賈溥暢

（云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院，云南昆明650000）

論網(wǎng)絡(luò)自制旅游節(jié)目“主持人缺位”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因

賈溥暢

（云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院，云南昆明650000）

當(dāng)今社會(huì)，休閑已經(jīng)成為越來(lái)越多人的一種生活方式。這促進(jìn)了旅游業(yè)的大發(fā)展，也為視頻類(lèi)旅游節(jié)目的進(jìn)步創(chuàng)造了一個(gè)不錯(cuò)的社會(huì)環(huán)境。旅游節(jié)目從內(nèi)容到制作水平上都有較大的進(jìn)步。隨著《背包去環(huán)游》、《隨心而動(dòng)世界之旅》、《侶行》等網(wǎng)絡(luò)自制旅游節(jié)目的出現(xiàn)，“主持人缺位”現(xiàn)象已經(jīng)悄然出現(xiàn)。到底為何會(huì)出現(xiàn)“主持人缺位”現(xiàn)象？筆者將從社會(huì)分化、受眾心理、后現(xiàn)代思維等方面進(jìn)行分析。

主持人缺位；社會(huì)分化；受眾心理；后現(xiàn)代思維

一、社會(huì)分化造成受眾分化進(jìn)而形成小眾化收視群

隨著時(shí)代的發(fā)展，復(fù)雜的社會(huì)分化帶來(lái)社會(huì)利益主體的多元化，反映到節(jié)目受眾上便是不同興趣中心的涌現(xiàn)?！皳?jù)今年發(fā)布的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》顯示，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)已由改革開(kāi)放前的兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層(工人、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階層)的平行社會(huì)結(jié)構(gòu)逐步變化為現(xiàn)在的十大階層。出現(xiàn)了經(jīng)理人員、私營(yíng)企業(yè)主、工商個(gè)體戶(hù)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員等復(fù)雜而又相當(dāng)明晰的社會(huì)分層?！雹俅舜谓y(tǒng)計(jì)時(shí)間為2003年，而十多年后的今天社會(huì)分化勢(shì)必更加嚴(yán)重。現(xiàn)在優(yōu)酷熱播的網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目《侶行》正是受眾分眾化的產(chǎn)物。騰訊公司副總裁鄭香霖認(rèn)為“隨著中產(chǎn)階級(jí)的崛起，他們對(duì)于人生理想的追求、對(duì)于人生價(jià)值的判斷，正是《侶行》起源的沖動(dòng)?！雹?/p>

二、受眾求新求異的收看心理

求異心理是信息時(shí)代觀眾收視心理的一大特征。收視的求異心理實(shí)際上就是一種喜新厭舊的收視習(xí)慣?！按蠹衣糜慰偸窃敢馊ヒ恍膩?lái)沒(méi)去過(guò)的地方;一個(gè)文學(xué)作品,如果不是為了研究的需要,通常人們很少去讀第二遍?！雹塾纱丝梢?jiàn),喜新厭舊是大家的普遍心理。在信息時(shí)代里，這種喜新厭舊的求異心理進(jìn)入了一個(gè)更深層次的發(fā)展。

大多數(shù)的觀眾從未看過(guò)《侶行》這種類(lèi)型的節(jié)目，由于好奇心的驅(qū)使，開(kāi)始密切關(guān)注此類(lèi)節(jié)目。這檔“主持人缺位”下的與旅游相關(guān)的戶(hù)外真人秀節(jié)目自播出以來(lái)反響巨大。其最大的特點(diǎn)就是，它將“侶者”的真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)感受通過(guò)旅行的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，給人以特別強(qiáng)烈的真實(shí)感。張聽(tīng)宇和梁紅作為一個(gè)普通人，憑借著行動(dòng)的勇氣和堅(jiān)持的韌勁卻走遍了這些或偏或險(xiǎn)的“絕域”，做出了不普通的事，感染更多的普通人?！秱H行》新穎的創(chuàng)意滿(mǎn)足了受眾的求異心理，抓住了眾多網(wǎng)友的眼球。

三、后現(xiàn)代思維的影響

如今的旅游節(jié)目展示的后現(xiàn)代主義特征是一種發(fā)展趨勢(shì),它根據(jù)原始的節(jié)目形式表現(xiàn)出一些后現(xiàn)代主義特征的文化符號(hào)，尤其是出現(xiàn)了“脫口秀”、“真人秀”和其他新的節(jié)目形式。筆者將結(jié)合“主持人缺位”的網(wǎng)絡(luò)自制旅游節(jié)目，總結(jié)概括出現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)自制旅游節(jié)目的后現(xiàn)代主義創(chuàng)新手法。

1.純粹娛樂(lè)的目的。后現(xiàn)代主義電視娛樂(lè)節(jié)目的頭等要義便是娛樂(lè)。美國(guó)著名學(xué)者尼爾·波茲曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“電視娛樂(lè)文化已經(jīng)成了一種強(qiáng)勢(shì)的意識(shí)形態(tài)，而這種意識(shí)形態(tài)在不斷地強(qiáng)化大眾對(duì)于娛樂(lè)文化的接受乃至認(rèn)同”。以網(wǎng)絡(luò)自制旅游節(jié)目《隨心而動(dòng)世界之旅》為例。這檔節(jié)目沒(méi)有主持人，以“隨心而動(dòng)”花式籃球隊(duì)為主線(xiàn)，記錄他們到世界各地旅游的節(jié)目。節(jié)目無(wú)時(shí)無(wú)刻都在傳遞“快樂(lè)”的信息，并且多次使用各種特效技術(shù)夸張隊(duì)員們的搞笑場(chǎng)面。節(jié)目以純粹的放松娛樂(lè)為主體，沒(méi)有任何教育宣傳的作用，放棄所謂的主流價(jià)值觀，娛樂(lè)真正回歸自然。

2.普通平凡的主角。傳統(tǒng)旅游節(jié)目的主角都是成名已久的名人，而后現(xiàn)代主義特征的節(jié)目則在節(jié)目中則換成各種各樣的普通人。如果一名著名主持人在節(jié)目中，反倒讓普通觀眾產(chǎn)生距離感。普通人在節(jié)目中可充分施展才華，張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自我。這樣觀眾才會(huì)覺(jué)得是屬于他們自己的節(jié)目。以《侶行》為例，節(jié)目中兩位主角扮演過(guò)太多平凡的社會(huì)角色——開(kāi)過(guò)小吃鋪，擺過(guò)冷飲攤，賣(mài)過(guò)羊肉串，還承包過(guò)公共廁所，打掃過(guò)街道，做過(guò)首飾店加盟商等?？此凭褪窃谖覀兩钪薪?jīng)常出現(xiàn)的人物，用我們熟悉的語(yǔ)言與表達(dá)方式代替了主持人的角色，完成了冒險(xiǎn)，使我們產(chǎn)生了深深的代入感。拉近了觀眾與節(jié)目的距離。

3.隨意拼貼的內(nèi)容。拼貼的內(nèi)容經(jīng)常是后現(xiàn)代節(jié)目的重要表現(xiàn)形式。后現(xiàn)代節(jié)目大多是復(fù)雜拼湊的合成體。節(jié)目從原來(lái)的單一板塊轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄠€(gè)板塊，每個(gè)板塊都獨(dú)立成章，相互之間沒(méi)有聯(lián)系。這種情況在“主持人缺位”的情況下尤為突出。

“對(duì)于后現(xiàn)代主義特征的娛樂(lè)節(jié)目來(lái)說(shuō)，中心已經(jīng)消失，結(jié)構(gòu)只是一種約束個(gè)性的桎梏，隨意拼貼而產(chǎn)生的不同尋常的效果才是后現(xiàn)代娛樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)新所在。后現(xiàn)代娛樂(lè)節(jié)目，運(yùn)用各種方式，綜合各種藝術(shù)形態(tài)，拼貼出豐富多彩的娛樂(lè)節(jié)目，讓人耳目一新。”④這種后現(xiàn)代類(lèi)型的節(jié)目，使旅游視頻節(jié)目的空間被擴(kuò)大，增加了節(jié)目的傳播理念，進(jìn)一步加強(qiáng)了節(jié)目的娛樂(lè)功能，標(biāo)志著旅游節(jié)目在又走向新的高度。

四、結(jié)語(yǔ)

我們不能說(shuō)主持人這個(gè)行業(yè)已經(jīng)走向沒(méi)落，但某些欄目主持人地位不斷下降甚至出現(xiàn)“缺位”現(xiàn)象卻是明顯的。在泛娛樂(lè)化的時(shí)代，主持人對(duì)節(jié)目的控制能力有多強(qiáng)，節(jié)目創(chuàng)新力度有多大，都決定了主持人未來(lái)的命運(yùn)。不過(guò)肯定的一點(diǎn)是媒介融合背景下有文化底蘊(yùn)、有創(chuàng)新精神的媒體人是不會(huì)被取代的。

注釋?zhuān)?/p>

①王友文.受眾分化與頻道專(zhuān)業(yè)化探析［J］.山東視聽(tīng)，2003（08）.

②王琳.戶(hù)外真人秀《侶行》節(jié)目探析［J］.視聽(tīng)縱橫，2014（04）.

③徐丹丹.“自媒體”時(shí)代審美心理探析［D］.揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2013.

④吳昊.中國(guó)電視娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目的后現(xiàn)代主義特征研究［D］.鄭州：河南大學(xué)，2011.

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