王志媚

（惠州市惠東縣文化館，廣東惠州516300）

惠東漁歌傳承和保護(hù)對(duì)海洋旅游文化的影響

王志媚

（惠州市惠東縣文化館，廣東惠州516300）

惠東漁歌是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，具有非常重要的文化價(jià)值。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海洋旅游文化的態(tài)勢(shì)逐漸增強(qiáng)，結(jié)合這一因素，可以通過惠東漁歌的文化價(jià)值發(fā)展海洋旅游文化，惠東漁歌的傳承與保護(hù)可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，恰恰是我們保護(hù)傳承的最好方法之一。本文對(duì)于惠東漁歌的傳承對(duì)海洋旅游文化的影響進(jìn)行了探析，對(duì)于惠東沿海地區(qū)歷史久遠(yuǎn)的民俗文化保護(hù)，具有非常大的文化意義。

惠東漁歌；海洋旅游文化；影響

隨著我國經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，海洋旅游文化發(fā)展的也十分的迅速。然而，惠東漁歌作為海洋文化發(fā)展的一個(gè)部分，可以綜合進(jìn)行發(fā)展，這樣不僅可以促進(jìn)文化的保護(hù)與傳承工作的進(jìn)行，也可以將旅游業(yè)做的更好，更具有文化發(fā)展的特色，便具有發(fā)展的軟實(shí)力。海洋旅游需要海洋文化的支撐，這樣才會(huì)發(fā)展地更好，惠東漁歌就是很好的海洋文化，其文化研究對(duì)于旅游業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有非常大的促進(jìn)作用

一、海洋旅游文化開發(fā)的意義

惠東濱海旅游資源極其豐富，境內(nèi)有被譽(yù)為“廣東亞龍灣”的巽寮灣，全國唯一的國家級(jí)海龜自然保護(hù)區(qū)，以巽寮濱海旅游、五星級(jí)酒店群為龍頭的濱海旅游產(chǎn)業(yè)正成為惠東新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。由北京金融街投資置業(yè)有限公司投資120億元極力打造的國際性濱海旅游休閑勝地已初具規(guī)模。近年來，到我縣旅游的人數(shù)逐年增加，濱海旅游業(yè)迅速發(fā)展，但旅游文化不豐富，旅游區(qū)缺乏文化內(nèi)涵，游客主要是嘗海鮮、泡海水、觀海景。

旅游只有與文化結(jié)合，才具有持久的生命力，高端的旅游產(chǎn)品更需要體現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵。這為“惠東漁歌”的傳承發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，同時(shí)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》、《關(guān)于實(shí)施中國民族民間文化保護(hù)工程的通知》等文件的出臺(tái)也為加強(qiáng)惠東漁歌的保護(hù)傳承提供了政策依據(jù)。在這種情況下，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，惠東漁歌具有重要的開發(fā)價(jià)值。一方面，惠東漁歌是中華傳統(tǒng)文化的一朵艷麗奇葩，具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的海洋文化個(gè)性，作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與其他文化元素最大的不同就是不可復(fù)制性，達(dá)到了“人無我有、人有我特”這一旅游文化資源最具開發(fā)價(jià)值、最可能產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益的本質(zhì)屬性。另一方面，惠東漁歌曲調(diào)優(yōu)美、唱法簡(jiǎn)約、源于實(shí)踐、高于生活，具有較強(qiáng)的感染力和親和力，容易為人們所接受，具備了搬上舞臺(tái)、便于推廣的現(xiàn)實(shí)條件和從文化資源向經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)變的優(yōu)良品質(zhì)。

惠東沿海地區(qū)所在區(qū)域文化元素構(gòu)成中，惠東漁歌無疑是耀眼的一種。其中平海、巽寮等地是惠東漁歌最集中、最流行、最具有群眾基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)的核心地區(qū)。打造巽寮灣旅游景區(qū)的文化高地，培育獨(dú)具特色旅游文化品牌，盡快開發(fā)惠東漁歌無疑是首選。

二、惠東漁歌及其價(jià)值

惠東漁歌被國務(wù)院批準(zhǔn)列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；輺|漁歌歷史悠久，是惠東勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。歌曲旋律優(yōu)美，節(jié)奏自由多變，在粵東民歌中是較有特色的一種，有較高的藝術(shù)和研究價(jià)值。主要是遍及在惠東縣的港口和鹽洲新漁村等地方，當(dāng)?shù)氐木用穹Q其為城歌，或者是鲘船歌，是粵東漁歌中的淺海的漁歌。居住在這些的居民和廣東省的一些地區(qū)的居民的風(fēng)俗習(xí)慣比較相近，所以漁歌的風(fēng)格大體上是一樣。但是由于漁歌的傳承比較久遠(yuǎn)，各個(gè)地區(qū)的語言和文化以及民間小調(diào)都有所發(fā)展，所以每一種漁歌都會(huì)有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。

隨著我國對(duì)于民間文化遺產(chǎn)的重視，惠東漁歌歌得到了越來越多的重視，它的價(jià)值是多方面的，不僅在音樂以及民間文化上值得研究，對(duì)于海洋旅游文化也有很大的促進(jìn)作用。下面進(jìn)行詳細(xì)闡述：

（一）歷史價(jià)值

惠東漁歌有著上百年的歷史，漁民經(jīng)過了世世代代的傳唱，其中反映了漁民的各種各樣的生活，有的反映了遭受到的壓迫和不公，有的反映了海上的生活。漁歌經(jīng)過不斷的創(chuàng)作，流傳到其他的人口中，然后進(jìn)行在創(chuàng)作，這是一部記錄漁民生活的深刻的歷史，是我國的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）文化價(jià)值

惠東漁歌旋律優(yōu)美，節(jié)奏自由多變，在粵東民歌中是較有特色的一種，有較高的藝術(shù)和研究價(jià)值。是由沿海的漁民所創(chuàng)作的，在漁民中口口相傳，漁民們的生活非常的艱辛，客觀的海洋的環(huán)境非常的惡劣，在這樣的環(huán)境下，漁民進(jìn)行了自己的文化樣式的創(chuàng)作。在唱歌的時(shí)候，漁民從中得到了精神的釋放，希望美好的生活能夠到來，進(jìn)行情感的宣泄。惠東漁歌是漁民的共同的價(jià)值準(zhǔn)則和文化心態(tài)?；輺|漁歌將漁民們的精神聚集在一起，通過漁歌表達(dá)對(duì)于族群的認(rèn)同，是一種情感上的共鳴。

三、保護(hù)惠東漁歌文化，促進(jìn)海洋旅游文化的發(fā)展

海洋旅游需要海洋文化的支撐，這樣才會(huì)發(fā)展地更好，惠東漁歌就是很好的海洋文化，可以作為旅游文化發(fā)展的一項(xiàng)很好的資源。

（一）做好調(diào)研考察工作，制定好的發(fā)展計(jì)劃

開發(fā)旅游文化的資源，需要進(jìn)行實(shí)地的考察，制定出好的發(fā)展計(jì)劃，才能有比較好的發(fā)展?；輺|漁歌是一種歌曲，可以向游客進(jìn)行介紹，介紹歌曲中所蘊(yùn)含的文化?？梢灾谱魑幕难苌?，關(guān)于惠東漁歌的歷史等等。在進(jìn)行發(fā)展計(jì)劃的制定的時(shí)候，相關(guān)單位可以和高校進(jìn)行合作，建設(shè)旅游文化的基地。在學(xué)者的指導(dǎo)下，建設(shè)新的營銷的方式。進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，進(jìn)行整體的包裝，將惠東漁歌的特色發(fā)揮出來，打造品牌旅游，將知名度打造出來。首先要根據(jù)惠東漁歌的特點(diǎn)進(jìn)行品牌的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，即要體現(xiàn)出豐富的旅游資源，又要將特色展現(xiàn)出來，在整合文化資源的時(shí)候，可以和其他的資源進(jìn)行結(jié)合。并且，在制定的時(shí)候，要根據(jù)不同的地區(qū)的游客的經(jīng)濟(jì)文化觀念的不同，進(jìn)行不同的營銷手段的制定。做好之后，要將營銷的手段強(qiáng)化，先要進(jìn)行宣傳，利用媒體進(jìn)行宣傳報(bào)道，進(jìn)行主題促銷的活動(dòng)。借助于喜來登酒店的知名度以及旅客量大的傳播優(yōu)勢(shì)，定期定時(shí)在喜來登酒店舉行漁歌表演晚會(huì)，以旅客、觀眾作為傳播媒介，進(jìn)一步擴(kuò)大惠東漁歌的文化空間，創(chuàng)造社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的良好局面，打造休閑、和諧、溫情、祥和的惠東漁歌風(fēng)情港。邀請(qǐng)有關(guān)音樂家參與漁歌的整理、加工和演出，提高惠東漁歌的藝術(shù)性；將漁歌發(fā)展成為惠東的重點(diǎn)文化產(chǎn)品，從而推動(dòng)惠東漁歌宣傳推廣工作進(jìn)入新階段。一方面可以進(jìn)行更好的宣傳與傳播，另一方面可以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

（二）做好保護(hù)惠東漁歌的工作

惠東漁歌的傳播主要是在沿海的居民當(dāng)中傳播，保存的相對(duì)而言比較的完整。但是近些年來，隨著各種文化的相互的影響，惠東漁歌的一些基本的素材有些遺失，惠東漁歌的傳唱發(fā)展也有些衰落。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要做好惠東漁歌的保護(hù)工作，并且可以結(jié)合海洋旅游文化投入資金，將保護(hù)的形式多樣化。同時(shí)，將惠東民歌的相關(guān)的資料進(jìn)行完善，包括一些文字、圖片還有音像的資料，建立資料庫，對(duì)于惠東民歌的文化意義還有發(fā)展的前景以及保護(hù)的路徑進(jìn)行研究。政府也要給予一定的支持。還可以將資料制作成宣傳冊(cè)以及音像資料，既可以作為資料進(jìn)行保存，又可以進(jìn)行宣傳，對(duì)于海洋旅游文化的發(fā)展起到促進(jìn)的作用。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府應(yīng)該承擔(dān)一部分的責(zé)任，可以為文化的保護(hù)進(jìn)行一些平臺(tái)的搭建的工作。根據(jù)惠東漁歌的文化資源的特色，搭建一些平臺(tái)，巽寮進(jìn)行大型的民俗文化的建設(shè)。通過對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展，既可以進(jìn)行惠東文化的宣傳，也可以引入更多的資金進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)。政府可以對(duì)于文化保護(hù)設(shè)施加大建設(shè)的力度，可以建立民俗博物館，也可以建立文化藝術(shù)中心等等，硬件設(shè)計(jì)的完善，可以為軟性的文化活動(dòng)提供平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，要重視農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)，在農(nóng)村進(jìn)行文化基礎(chǔ)性設(shè)施的建設(shè)。農(nóng)村文化室的功能比較多，并且接近基層，貼近民眾，是一種保護(hù)傳統(tǒng)的民間文化的一個(gè)非常好的平臺(tái)。

進(jìn)行傳承保護(hù)?；輺|漁歌是非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)，是一種具有活態(tài)的文化。在進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候，不能夠像古代建筑或者文物那樣進(jìn)行保護(hù)。所以在進(jìn)行傳承保護(hù)的時(shí)候，主要從傳承人的調(diào)查和檔案的建立的工作進(jìn)行，對(duì)于文字還有圖片進(jìn)行保護(hù)。

四、結(jié)語

惠東漁歌是我國沿海地區(qū)歷史久遠(yuǎn)的民俗文化，具有非常大的文化價(jià)值。所以應(yīng)該將保護(hù)的工作做好。在進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候，可以結(jié)合海洋旅游文化的發(fā)展進(jìn)行保護(hù)，不僅進(jìn)行文化的傳承工作的支撐，也可以促進(jìn)海洋旅游文化的發(fā)展，促進(jìn)海洋旅游文化的發(fā)展，帶來資金上的收入。

［1］薛春.惠東民歌的傳承與保護(hù)［J］.連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012（04）.

［2］莊孔韶.海洋文化旅游發(fā)展［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2013.

［3］薛麗.海洋旅游文化發(fā)展［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（04）.

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