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        油畫創(chuàng)作中服飾素材的選擇與應(yīng)用

        2016-10-25 06:51:39吳瑤
        文藝生活·中旬刊 2016年2期
        關(guān)鍵詞:米勒服飾油畫

        吳瑤

        (黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,黑龍江哈爾濱150000)

        油畫創(chuàng)作中服飾素材的選擇與應(yīng)用

        吳瑤

        (黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,黑龍江哈爾濱150000)

        在進行油畫創(chuàng)作之前,素材的收集與分析工作是至關(guān)重要的。素材的收集與分析是所有的油畫學(xué)習(xí)者都必須接觸和解決的課題。我們可以看到素材的收集與分析方法總是與一定的社會歷史發(fā)展水平、時代藝術(shù)觀念緊密聯(lián)系在一起的。本文從服飾素材的選擇與應(yīng)用進行論述。

        油畫創(chuàng)作;服飾素材;選擇

        材料不僅僅是大自然所擁有的獨特屬性,還是人類所處的社會的根本屬性之一,從原始社會開始,不同的綜合材料就被賦予了神秘的色彩,人類對于某種綜合材料的狂熱,也是那個時代的主旋律之一。隨著時代的發(fā)展,人類社會對于綜合材料的認知越來越透徹,對于綜合材料產(chǎn)生的原理也更加了然,根據(jù)各種綜合材料產(chǎn)生的原理的不同,人類社會也賦予了各種綜合材料不同的特點。

        一、鄉(xiāng)土氣息

        19世紀法國畫家米勒是一位偉大的寫實主義者,他的一生都在描繪農(nóng)村題材,著重描繪農(nóng)民勞動與休息的場景,來解讀農(nóng)民所經(jīng)受的苦難和考驗,表達了對勞苦大眾的尊敬和贊美。米勒出生在一個樸實的農(nóng)民家庭?;貞涗浝镉涗浟送暝卩l(xiāng)間的很多趣事,聲稱自己是在紡車聲中、教堂的鐘聲中,雞群的叫聲中長大的。米勒在孩提時代就會在父母都睡午覺的時候跑到田野里云畫畫,并且畫得很專心。長大后又經(jīng)常跟隨父母到田地里勞動,像鋤草、曬麥、施肥、播種等農(nóng)活他都游刃有余,種種早年的經(jīng)歷都使他對土地和農(nóng)民產(chǎn)生了深厚的感情。1837年米勒前往巴黎求學(xué),在那個繁華的城市里,近于生計,他不得不臨摹布歇和華托的作品。他不喜歡甚至厭惡這些畫,在他看來,布歇筆下的題材沒有任何意義可言,他只是一個嘩眾取寵的家伙而臨摹他們的畫是一種恥辱。他厭惡類似于華托、布歇那樣多愁善感和戲劇夸張的繪畫題材,對政治完全沒有興趣。他說:“我只想把我看到的東西簡單地描繪出來,并且盡我所能的描繪他們的本質(zhì)?!弊?848年《簸谷者》之后,他的創(chuàng)作就一直以農(nóng)村題材為主,素材來源于生活中平凡樸實的鄉(xiāng)村生活。從畫家大量的速寫和粉彩畫當中,我把畫家的素材總結(jié)為以下幾個特點:(1)畫面場景大多都是林間田野,或是農(nóng)家小院;(2)人物形象主要以勞動婦女和中老年男子為主,基本上看不到年輕男子的形象,人物臉上都沒有一絲笑容,表情無奈卻又十分平靜,體態(tài)敦實;(3)人物服飾都是當時歷史條件下法國農(nóng)村人的普通勞動服裝,大多粗糙破舊,男性帶著舊氈帽,婦女裹著頭巾,腳上都穿著沉重的木鞋,整體樸實,沒有任何奢華或多余的佩飾;畫面情節(jié)很少,人物一般只出現(xiàn)1到3個,人物動態(tài)主要是縫紉、曬干草、扛柴火、拾麥穗、種土豆之類的勞作姿勢,受到畫家憂郁天性和宗教情懷的影響,人物行為非常嚴肅。米勒曾經(jīng)給一位友人寫信說:“……有人怪我拒不描繪鄉(xiāng)村中的‘迷人景象’。其實我所見到的何止于迷人,我看到了無比壯麗的景象……一個農(nóng)夫清晨就在那邊勞作、喘息,現(xiàn)在他想直起腰來稍稍休息一下……這一切都籠罩在壯麗的光輝里……既然我一生除了田野以外什么都沒見過,只得盡力描繪我在那里勞動時看見和感覺到的東西。

        二、貼近生活

        藝術(shù)就是畫家通過油彩釋放出來的沖動與激情的表達,藝術(shù)不僅僅是生活,源于生活,高于生活,這才是它的本質(zhì)。所以,在油畫的創(chuàng)作過程中,來源于生活的素材是非常重要的。

        藝術(shù)表現(xiàn)生活,但沒有生活基礎(chǔ)的藝術(shù)就顯得枯燥無味,生活是一種藝術(shù),但往往是藝術(shù)的東西才能表現(xiàn)生活,不管藝術(shù)的形式是繪畫,聲音,或是影象表達,生活往往是靠藝術(shù)或者是藝術(shù)品來表現(xiàn)出來的,沒有生活就沒有藝術(shù),在生活中去尋找藝術(shù),發(fā)現(xiàn)藝術(shù),體會藝術(shù),進而去表現(xiàn)藝術(shù),沒有生活的積累是創(chuàng)作不出好的作品的,老一輩藝術(shù)家往往都是只身前往祖國的大好河山去搜集素材,畫速寫,訪風(fēng)土民情,有時候一些速寫就可以直接拿來作為創(chuàng)作來用。只有生活的積累豐富了,自己的頭腦才會開闊,不走入城市,就不會知道城市的喧囂;不走入農(nóng)村,就不知道陽光的明媚,麥田的壯闊,鄉(xiāng)村的淳樸。

        其中,可見光之中,紅色具有較高的能量,太陽在人類的視覺之中也呈現(xiàn)的是紅色,因此,在人類社會環(huán)境中,紅色象征著活力與激情。除此之外,綜合材料中的黃色則擁有著和最為貴重的金屬——黃金相同的材料,這也就導(dǎo)致在人類社會中,黃色成為了地位尊貴的象征,與此同時,由于黃色象征著財富,而在第一次工業(yè)革命時期,隱藏在金錢的巨大罪惡下同時又賦予了黃色奢靡暴力的象征。綜合材料的社會性特征賦予了綜合材料很多背后的內(nèi)涵,優(yōu)秀的畫家可以運用綜合材料背后的不同含義、使用不同材料的搭配和對綜合材料濃淡的應(yīng)用,抒發(fā)自己內(nèi)心的情感,創(chuàng)作出一幅飽含自己的感情的作品。

        J213

        A

        1005-5312(2016)05-0181-01

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