徐光耀

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州215000）

試論繪身藝術(shù)在服裝中的應(yīng)用

徐光耀

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州215000）

繪身藝術(shù)歷史悠久，文脈悠遠(yuǎn)。雖然經(jīng)過幾度興衰沉浮，但在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中仍然被設(shè)計師們不斷的應(yīng)用。繪身藝術(shù)不論是作為一種身體的裝飾手法，亦或是作為服裝的配飾，它都起到了張揚個性，追求開放，新穎美觀的作用。

繪身藝術(shù)；服裝設(shè)計；合理搭配

繪身也稱畫身，即用天然顏料（泥土、樹脂、油料、炭灰等）繪畫身體的習(xí)俗，在世界的許多民族都曾甚行過。原始先民們的繪身或許是出于宗教觀念，也可能是圖騰崇拜的反映。諸如新幾內(nèi)亞的胡利人至今仍有小部分人還一直延續(xù)著這一傳統(tǒng)習(xí)俗，這是出于宗教的信仰。在我國先秦時期曾有諸多關(guān)于文身的史料記載?！赌印す掀罚骸霸酵豕篡`，剪發(fā)文身”。①《莊子·逍遙游》：“越人斷發(fā)文身”。②《漢書·地理志》“紋身斷發(fā)，以避蛟龍之害”。③根據(jù)這些史料可見春秋時期吳國、越國已經(jīng)有了文身的習(xí)俗，并且也反映了吳人、越人的圖騰崇拜意識。雖說文身與繪身有一點區(qū)別，但文身可以看為繪身的一種表現(xiàn)形式。另外先秦時期中國有一種刑罰為——墨刑，即以黥刺的方式加以染色。④雖然說在古代這是懲罰犯人的一種手段，但是其形式和手法與繪身藝術(shù)一致。再則古代的嬪妃為了取悅皇帝的歡心，更是想盡一切辦法把自己裝扮得比其他妃子更加新穎漂亮，其中有一種便是在眉心處畫梅花妝，此裝扮與我國80年代的臉部彩繪極為相似。

隨著改革開放的發(fā)展，人民不僅物質(zhì)生活得到了極大的滿足，也迎來了思想的大解放。80年代，中國開始流行人體彩繪，雖然只是小面積的人體彩繪，但是這標(biāo)志著我國的繪身藝術(shù)已邁向正軌。到了90年代人體彩繪已發(fā)展成熟，并逐漸的被人民所認(rèn)可和接受。21世紀(jì)的今天，很多新婚夫婦在舉辦婚禮時除了穿上一身潔白的禮服外，還在胸前、肩部、臉上繪上一些吉祥喜慶的圖案，小小的彩繪加上漂亮的婚紗使得新娘脫穎而出，成為眾人的焦點。

繪身和服裝都有一個共同的特點，即為以身體為介質(zhì)，且都能起到裝飾人體的作用。在現(xiàn)代的時裝走秀中，很多設(shè)計師都巧妙的將服裝與繪身結(jié)合在一起，使得繪身的裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的實用價值。設(shè)計師們?yōu)榱耸沟米约旱淖髌纺軌蛞砸粋€全新的視角呈現(xiàn)給觀眾，往往在模特的胸前、肩部、背部、臉部、腿部等位置繪上亮麗的圖案。

著名的英國設(shè)計師簡·馬斯克瑞將自己的系列作品和人體彩繪結(jié)合，有的模特上半身都繪滿了圖案。圖案以植物紋，花鳥蟲魚，幾何紋等為主要元素，將服裝的設(shè)計主題充分的展示了出來，同時也彰顯了模特們青春靚麗的形態(tài)。

迪奧的時裝設(shè)計師約翰·加利亞諾也非常擅長將繪身與時裝搭配。2003年春夏的時裝會上人們從他的作品中領(lǐng)略到了帕潘斯草原的繽紛色彩，原始森林的幽遠(yuǎn)與神秘。模特們眼部、嘴部和顴骨部位以重色彩繪，腿部、手部、頸部也點綴了靚麗的色彩。如此絢麗的繪身與五彩奪目的墨西哥花卉圖案及獵裝腰帶的搭配。給觀眾耳目一新的視覺感染。

自從人們從遠(yuǎn)古的洪荒邁入文明時代開始，人類就有了服裝。俗語云：“人靠衣裝，佛靠金裝”。服裝雖然既可以保暖遮羞也可以起到裝飾的作用，但是有部分服裝卻將人們美麗雪白的肌膚遮住了，使得人類身體的自然美得不到好的展示，繪身藝術(shù)也一度沉淪，停滯不前。舞臺的走秀都大同小異，缺乏新意。隨著人民思想與觀念的不斷進(jìn)步，服裝終于給繪身留有空余之地。服裝與繪身藝術(shù)的完美結(jié)合促使整個時裝界刮目相看，一時間被眾多設(shè)計師所喜愛，成為自己作品的點綴物。繪身藝術(shù)也成為當(dāng)代藝術(shù)的一個亮點。

繪身藝術(shù)的興盛，在不斷的為時裝界注入新鮮的血液。現(xiàn)在將精彩紛呈的圖案與模特的服裝相結(jié)合，已成為時尚屆的主流。它不僅彰顯了模特們婀娜的身姿，而且也象征著人們追逐個性、回歸自然的情態(tài)。

注釋：

①方勇（譯注）.孟子：卷二十（公孟篇）［M］.北京：中華書局，2010.

②孫通海（譯注）.莊子：內(nèi)篇（逍遙游第一）［M］.北京：中華書局，2007.

③班固（漢）.漢書：內(nèi)篇（地理志）［M］.北京：中華書局，2007.

④陳文華.文身：裸體的雕刻［M］.上海：上海文化出版社，1997：111.

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1005-5312（2016）05-0022-01