大學(xué)生大畢業(yè)后大多都是在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)或者文化藝術(shù)館工作,他們更應(yīng)關(guān)注地方文藝政策,因此教師應(yīng)該對(duì)美術(shù)史課程和教學(xué)方式做相應(yīng)改革。
將本土資源引入課堂是近年來(lái)很多學(xué)者提倡的一個(gè)最普遍的辦法,這一方面有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、增加課堂的豐富性和生動(dòng)性,尤其能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族美術(shù)發(fā)展的責(zé)任感。但要如何有效實(shí)施,其效果良莠不齊,經(jīng)筆者實(shí)踐證明,必須有兩方面的因素:
一是改編或獨(dú)立編撰地方美術(shù)史教材,或以地方博物館美術(shù)史資料作為教學(xué)參考書,提供給學(xué)生。廣西是一個(gè)民族資源豐富的地區(qū),這里有歷史悠久的銅鼓文化、華山壁畫以及各少數(shù)民族的特色文化等,廣西民族博物館和自治區(qū)博物館不僅陳列了上萬(wàn)件最具民族特色的服飾、工藝品、畫作,特別是館藏?cái)?shù)百部民族著作為我們的美術(shù)史課程提供了豐富的教學(xué)資源。將廣西藝術(shù)學(xué)院的部分教師很早之前就著手民族美術(shù)資源與美術(shù)史教材、課程相結(jié)合的研究,如劉南一教授早在2003年著作了《當(dāng)代廣西少數(shù)民族美術(shù)教育》中全面深入地解析廣西民族美術(shù)教育資源,近年來(lái)廣西藝術(shù)教學(xué)學(xué)院經(jīng)過(guò)課程設(shè)置改革,并新增了民族民間課程的。但在落實(shí)到具體美術(shù)史課程中,大多數(shù)教師并未形成將民族資源與美術(shù)史課程相結(jié)合的自覺(jué),目前我院也沒(méi)有一本專門的民族資源的教材引入課堂,大多數(shù)都是按照傳統(tǒng)的內(nèi)容和教學(xué)方式教學(xué)。筆者在美術(shù)史課程中,有意識(shí)地查閱廣西具有代表性的博物館存資料,并收集了許多民族美術(shù)相關(guān)圖片,在課間中體現(xiàn)出來(lái)。如在講解原始美術(shù)史的章節(jié)中,把廣西合浦出土的古文物、左江的華山壁畫等圖片資料引入其中。在講解工藝美術(shù)史的部分,又將廣西的銅鼓文化等史料結(jié)合起來(lái)。
二是在教學(xué)過(guò)程中,大膽走出去。帶領(lǐng)學(xué)生前往民族博物館,實(shí)地了解當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)發(fā)展?fàn)顩r。請(qǐng)專業(yè)講解員講解和學(xué)生探討,參觀結(jié)束后,安排學(xué)生在課后結(jié)合美術(shù)史相關(guān)知識(shí)撰寫短評(píng)。在這種教學(xué)嘗試過(guò)程中,很大的豐富了學(xué)生的知識(shí),一方面達(dá)到學(xué)以致用,另一方面也提高了學(xué)生的民族美術(shù)發(fā)展的責(zé)任感。同時(shí),在講解現(xiàn)代美術(shù)史課程中,尤其是在抗戰(zhàn)美術(shù)史的過(guò)程中,可以充分結(jié)合桂林抗戰(zhàn)美術(shù)史,的相關(guān)知識(shí)。并充分運(yùn)用相關(guān)的學(xué)術(shù)論文,存檔材料,結(jié)合木板年畫,以及同學(xué)們熟悉的廣西陽(yáng)太陽(yáng)、雷時(shí)康等老前輩。
歷史的發(fā)展就是圖像史的發(fā)展、美術(shù)作品直觀地反映了每個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特點(diǎn),因此,美術(shù)史課程在重視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)解讀的同時(shí),更應(yīng)該關(guān)注民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展策略,并作為一種教學(xué)優(yōu)勢(shì)納入課程,這樣才能培養(yǎng)出本地區(qū)所需要的人才,這對(duì)民族地區(qū)高校的辦學(xué)特色有重要促進(jìn)作用。近幾年,廣西在全國(guó)扶持民族文化保護(hù)和發(fā)展背景下,出臺(tái)了系列廣西民族文化發(fā)展政策,這在很大程度上對(duì)影響了廣西美術(shù)史的整體發(fā)展,在美術(shù)史課程中靈活運(yùn)用相關(guān)知識(shí),有助于學(xué)生直觀理解政治、文化、藝術(shù)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。例如,在美術(shù)史課程中,筆者結(jié)合了全國(guó)提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略,廣西作為一帶一路上重要的樞紐,因此筆者在課程中結(jié)合了廣西呼應(yīng)一帶一路的政策下,帶領(lǐng)學(xué)生參觀了“九州—海上絲綢之路的展覽”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前文化藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì);另外,在廣西本土成長(zhǎng)起來(lái)的漓江畫派,得到了廣西區(qū)政府的大力扶持,在很大程度上凸顯了廣西美術(shù)發(fā)展的整體趨勢(shì),因此,在美術(shù)史課程中,筆者在講到明清美術(shù)風(fēng)格的內(nèi)容時(shí),并將漓江畫派形成的背景、風(fēng)格與吳門畫派、海上畫派進(jìn)行縱橫比較研究,為進(jìn)步不理解和掌握美術(shù)學(xué)知識(shí),并以展覽“海上新絲路”為切入點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目。并指導(dǎo)學(xué)生積極參與該課程的大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目。這樣因材施教的方法,受到了良好的教學(xué)效果,脫離了那種照本宣科的枯燥教學(xué)方式。
民族地區(qū)高校一般都開設(shè)了美術(shù)學(xué)之外的學(xué)科,如舞蹈、音樂(lè),或者美術(shù)技法類課程,可以將其他學(xué)科或美術(shù)技法類專業(yè)教師納入課堂教學(xué),在理論課程中邀請(qǐng)其他專業(yè)老師或自己嘗試一些技法的實(shí)踐,避免了理論課的空乏和紙上談兵。因此民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
美術(shù)史課程由于片中理論性,缺乏實(shí)際操作性,尤其是部分教美術(shù)史的老師本身就沒(méi)有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),因此為了避免在教學(xué)過(guò)程中紙上談兵的誤區(qū),可以在鑒賞美術(shù)作品的過(guò)程中,邀請(qǐng)技法可撤回課程的老師共同講解和示范,在示范的過(guò)程中讓學(xué)生親自體驗(yàn)用筆的抑揚(yáng)頓挫、水墨的玄妙變幻等,這樣學(xué)生在理解美術(shù)鑒賞過(guò)程中不再覺(jué)得生疏、抽象。針對(duì)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生的美術(shù)史課程,為進(jìn)一步拓展學(xué)生的視野和美術(shù)史研究方法、視角,甚至可以邀請(qǐng)音樂(lè)教師來(lái)上課,比如在講到康定斯基的作品的時(shí)候,可以通過(guò)鋼琴曲的節(jié)奏來(lái)讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)與繪畫之間的聯(lián)覺(jué)關(guān)系等等。
綜上所述,民族地區(qū)藝術(shù)院校美術(shù)史課程改革迫在眉睫,通過(guò)改革,對(duì)增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)和傳承民族文化藝術(shù)的責(zé)任感。既有利于從深度和廣度上拓展美術(shù)史課程的領(lǐng)域,又有利于探索新型的藝術(shù)教育形式、方法和內(nèi)容。將民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展策略與美術(shù)史人才培養(yǎng)相結(jié)合,圍繞社會(huì)用人需求,不斷更新教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容,既順應(yīng)民族藝術(shù)高等教育改革的方向,又符合(廣西)少數(shù)民族地區(qū)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的要求。吸納民族藝術(shù)高校中其他藝術(shù)學(xué)科和美術(shù)專業(yè)技能進(jìn)入美術(shù)史論課堂,既豐富了課堂內(nèi)容,提高學(xué)生的興趣,又避免“紙上談兵”的空洞與刻板教學(xué)方式。
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J209.2
A
1005-5312(2016)08-0221-02
“廣西藝術(shù)學(xué)院校級(jí)高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目(課堂教學(xué)研究項(xiàng)目編號(hào):2015JGK13)”