顏文濤,王云才,象偉寧,3

1 重慶大學建筑城規(guī)學院,重慶　400045 2 同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院,上?！?00092 3 美國北卡羅萊納大學夏洛特分校, 夏洛特　28223

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城市雨洪管理實踐需要生態(tài)實踐智慧的引導

顏文濤1,*,王云才2,象偉寧2,3

1 重慶大學建筑城規(guī)學院,重慶400045 2 同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院,上海200092 3 美國北卡羅萊納大學夏洛特分校, 夏洛特28223

顏文濤,王云才,象偉寧.城市雨洪管理實踐需要生態(tài)實踐智慧的引導.生態(tài)學報,2016,36(16):4926- 4928.

近年我國洪澇災害頻發(fā),特別是近期長江中下游地區(qū)發(fā)生的大面積城市內澇,使得人民生命財產受到巨大損失。為了有效地管理城市雨洪以應對嚴峻的城市水生態(tài)安全問題,本文提出：城市雨洪管理需要生態(tài)實踐智慧的引導；生態(tài)實踐智慧不僅自古以來就有效的引導人們的雨洪管理實踐,成就了許多造福萬代的雨洪管理工程,它對指導今天的城市雨洪管理實踐仍具有極其重要的作用。

■城市雨洪管理需要生態(tài)智慧的引導

城市雨洪管理實踐,實質上是人們基于生態(tài)知識與經驗在流域或集水區(qū)進行的一系列工程實踐的過程,其目的不僅是為了抵御洪澇災害,還在于通過保持水質、調控水量來維持健康的城市社會-生態(tài)系統(tǒng)和維護人與自然之間的和諧共生關系。由于城市社會-生態(tài)系統(tǒng)的復雜性和系統(tǒng)之間的差異性,在將包括水(文)、土(壤)、氣(候)、生(物)、社(會)的知識與經驗,應用于具體的城市雨洪管理實踐時,適境性是實踐者需要遵循的最基本的原則,其實現(xiàn)與否、實施的程度如何是雨洪管理實踐成功的決定因素。實踐者應該以具體的地域場景特征為依據(jù),發(fā)現(xiàn)和選擇適宜的生態(tài)知識(陳述性知識和程序性知識),并把這些知識有機地融合到規(guī)劃、設計、營造和管理的實踐中去[1]。這就要求實踐者具備一種因地制宜、圓滿從事具體生態(tài)實踐的能力,即生態(tài)實踐智慧。

生態(tài)實踐智慧是“人類(個人、人群乃至社會)在對人與自然互利共生關系深刻感悟的基礎上、成功從事生態(tài)實踐的能力”[2],是對所有生命過程及其相互關系的深刻理解并在實踐過程中維持其生存尊嚴的能力。它具有以下內涵：1)選擇“正確的”生態(tài)知識成功進行“為善的”整體生態(tài)實踐的能力；2)基于生態(tài)倫理準則下“知行合一”的能力；3)選擇知識并做出價值判斷即“以道馭術”的實踐能力；和4)內含倫理和美學價值,通過判斷選擇知識有效提升整體生態(tài)效益的能力[3]。與現(xiàn)代生態(tài)科學及相關學科對具有普適性的“真”的追求不同,生態(tài)實踐智慧是在特定情景與境況下發(fā)現(xiàn)相關知識、發(fā)明和運用適用技術對“善”的追求。生態(tài)知識通過生態(tài)實踐,才能形成生態(tài)實踐智慧,而生態(tài)實踐智慧反過來又可以引導一項新的生態(tài)實踐行動,存在“知識→實踐→智慧→新的知識→新的實踐→新的智慧”的認知和行動的關系[4]。

通過巧妙連接生態(tài)知識與整體實踐行動,生態(tài)實踐智慧自古以來一直引導著人類的雨洪管理實踐,成就了無數(shù)造福萬代的雨洪管理工程,其中許多工程在建成幾百甚至上千年后仍在發(fā)揮作用。在我國,這些工程包括：江西贛州福壽溝、北京北海團城和紫禁宮等城鎮(zhèn)雨洪系統(tǒng),以及浙江金華市諸葛八卦村、江西吉安市渼陂村、安徽黃山市宏村等古村落雨洪系統(tǒng)。

近代,受現(xiàn)代科學技術發(fā)展背后的同一性(實踐對象)、統(tǒng)一性(實踐方式和方法)、高效性(實踐的投入產出效率)和普適性(實踐原理和知識)原則的影響,片段化的、有時效性的、基于假設條件的一般性生態(tài)知識和經驗被直接不加選擇和調整的快速應用于具體場景的雨洪管理實踐中。這一認知思路上的短板是現(xiàn)今實踐中許多誤區(qū)產生的原因。例如,聚焦城市內部,忽略城市與所在流域之間的相互影響；回避實踐時間的短暫性和系統(tǒng)彈性調適的長期性之間的矛盾；注重工程建造,忽略社會-生態(tài)整體協(xié)同,特別是社區(qū)參與。這種缺乏生態(tài)實踐智慧引導的城市雨洪管理實踐的思路和方式,不僅無法達到目標,更削弱了城市社會-生態(tài)系統(tǒng)原本具有的應對自然洪澇災害的韌性。2016年在長江中下游地區(qū)發(fā)生大面積城市內澇的同時,處于同一天氣影響下的歷史古城得益于歷史營造的雨洪管理系統(tǒng)而安然無恙。這種鮮明對比,強有力地呼喚著生態(tài)實踐智慧引導下的城市雨洪管理實踐的回歸。

■生態(tài)實踐智慧應能有效引導現(xiàn)代城市雨洪管理實踐

中華民族的先賢們在長期的雨洪管理實踐中積累了豐富的生態(tài)實踐智慧。比如城市的選址要“高勿近旱,而水用足,下勿近水,而溝防省”(《管子·乘馬》),選擇龜背形地形建城有利于排水和避免城市內澇；利用重力自流管理雨洪過程,“作水窗事十二間,視水消長而啟閉之,水患頓息”(劉彝·宋)；增強自然過程的可感知能力,通過將環(huán)境過程與生命體驗相結合,培育人與水之間協(xié)同共生的相互關系,如“入沼蓄調,飲用防火”(安徽宏村的水智慧)；構建基于水利社會單元的自治管理模式,以產生維持系統(tǒng)“平衡狀態(tài)”的內生動力,如“分四六,平潦旱”(代表都江堰水智慧的治水《三字經》)。這些傳統(tǒng)生態(tài)實踐智慧對我國現(xiàn)代城市雨洪管理實踐有哪些啟示呢？

首先,轉變雨洪是災害的認知,建構人水互惠共生關系。雨洪過程對維持健康的社會-生態(tài)系統(tǒng)具有重要的意義,應將雨洪視為城市重要的自然資源,通過雨洪過程提升社會福祉,構建適應和包容雨洪過程的城市和社區(qū)發(fā)展模式。其次,建立基于自然過程的管理法則和采用基于集水單元的分散利用方式。通過雨水重力過程完成營養(yǎng)物的降解和水資源的分質利用,避免采用集中收集的大型結構工程。通過重構(或建構)韌性空間模式,形成多種組合方式的雨洪管理生態(tài)基礎設施。對高風險集水區(qū)不過度依賴于單一工程的作用,雨洪管理系統(tǒng)應體現(xiàn)整體性、健壯性、冗余性、靈活性、容錯性等特征。第三,將城市社區(qū)作為雨洪管理的基本單元,提升城市-社會系統(tǒng)的社區(qū)韌性。將雨洪過程與生活體驗相結合,培養(yǎng)社區(qū)居民的環(huán)境共識并增強應對雨洪事件的能力。綜合平衡工程建設的短時性和運行調適的長期性的關系,形成利于雨洪管理系統(tǒng)穩(wěn)定運行的動態(tài)反饋管理模式和適應性管理機制。第四,協(xié)調長短期目標的實踐路徑。城市雨洪管理以水要素建設管理為核心抓手,通過繼承和復興地方水文化內涵,帶動相關綠色基礎設施的建設實施。在可持續(xù)性水資源利用框架內,利用水敏性城市發(fā)展模式,達到整體提升城市生態(tài)系統(tǒng)服務功能的綜合目標。

提倡生態(tài)實踐智慧引導下的城市雨洪管理實踐,是對我們的祖先千百年來在與自然協(xié)同進化過程中歷練出的成功且圓滿從事生態(tài)實踐能力的崇高禮贊；是對體現(xiàn)在他們身上的那種精心維系人與自然之間互惠共生關系的契約精神,以及在這種精神引導下的因地制宜、隨機應變能力的學習、效法和回歸。如何在現(xiàn)代城市雨洪管理當中,學習和應用傳統(tǒng)生態(tài)實踐智慧,探索與當今社會組織形式和經濟生產方式相契合的生態(tài)智慧范式,形成符合時代精神和當代城市發(fā)展特點的現(xiàn)代生態(tài)實踐智慧并有效的引導實踐,是擺在我們面前的重大和緊迫的課題。

[1]Xiang W N. Doing real and permanent good in land scape and urban planning: Ecological wisdom for urban sustainability. Landscape and Urban Planning, 2014, 121(1): 65-69.

[2]Xiang W N. Ecophronesis: The ecological practical wisdom for and from ecological practice. Landscape and Urban Planning, 2016, 155(11), DOI 10.1016/j.landurbplan.2016.07.005.

[3]Ackoff R L. From data to wisdom. Journal of Applied Systems Analysis, 1989, 16(1): 3-9.

[4]Rowley J. The wisdom hierarchy: representations of the DIKW hierarchy. Journal of Information Science, 2007, 33(2): 163-180.

國家自然科學基金資助(51278504)及中國博士后科學基金資助(20110490808)

2016-08-01

10.5846/stxb201608011579

顏文濤，博士，重慶大學建筑城規(guī)學院教授，博士生導師。美國北卡羅來納大學訪問學者。中國城市科學研究會生態(tài)城市研究專業(yè)委員會委員，國家注冊城市規(guī)劃師。從事城市生態(tài)規(guī)劃理論、土地使用規(guī)劃與環(huán)境管理、生態(tài)智慧實踐研究。發(fā)表科研論文50余篇，出版專著1部。 E-mail: yanwt@cqu.edu.cn

導讀： 生態(tài)實踐智慧是人類(個人、人群乃至社會)在對人與自然互利共生關系深刻感悟的基礎上、成功從事生態(tài)實踐的能力,是一種選擇“正確的”生態(tài)知識成功進行“為善的”生態(tài)實踐的能力。生態(tài)知識只有通過成功的生態(tài)實踐,才可能轉化為生態(tài)實踐智慧。生態(tài)實踐智慧通過巧妙連接各類生態(tài)知識與整體實踐行動,不僅自古以來就引導著人類應對雨洪管理實踐,還成就了眾多造福萬代的雨洪管理工程。在當下我國城市雨洪管理的實踐中,它應該而且能夠繼續(xù)成為有效的引導者。