王一

小時候，鄰居好吃懶做，還愛順手拿走別人家的東西。在村民眼中，他不是一個好人。盡管他喜歡小孩子，但也改變不了我對他的看法，甚至壞人手中的東西，也是壞的。

一次，他手里握著一把大白兔奶糖，見到我之后，主動給我吃。如果是換作別人給我，我肯定會樂呵呵地接著，這可是我的最愛。由于是他，我“哼”的一聲連看都不看，試圖留給他一個清高而正義的背影。我想與之劃清界限，并不代表他也想。如果我們之間真是有這樣一道堅固的界限的話，后果不敢想象。

一個夏日的傍晚，我跟幾個小伙伴在河邊柳樹上摘樹葉，這種樹葉可以做成響哨。我想去摘那片又大又厚的樹葉，正用力去夠的時候，腳下一滑，一下子掉進河里。當時，剛下過雨，河水是渾濁的。小伙伴見我撲騰幾下，就要沉入河底，便大聲呼救。他正巧在附近，聽到叫聲后，拼命跑過來，“撲通”一下跳進河里，一下子抓住了我的衣服。在我被提起的那個瞬間，盡管河水嗆得我拼命咳嗽，但是殘存的意識，讓我看到是他。那一刻，我并沒有恨意，也沒有劃清界限的想法，而是無限的感激。

我媽領著我，給他道了謝，甚至還專門請他吃了一頓飯。雖然這件事情就這樣結束了，但我的感覺卻開始混亂起來。再見到他時，我不知道該如何對待他，腦海中浮現(xiàn)起他好吃懶做的樣子和從鄰居家偷東西的畫面，也想起他奮力把我從河中救起的那一幕。我不知道是感謝他合適，還是保持以前的感覺合適。糾結很久，并沒有結果。于是，我便逃避。以后，只要遠遠地望見是他，我能躲就躲。實在躲不過去，便哼哼幾句，說著自己都不知道是什么意思的話，然后風一般地從他身邊跑過。

后來，我遠離家鄉(xiāng)，外出求學，遇到的事情多了之后，才逐漸理解生活是復雜的。而處于生活中的人，不能用簡單的尺子去衡量。也許，在對與錯、是與非之間，還有中間地帶，比如他。人無完人，金無足赤。一個人注定帶著人的全部優(yōu)點和弱點活著，你我他都是這樣的個體。

理解了這樣的觀念，我便試著去改變。但是一旦遇到事情之后，還是會不由自主地被絕對化思維所控制。典型的表現(xiàn)就是，情緒急劇堆積，處于燃燒的邊緣。每當此時，我就強迫自己想起他，把他作為一面鏡子，盡管我有多年都未見到過他。

前幾天，和朋友約好吃飯。我到了地方，可是朋友遲遲未到。打電話不接，發(fā)微信、短信都不回，時間一分一秒地過去，我的火氣也在增加。終于，在我等到近一個小時的時候，我決定離開。剛走幾步，我又莫名其妙地折身回來，問問自己為什么要離開。如果我是因為覺得浪費時間而離開，不如找一個不浪費時間的辦法，可以打開隨身攜帶的電子書慢慢看；如果覺得朋友不夠意思，這是他第一次這樣不守時，為什么不考慮一下他是否遇到難事了呢？想了想，思維開闊些，于是我打開電子書，慢慢地看。終于在一個半小時之后，朋友氣喘吁吁地來了。他看我在安靜地看書等他，非常感動。原來，在他出門之前，他準備順便把垃圾提到樓下?？墒牵瑒偘牙诺介T外，一陣風吹過來，一下子把門給關上了。他的手機在房間里，自然是無法聯(lián)系。后來，他找到鄰居，給愛人打電話，拿到了鑰匙，才匆匆地趕來。

如果我當時走了的話，朋友氣喘吁吁地趕到時，看到空空的包間，會產(chǎn)生怎樣的誤會呢？更重要的是，我已經(jīng)有意識地弱化了自己絕對化的思維。我收獲了朋友的感謝，更見證了自己的成長。王小波曾說，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。因為做價值判斷，不需要做深入而立體的分析，看到一個現(xiàn)象便賦予一個結論。這種懶惰的思維方式，所呈現(xiàn)的世界是扁的，所觀察的人物非白即黑，遠遠脫離生活實際。

試著拋棄絕對化思維，試著去理解自己、理解他人，試著給這個世界的人和事物之間的聯(lián)系多建立一些可能性，試著讓自己分析判斷的邏輯線條再柔軟一點，讓自己看世界的一雙眼更柔和一些，也許自己的內外世界就沒有那么生硬，還能從中發(fā)現(xiàn)許多別樣的景致。

（編輯/張金余）