石一寧

仲秋九月的凌云，乍陰乍晴，乍風(fēng)乍雨。

來到廣場時，正下著雨。訪客都打著雨傘。綿綿雨中，只見廣場上高聳著一尊銅制的孫中山立像。再前行十來米，是一座中西合璧的磚木瓦結(jié)構(gòu)建筑，正中拱門上白底襯書的“中山紀(jì)念堂”5個黑色碑體大字，勁遒、凝重。

凌云為漢、壯、瑤等民族聚居地，多半人口為少數(shù)民族。揆諸孫中山先生之生平，先生生前并未踏足凌云，何以在凌云得享此隆祀？

在紀(jì)念堂內(nèi)瞻仰，聽東道主介紹，得知此為凌云先賢王彭年先生之倡議。王彭年，壯族，早年入學(xué)廣西政法學(xué)堂，參加辛亥革命，曾任凌云縣第一屆議事會長、廣西臨時議會第一屆議員、廣州護(hù)法軍政府內(nèi)政部次長等職。1925年，任凌云縣長。而這一年，3月12日，孫中山病逝于北京東城鐵獅子胡同5號行轅，終年59歲。臨終前，他說的最后一句話是：“和平、奮斗、救中國。”在給家人留下的遺囑中，孫中山說：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女，已長成，能自立，望各自愛，以繼余志?！毙梁ジ锩膭倮?，奠定了孫中山偉大革命先行者的歷史地位。孫中山逝世后，民國政府號召有條件的地方建立中山紀(jì)念堂。王彭年追慕偉人，起而響應(yīng)并發(fā)動縣人捐助。1938年，凌云中山紀(jì)念堂在原廣西泗城府土司衙署后花園破土而立，成為廣西第二、百色唯一的一座地標(biāo)性建筑。“中山紀(jì)念堂”5字為王彭年所寫。

“革命尚未成功，同志仍須努力。”展廳正面墻上的孫中山彩色畫像和畫像兩邊的這副名聯(lián)，展廳四面近百幅孫中山在各個時期的照片，令我遐思凝想。我想到廣西也是全國的第一座中山紀(jì)念堂———梧州中山紀(jì)念堂。梧州的紀(jì)念堂是在時任西江善后督辦、梧州善后處處長李濟(jì)深的倡議下，于1930年10月建成的。梧州之所以搶風(fēng)氣之先，是孫中山為了北伐曾3次駐節(jié)梧州。

我想到孫中山與廣西之緣，想到廣西各族仁人志士對辛亥革命的貢獻(xiàn)。1907年3月，孫中山在河內(nèi)建立軍事指揮機(jī)關(guān)，以越南為基地，組織發(fā)動了6次反清武裝起義。這6次起義中，3次是在廣西邊境地區(qū)發(fā)動的。這些起義雖然失敗了，但為武昌起義的勝利積累了經(jīng)驗。友人、廣西作家任君的長篇小說《鐵血祭》即復(fù)活了曾參加過廣西境內(nèi)這幾次起義的李德山、陸亞發(fā)、褚大等廣西籍革命志士的形象，這些革命志士為了做人的自由與尊嚴(yán)，為了再造一個新中國，奮起搏擊，以生命為代價，撕開無邊的黑暗天幕之一角，為夜色茫茫的中國大地引入一線黎明的曙光。

“危難無所顧，威力無所畏?！痹谥袊鴼v史重大的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，廣西人民作出了正確選擇。這也是孫中山對廣西情有獨鐘之原因。1921年10月15日，孫中山自廣州“天字碼頭”乘“寶璧號”艦前往梧州，開始了取道廣西督師北伐的歷程。孫中山自10月17日抵達(dá)梧州，至1922年4月19日因改道贛南北伐而從梧州返回廣州，在廣西駐節(jié)了整整半年時間。在此半年間，孫中山還涉足南寧、昭平、平樂、陽朔、桂林等地，接見地方官員，會見各界人士，發(fā)表宣傳演講。10月17日剛到梧州，便委托胡漢民在歡迎會上代為宣讀訓(xùn)詞。孫中山希望廣西“人人有民治之思想，出而負(fù)責(zé)，出而力行，務(wù)須達(dá)到毋求他人扶助地步，真正民治之精神，方能貫注”。在南寧演講時，孫中山說：廣西同胞“不可放棄主人翁之資格”“當(dāng)共同負(fù)興發(fā)廣西利源之責(zé)任”“以求公共幸?！?。

沿著紀(jì)念堂的回廊走到堂后，見一方荷池。荷池被青松綠柳環(huán)抱。池心有一亭，名曰聽荷亭。雨下得大了起來，密集的雨點擊打在池水里，擊打在荷葉上。仲秋的荷葉，有的仍翠青，大半已枯殘。從回廊有一石板橋通往聽荷亭。亭里有幾位訪客，或坐或立，或靜默或交談?！爸駢]無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！崩钌屉[的詩句油然浮現(xiàn)腦海。聽荷亭旁聽雨聲，令人思念已遠(yuǎn)去而宛在的伊人……

我想起母校中山大學(xué)。1924年，孫中山創(chuàng)立國立廣東大學(xué)，并親筆題寫校訓(xùn)：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。1926年，廣東大學(xué)改名為國立中山大學(xué)。中山大學(xué)廣州康樂園校園，至今矗立著一座孫中山銅像，那是孫中山的日本友人梅屋莊吉在1932年贈送給中國的4具孫中山塑像之一，按照孫中山的身高1∶1復(fù)制。游覽康樂園，孫中山銅像是必定瞻仰的。中大學(xué)子畢業(yè)留影，亦多選在孫中山銅像前定格。1923年，孫中山在嶺南大學(xué)懷士堂（今中山大學(xué)康樂園內(nèi)）對學(xué)生發(fā)表演講時說：“我勸諸君立志，是要做大事，不可要做大官。”孫中山還說，嶺南大學(xué)之內(nèi)，四圍有花草樹木的風(fēng)景，洋房馬路的建筑，這種繁華文明的氣象，比校外的荒野景象，真是天壤之別呀。我們中國人現(xiàn)在每日至少有3萬萬人朝不保夕，愁了早餐愁晚餐，所以中國是世界上最窮弱的國家。大家想到國民同胞的痛苦，應(yīng)該有一種惻隱憐愛之心。應(yīng)該人人立志，擔(dān)負(fù)救貧救弱的責(zé)任，去超渡同胞。如果大家都有這種志愿，將來的中國，便可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，化貧為富……“立志要做大事，不可要做大官”這段話，至今鐫刻于懷士堂，激勵著中大的莘莘學(xué)子。

“尚余遺業(yè)艱難甚，誰與斯人慷慨同?！边@是孫中山1907年悼挽第一個為革命犧牲的中國同盟會烈士劉道一的詩句，亦可視為孫中山在那段風(fēng)云急遽變幻的歷史時期艱困情境的自白。辛亥革命不徹底，孫中山不是完人，這在魯迅的作品、毛澤東的文章中早已多次涉及，在今天更是國人共識。最為人詬病之一，乃1905年在日本東京成立的中國同盟會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”十六字為政治綱領(lǐng)，將清廷等同于滿族，將滿族加以蔑稱并排除于中華之外。之后的革命實踐，使得孫中山認(rèn)識到“排滿主義”顯然不利于作為多民族國家的中國的統(tǒng)一，轉(zhuǎn)而思考民族平等問題。他指出：“異族因政治不平等，其結(jié)果惟革命；同族間政治不平等，其結(jié)果亦惟革命。革命之功用，在使不平等歸于平等?！泵駠闪⒑髮O中山特意會訪原清朝攝政王載灃，對他能代表清朝政府和平交出政權(quán)、服從共和之舉表示贊賞，并講述民族平等的意義，表達(dá)要建立民族平等的新國家的愿景。辛亥革命并未終結(jié)中國的苦難和黑暗。然而，“辛亥革命以后，誰要再想做皇帝，就做不成了?！保珴蓶|語）孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻帝制、締造共和，開啟現(xiàn)代中國民主政治的偉大功績，昭彰日月，彪炳千秋。

“凌云山水美如畫?！睅X南畫派大師關(guān)山月游凌云時發(fā)出如此感嘆。而凌云中山紀(jì)念堂，召喚的是一種歷史記憶和人文沉思，它比美麗的風(fēng)景更讓人深深地記住僻處云貴高原余脈山區(qū)的這方水土。

選自《新華文摘》