劉子菡

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安710065）

中國藝術(shù)中女性主義的現(xiàn)狀

劉子菡

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安710065）

本文是一篇對(duì)中國藝術(shù)中女性主義存在現(xiàn)狀及意義分析的一篇論文。從女性藝術(shù)家自身獨(dú)有的視角出發(fā)來理解中國的當(dāng)代藝術(shù)以及淺析女性藝術(shù)家身上獨(dú)有的氣質(zhì)與不可替代性。

女性主義；產(chǎn)生；現(xiàn)狀；意義

隨著上世紀(jì)中葉女性主義藝術(shù)的發(fā)展，中國，尤其在90年代也出現(xiàn)了繁榮的女性主義藝術(shù)。

一、中國女性主義特點(diǎn)

中國女性的社會(huì)地位從古代封建制以父權(quán)制的禁錮為主導(dǎo)，從講究三從四德的社會(huì)環(huán)境到1995年來中國社會(huì)知識(shí)女性自我思想意識(shí)的解放。女性在社會(huì)中的地位得到了很大程度的提高，直至20世紀(jì)80年代中國“女性主義”概念的提出為典型。但是，與西方相比，中國女性主義的歷史很短，在加上一直以來中國人受儒家思想的影響，中國的女性主義與西方相比，顯得更加的平和與中庸。不像西方女性藝術(shù)家那么的激進(jìn)與激烈。中國的女性藝術(shù)家的視野關(guān)注于生命意識(shí)以及與此相關(guān)聯(lián)的身體，內(nèi)心的敏感，脆弱，繁殖。林語堂曾經(jīng)說過：“在膚淺的表面下，她們比男人生活得更深層，更接近生活實(shí)際?！彼杂捎谂运囆g(shù)家的關(guān)注點(diǎn)與男性不同，而產(chǎn)生了不同的繪畫方式，例如，蔡錦對(duì)她的作品《美人蕉系列》創(chuàng)作感悟中也說過，她選擇此創(chuàng)作主題是因?yàn)樾枰獙⑿闹械氖挛锱c感受通過一種繪畫方式來表現(xiàn)出來。由此可見，在女性問題研究越來越深入的今天，女性藝術(shù)家對(duì)自身的關(guān)注程度和表達(dá)自己的欲望已經(jīng)變得越來越強(qiáng)烈和深刻。她們密切的關(guān)注著自身的變化和與自己生活密切相關(guān)的一切，她們的情感更加的豐富與細(xì)膩，所以說繪畫成為她們表達(dá)自己內(nèi)心情感是一個(gè)在合適不過的手段了。中國的女性藝術(shù)家有自己獨(dú)有的風(fēng)格和面貌，中國的女性藝術(shù)家有自己獨(dú)有的東方民族特色與傳統(tǒng)文化的影子，她們對(duì)中國傳統(tǒng)文化大量的吸收和運(yùn)用，中國的傳統(tǒng)文化對(duì)中國女性藝術(shù)家在思想上產(chǎn)生了很大的影響，她們大量的吸收與借鑒，表現(xiàn)在她們的繪畫作品的表現(xiàn)形式與畫面構(gòu)成上，而且現(xiàn)代的女性藝術(shù)家作品表現(xiàn)出一種中國文人畫的痕跡與細(xì)膩的浪漫主義詩人氣質(zhì)。如彭薇的繪畫與裝置結(jié)合了中國文人畫的經(jīng)典美學(xué)與當(dāng)代生活形態(tài)的表現(xiàn)方式，汲取了古代的漢服，繡履為創(chuàng)作題材，她的作品不僅保留了中國傳統(tǒng)水墨的精華，也將水墨畫形式帶出平面，由紙上進(jìn)入空間，從水墨走出最終回歸水墨。

二、中國女性主義藝術(shù)的不足

從繪畫的起源開始，無論是剛開始的“巫術(shù)說”“祭祀說”等都沒有涉及到繪畫與男女性別的關(guān)系，這就說明中國的女性藝術(shù)家在很早之前就不受重視，女性繪畫在過去的封建社會(huì)也是一度的被忽視與輕蔑的，在中國的繪畫史上女性藝術(shù)家也可以說是空缺的，那是由于男權(quán)占主導(dǎo)地位的社會(huì)，女性藝術(shù)家很難從中脫穎而出，更由于古代重男輕女的思想意識(shí)更是給女性主義繪畫帶來了極大的束縛，但隨著鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，中國的封建制度也開始衰弱，繪畫上同樣面臨著創(chuàng)新與改革，伴隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，西方的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)傳入中國，而中國的女性藝術(shù)家也深受影響開始走出國門，擺脫封建社會(huì)餓枷鎖，她們開始尋求獨(dú)立與彰顯自我，相應(yīng)的女性主義藝術(shù)也伴隨著產(chǎn)生了，這一時(shí)期出現(xiàn)了大批的女性藝術(shù)家，例如關(guān)紫蘭、潘玉良等等。雖然說中國的女性主義繪畫在上個(gè)世紀(jì)90年代已經(jīng)開始被認(rèn)可，但是在時(shí)至今日，女性主義繪畫仍面臨著很多的問題，中國的女性主義藝術(shù)的道路不同于西方，首先她要解決的是在當(dāng)下的主流意識(shí)形態(tài)里，女性藝術(shù)家很少去思考社會(huì)性的問題，很少思考性別的問題，她們更多的聚焦點(diǎn)在自己的死人空間里面，很少與外界交流，她們依舊被傳統(tǒng)文化限定與自我的空間中，中國的女性藝術(shù)家也缺少反叛精神與反抗和反思精神，中國的女性藝術(shù)家一方面要面臨中國幾千年的封建傳統(tǒng)文化的對(duì)自己壓制與塑造，另一方面又要和中國的男性爭取在社會(huì)中同樣的自由與權(quán)利，所有中國的女性藝術(shù)家還有更長更艱辛的路要走。

三、結(jié)語

中國女性主義在短短的二十年里，當(dāng)代女性主義在中國本土化式的發(fā)展，無論是在社會(huì)地位還是美學(xué)品格上，都取得了很大程度的提升。正像申玲說的：“作為一個(gè)女人關(guān)注的，與男人關(guān)注的絕對(duì)是兩個(gè)世界。”女性主義藝術(shù)家總會(huì)從斑駁陸離的文化現(xiàn)象中倔強(qiáng)的展現(xiàn)出來，彰顯出了一種與永恒的大自然同在的和諧與美麗，展現(xiàn)出了女性藝術(shù)家獨(dú)有的智慧與敏感，而且如今的女性藝術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于傳統(tǒng)的女性藝術(shù)家所表現(xiàn)出來的那種婉約與纖細(xì)的單一風(fēng)格，在她們的藝術(shù)作品中，可以看到多種姿態(tài)，例如有與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的，也有在力度與視覺沖擊上不輸于男性藝術(shù)家的作品，不管是浪漫的、敏感的、神秘的、激烈的，她們都表現(xiàn)的出來，所以說在現(xiàn)代社會(huì)，女性主義面貌的獨(dú)特性是不可取代的。所以女性主義藝術(shù)家應(yīng)該梳理出明確清晰的脈絡(luò)，關(guān)注中國的當(dāng)代以及當(dāng)代下的女性主義藝術(shù)，從而呈現(xiàn)出中國女性主義的獨(dú)特氣質(zhì)與存在的意義。

［1］瑪麗·伊格爾頓英.女權(quán)主義文學(xué)理論［M］.長沙：湖南文藝出版社，1989.

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1005-5312（2016）05-0264-01