石一寧
仲秋九月的凌云,乍陰乍晴,乍風(fēng)乍雨。
來到廣場時,正下著雨。訪客都打著雨傘。綿綿雨中,只見廣場上高聳著一尊銅制的孫中山立像。再前行十來米,是一座中西合璧的磚木瓦結(jié)構(gòu)建筑,正中拱門上白底襯書的“中山紀(jì)念堂”5個黑色碑體大字,勁遒、凝重。
凌云為漢、壯、瑤等民族聚居地,多半人口為少數(shù)民族。揆諸孫中山先生之生平,先生生前并未踏足凌云,何以在凌云得享此隆祀?
在紀(jì)念堂內(nèi)瞻仰,聽東道主介紹,得知此為凌云先賢王彭年先生之倡議。王彭年,壯族,早年入學(xué)廣西政法學(xué)堂,參加辛亥革命,曾任凌云縣第一屆議事會長、廣西臨時議會第一屆議員、廣州護(hù)法軍政府內(nèi)政部次長等職。1925年,任凌云縣長。而這一年,3月12日,孫中山病逝于北京東城鐵獅子胡同5號行轅,終年59歲。臨終前,他說的最后一句話是:“和平、奮斗、救中國。”在給家人留下的遺囑中,孫中山說:“余因盡瘁國事,不治家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等,一切均付吾妻宋慶齡,以為紀(jì)念。余之兒女,已長成,能自立,望各自愛,以繼余志?!毙梁ジ锩膭倮?,奠定了孫中山偉大革命先行者的歷史地位。孫中山逝世后,民國政府號召有條件的地方建立中山紀(jì)念堂。王彭年追慕偉人,起而響應(yīng)并發(fā)動縣人捐助。1938年,凌云中山紀(jì)念堂在原廣西泗城府土司衙署后花園破土而立,成為廣西第二、百色唯一的一座地標(biāo)性建筑。“中山紀(jì)念堂”5字為王彭年所寫。
“革命尚未成功,同志仍須努力。”展廳正面墻上的孫中山彩色畫像和畫像兩邊的這副名聯(lián),展廳四面近百幅孫中山在各個時期的照片,令我遐思凝想。我想到廣西也是全國的第一座中山紀(jì)念堂———梧州中山紀(jì)念堂。梧州的紀(jì)念堂是在時任西江善后督辦、梧州善后處處長李濟(jì)深的倡議下,于1930年10月建成的。梧州之所以搶風(fēng)氣之先,是孫中山為了北伐曾3次駐節(jié)梧州。
我想到孫中山與廣西之緣,想到廣西各族仁人志士對辛亥革命的貢獻(xiàn)。1907年3月,孫中山在河內(nèi)建立軍事指揮機(jī)關(guān),以越南為基地,組織發(fā)動了6次反清武裝起義。這6次起義中,3次是在廣西邊境地區(qū)發(fā)動的。這些起義雖然失敗了,但為武昌起義的勝利積累了經(jīng)驗。友人、廣西作家任君的長篇小說《鐵血祭》即復(fù)活了曾參加過廣西境內(nèi)這幾次起義的李德山、陸亞發(fā)、褚大等廣西籍革命志士的形象,這些革命志士為了做人的自由與尊嚴(yán),為了再造一個新中國,奮起搏擊,以生命為代價,撕開無邊的黑暗天幕之一角,為夜色茫茫的中國大地引入一線黎明的曙光。
“危難無所顧,威力無所畏?!痹谥袊鴼v史重大的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,廣西人民作出了正確選擇。這也是孫中山對廣西情有獨鐘之原因。1921年10月15日,孫中山自廣州“天字碼頭”乘“寶璧號”艦前往梧州,開始了取道廣西督師北伐的歷程。孫中山自10月17日抵達(dá)梧州,至1922年4月19日因改道贛南北伐而從梧州返回廣州,在廣西駐節(jié)了整整半年時間。在此半年間,孫中山還涉足南寧、昭平、平樂、陽朔、桂林等地,接見地方官員,會見各界人士,發(fā)表宣傳演講。10月17日剛到梧州,便委托胡漢民在歡迎會上代為宣讀訓(xùn)詞。孫中山希望廣西“人人有民治之思想,出而負(fù)責(zé),出而力行,務(wù)須達(dá)到毋求他人扶助地步,真正民治之精神,方能貫注”。在南寧演講時,孫中山說:廣西同胞“不可放棄主人翁之資格”“當(dāng)共同負(fù)興發(fā)廣西利源之責(zé)任”“以求公共幸?!?。
沿著紀(jì)念堂的回廊走到堂后,見一方荷池。荷池被青松綠柳環(huán)抱。池心有一亭,名曰聽荷亭。雨下得大了起來,密集的雨點擊打在池水里,擊打在荷葉上。仲秋的荷葉,有的仍翠青,大半已枯殘。從回廊有一石板橋通往聽荷亭。亭里有幾位訪客,或坐或立,或靜默或交談?!爸駢]無塵水檻清,相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲?!崩钌屉[的詩句油然浮現(xiàn)腦海。聽荷亭旁聽雨聲,令人思念已遠(yuǎn)去而宛在的伊人……
我想起母校中山大學(xué)。1924年,孫中山創(chuàng)立國立廣東大學(xué),并親筆題寫校訓(xùn):“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。1926年,廣東大學(xué)改名為國立中山大學(xué)。中山大學(xué)廣州康樂園校園,至今矗立著一座孫中山銅像,那是孫中山的日本友人梅屋莊吉在1932年贈送給中國的4具孫中山塑像之一,按照孫中山的身高1∶1復(fù)制。游覽康樂園,孫中山銅像是必定瞻仰的。中大學(xué)子畢業(yè)留影,亦多選在孫中山銅像前定格。1923年,孫中山在嶺南大學(xué)懷士堂(今中山大學(xué)康樂園內(nèi))對學(xué)生發(fā)表演講時說:“我勸諸君立志,是要做大事,不可要做大官。”孫中山還說,嶺南大學(xué)之內(nèi),四圍有花草樹木的風(fēng)景,洋房馬路的建筑,這種繁華文明的氣象,比校外的荒野景象,真是天壤之別呀。我們中國人現(xiàn)在每日至少有3萬萬人朝不保夕,愁了早餐愁晚餐,所以中國是世界上最窮弱的國家。大家想到國民同胞的痛苦,應(yīng)該有一種惻隱憐愛之心。應(yīng)該人人立志,擔(dān)負(fù)救貧救弱的責(zé)任,去超渡同胞。如果大家都有這種志愿,將來的中國,便可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),化貧為富……“立志要做大事,不可要做大官”這段話,至今鐫刻于懷士堂,激勵著中大的莘莘學(xué)子。
“尚余遺業(yè)艱難甚,誰與斯人慷慨同?!边@是孫中山1907年悼挽第一個為革命犧牲的中國同盟會烈士劉道一的詩句,亦可視為孫中山在那段風(fēng)云急遽變幻的歷史時期艱困情境的自白。辛亥革命不徹底,孫中山不是完人,這在魯迅的作品、毛澤東的文章中早已多次涉及,在今天更是國人共識。最為人詬病之一,乃1905年在日本東京成立的中國同盟會,以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”十六字為政治綱領(lǐng),將清廷等同于滿族,將滿族加以蔑稱并排除于中華之外。之后的革命實踐,使得孫中山認(rèn)識到“排滿主義”顯然不利于作為多民族國家的中國的統(tǒng)一,轉(zhuǎn)而思考民族平等問題。他指出:“異族因政治不平等,其結(jié)果惟革命;同族間政治不平等,其結(jié)果亦惟革命。革命之功用,在使不平等歸于平等?!泵駠闪⒑髮O中山特意會訪原清朝攝政王載灃,對他能代表清朝政府和平交出政權(quán)、服從共和之舉表示贊賞,并講述民族平等的意義,表達(dá)要建立民族平等的新國家的愿景。辛亥革命并未終結(jié)中國的苦難和黑暗。然而,“辛亥革命以后,誰要再想做皇帝,就做不成了?!保珴蓶|語)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻帝制、締造共和,開啟現(xiàn)代中國民主政治的偉大功績,昭彰日月,彪炳千秋。
“凌云山水美如畫?!睅X南畫派大師關(guān)山月游凌云時發(fā)出如此感嘆。而凌云中山紀(jì)念堂,召喚的是一種歷史記憶和人文沉思,它比美麗的風(fēng)景更讓人深深地記住僻處云貴高原余脈山區(qū)的這方水土。
選自《新華文摘》