戴群亮

國(guó)家非遺文化的動(dòng)漫劇創(chuàng)作

戴群亮

一、國(guó)家非遺文化動(dòng)漫化大有可為

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱國(guó)家非遺文化，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由文化部確定并公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為使中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國(guó)家+省+市+縣”四級(jí)保護(hù)體系。自國(guó)家2006年確定非遺戰(zhàn)略以來(lái)，分別于2006年、2008年、2011年、2014年命名了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)1372項(xiàng)。

國(guó)家非遺幾乎涵蓋了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，包括民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等十個(gè)方面。其中有大家熟悉的白蛇傳、梁祝等民間文學(xué)，也有比較地域化的高甲戲、碗碗腔、四平調(diào)等劇種，以及后繼乏人的竹紙等手工技藝。

媒體人不僅要肩負(fù)宣揚(yáng)國(guó)家非遺文化的責(zé)任，更要善于發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)作機(jī)會(huì)。筆者2013年深入了解非遺文化，陶醉于中華傳統(tǒng)文化的壯美，被里面百轉(zhuǎn)千回蕩氣回腸的故事所吸引。我們從里面選擇故事做動(dòng)漫劇，第一個(gè)選擇了盤瓠傳說(shuō)。一是因?yàn)楸P瓠是傳說(shuō)中苗族、瑤族、畬族等民族的始祖；二是因?yàn)楸P瓠是一個(gè)少年民族英雄，容易受到少年兒童的喜愛(ài)；三是因?yàn)楸P瓠娶了高辛帝的三女兒，連接了華夏族與少數(shù)民族的姻親；四是因?yàn)楸P瓠的故事主要發(fā)生在湖南的武陵地區(qū)，我們有地理優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)我們把創(chuàng)意向湘西自治州相關(guān)部門匯報(bào)時(shí)，得到迅速回應(yīng)。湘西方面以及湖南省民宗部門，組織強(qiáng)大的專家力量，參與策劃和審稿，從2014年年初開(kāi)始制作，經(jīng)過(guò)一年半的艱辛努力，終于制作成功中國(guó)第一部國(guó)家非遺動(dòng)漫劇《盤瓠與辛女傳奇》，將向全國(guó)電視臺(tái)推薦播放。

對(duì)于《盤瓠與辛女傳奇》動(dòng)漫劇，湖南省新聞出版廣電局審看意見(jiàn)認(rèn)為：該動(dòng)畫片題材出于湖南民間傳說(shuō)故事，主題積極、正確。主人公盤瓠聰明、正直、友愛(ài)、不懼邪惡，對(duì)少年兒童在人格成長(zhǎng)方面將起到很好的引領(lǐng)作用。全片還著意表現(xiàn)了湖南的山水風(fēng)物，對(duì)宣傳、頌揚(yáng)湖湘文化有積極的意義。全劇矛盾沖突激烈，劇情跌宕起伏，引人入勝，人物刻畫生動(dòng)鮮明，畫質(zhì)、動(dòng)效、音樂(lè)、臺(tái)詞均達(dá)到上乘水準(zhǔn)，制作精良，可謂一部思想性、藝術(shù)性和觀賞性結(jié)合得很好的優(yōu)秀作品。

二、國(guó)家非遺文化動(dòng)漫化如何進(jìn)行故事的繼承創(chuàng)新

故事是影視作品的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在，好萊塢模式認(rèn)為，敘事母題包括“冒險(xiǎn)”“力量”“狂歡”等浪漫主義的老主題，以及“自我力量”“獨(dú)立女性”等新主題?！侗P瓠與辛女傳奇》動(dòng)漫劇在傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行故事新編。

百度百科關(guān)于“盤瓠傳說(shuō)”是這樣注釋的：相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，高辛帝王的女兒辛女與抗敵功臣、苗族英雄盤瓠私奔婚配，從京城來(lái)到沅水中游西岸蠻荒之地創(chuàng)建家園、繁衍生息。后來(lái)盤瓠不幸遭謀殺拋尸于沅水，辛女沿著沅水流域?qū)し蚴w，哭干了淚水而氣絕化為一石屹立于沅水之濱，后人稱之“辛女巖”。湘西苗人尊辛女為“神母”、尊盤瓠為“神父”，并立“辛女庵”“盤瓠廟”祭之。

我們?cè)谶M(jìn)行故事創(chuàng)作時(shí)，在繼承的基礎(chǔ)上，首先對(duì)傳說(shuō)故事進(jìn)行大眾化改編?！侗P瓠與辛女傳奇》動(dòng)漫劇把盤瓠定位為一位少年英雄，而且會(huì)犯錯(cuò)誤不怎么完美，但是他有成長(zhǎng)為英雄的夢(mèng)想，最重要的是，他有冒險(xiǎn)精神，他的冒險(xiǎn)體現(xiàn)在他想成為捕魚隊(duì)的一員，去沅水捕魚，而捕魚需要一個(gè)條件，必須在18歲以上，而且捕魚會(huì)面臨沅水里有吃人水怪的危險(xiǎn)。8歲的盤瓠無(wú)懼這些條件，私自下沅水冒險(xiǎn)，驚動(dòng)了水怪，遭受到了危險(xiǎn)。但盤瓠并沒(méi)有被危險(xiǎn)嚇倒，尤其是看到伙伴被水怪吃了之后，在保護(hù)神“五色犬”的幫助下，他踏上了尋找力量——盤古斧，去山海域的冒險(xiǎn)之旅。這個(gè)故事創(chuàng)新，好比是盤瓠傳說(shuō)的前傳。少年盤瓠的出現(xiàn)充滿了喜劇色彩和正能量。

其次是提煉國(guó)家非遺文化中符合少兒欣賞習(xí)慣的細(xì)節(jié)?！侗P瓠與辛女傳奇》動(dòng)漫劇的女主人公辛女，我們也對(duì)其進(jìn)行了前傳的創(chuàng)新。美麗善良的辛女公主調(diào)皮可愛(ài)，喜歡螢火蟲、野外，充滿了童趣。她有責(zé)任意識(shí)，看到高辛部落遭受旱災(zāi)，“獨(dú)立女性”的她，去山海域?qū)ふ宜?，與男主人公盤瓠相遇相愛(ài)。

第三是對(duì)國(guó)家非遺文化傳說(shuō)中的多樣性進(jìn)行取舍。盤瓠傳說(shuō)中關(guān)于盤瓠與辛女結(jié)婚，有的傳說(shuō)是高辛帝指婚，有的傳說(shuō)是盤瓠與辛女逃婚，我們根據(jù)傳說(shuō)中高辛帝的記載，認(rèn)可高辛帝指婚的傳說(shuō)，只是在里面安排了誤會(huì)細(xì)節(jié)（即五色犬代盤瓠赴宴時(shí)露出本形，從而引起高辛大臣們的恐慌），誤會(huì)解除，皆大歡喜。

在對(duì)國(guó)家非遺文化創(chuàng)新時(shí)應(yīng)把握主流，不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新。在《盤瓠與辛女傳奇》中，高辛部落與武陵部落（苗族等民族的世居地）的友好關(guān)系以及盤瓠與辛女純潔美好的愛(ài)情（盤瓠與辛女的愛(ài)情發(fā)生在距今4900年前，應(yīng)該是中國(guó)最早的民族愛(ài)情故事），這是故事的主線，是不能動(dòng)搖的。

三、國(guó)家非遺文化動(dòng)漫化如何進(jìn)行設(shè)定的繼承創(chuàng)新

有了好的故事之后，就要設(shè)計(jì)出觀眾喜歡的人物、場(chǎng)景。對(duì)于國(guó)家非遺文化動(dòng)漫化來(lái)說(shuō)，可以在如下方面進(jìn)行探索創(chuàng)新：

一是設(shè)計(jì)出小朋友喜歡的符合當(dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)的人物。動(dòng)漫劇的主要觀眾是少年兒童，但是國(guó)家非遺文化中的人物設(shè)定不應(yīng)該是日式漫畫風(fēng)格的，也不應(yīng)該是美國(guó)漫威風(fēng)格的，應(yīng)該具有鮮明的中華民族特色。國(guó)家非遺動(dòng)漫劇應(yīng)吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，譬如色彩的水墨風(fēng)格、山水寫意風(fēng)格，而且人物設(shè)定要符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征?！侗P瓠與辛女傳奇》主人公盤瓠的設(shè)定，參考了苗族服飾的風(fēng)格以及當(dāng)時(shí)的父系氏族風(fēng)格，而辛女則結(jié)合漢族與苗族的風(fēng)格，前期是漢族風(fēng)格，因?yàn)樗歉咝凉?；后期是苗族風(fēng)格，因?yàn)樗敲缱遄嫦?。?dāng)然，有一個(gè)可以創(chuàng)新的設(shè)定是怪獸，我們結(jié)合了《山海經(jīng)》里面的怪獸概念，設(shè)計(jì)出了呼嚕猴、漂浮木、四眼怪等怪獸，受到了小朋友的喜歡。

二是在原有場(chǎng)景基礎(chǔ)上補(bǔ)充構(gòu)建新的傳說(shuō)場(chǎng)景。任何非遺文化的產(chǎn)生都有發(fā)生地，首先要吸收利用這些產(chǎn)生地的人文場(chǎng)景，加工使之符合少年兒童的欣賞習(xí)慣。我們?cè)谶M(jìn)行《盤瓠與辛女傳奇》場(chǎng)景搭建時(shí)，吸收了當(dāng)時(shí)的高辛部落、武陵部落的一些場(chǎng)景，如沅水風(fēng)光、辛女巖、懸棺等，還依據(jù)《山海經(jīng)》創(chuàng)造了一個(gè)新場(chǎng)景——山海域，里面有奇珍異獸，充滿童話色彩，引起孩子們的濃厚興趣。

三是有機(jī)結(jié)合其他非遺文化。一個(gè)地方的非遺文化，可能存在多種，由于地域相同，這些非遺文化是可以統(tǒng)一到動(dòng)漫劇中，共同進(jìn)行推廣。在《盤瓠與辛女傳奇》動(dòng)漫劇中，結(jié)合了湘西地區(qū)存在的踏虎鑿花文化（也是國(guó)家非遺文化）、懸棺文化、盤石文化，不僅大大豐富了劇情，也整體推介了地域文化。但非遺文化之間打通，要有好的故事，不能拉郎配，否則適得其反。

（作者單位：湖南廣播電視臺(tái)）