陳葉

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長沙410000）

探析水墨與海報設(shè)計
——以靳埭強(qiáng)設(shè)計的作品為例

陳葉

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長沙410000）

中國水墨畫以絹紙、毛筆為媒，用水墨演繹出中國傳統(tǒng)意蘊(yùn)，歷久彌新，傳承千年形成了獨(dú)特的視覺語言，是最具中國藝術(shù)特色的傳統(tǒng)文化之一。中國在上世紀(jì)七八年代涌現(xiàn)出了一批致力于將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在招貼設(shè)計中的優(yōu)秀設(shè)計師，其作品大多從傳統(tǒng)題材出發(fā)，大量采用中國元素的表現(xiàn)手法，充分利用傳統(tǒng)的元素的特點(diǎn)表達(dá)中國審美所追求的藝境，傳遞設(shè)計者所有表達(dá)的情感與意識，從而表達(dá)作品的內(nèi)涵。其中，最具代表性的當(dāng)數(shù)靳埭強(qiáng)先生的海報設(shè)計作品。

海報設(shè)計；靳埭強(qiáng)；水墨畫

一、水墨畫的藝術(shù)語言與海報設(shè)計

1.水墨畫的藝術(shù)語言。筆塑形，墨傳意，筆、墨作為水墨畫獨(dú)有的藝術(shù)語言，具有鮮明特點(diǎn)。中國水墨畫中有“十八描法”，主要是講對線的運(yùn)用，以線來雕刻出所畫對象的風(fēng)骨；又有“墨分五色”之說，以墨色的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，傳遞畫者的審美情趣與精神情感。此外，水墨畫中也有“計白當(dāng)黑”一說，講究留白與寫意，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生，推崇自然。水墨畫的藝術(shù)語言不僅在表達(dá)方式上頗有特色，注重形式，更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的精神情感與內(nèi)在氣質(zhì)，融合了中國傳統(tǒng)的儒家、道家的思想，成為中國藝術(shù)的典型代表。日本的設(shè)計大師田中一光曾說：“筆和墨描畫出來的不是什么繪畫，也不一定是字，只不過是飽蘸墨液的毛筆在運(yùn)走時表現(xiàn)出優(yōu)美的軌跡來，那些由墨色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動”。

2.海報設(shè)計。在劉時燕所著《招貼設(shè)計》中，海報一詞據(jù)說是源自上海，清朝時期有洋人以海船載洋貨于中國沿海碼頭停泊,并將poster張貼于碼頭沿街各醒目處,以促銷其船貨,沿海市民稱這種poster為海報，是人類運(yùn)用最早、存在時間最長的一種傳媒方式。在中國，海報還被稱為“招貼”。

海報除了商業(yè)功用外，它還具有審美價值、社會價值、收藏價值等。德國設(shè)計大師皮爾·門德爾認(rèn)為:“海報不僅是為了引起人們的關(guān)注和理解,而且更是一種美的語言,它映射出一個國家的民族傳統(tǒng)與社會文化?！?/p>

二、靳埭強(qiáng)的水墨時代

靳埭強(qiáng)在《設(shè)計心法100＋1:設(shè)計大師經(jīng)驗(yàn)談》一書中談到：他于70年代初，開始在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ふ宜夭?，?chuàng)作出“民俗現(xiàn)代化設(shè)計風(fēng)格”。到20世紀(jì)80年代，覺得只借用民俗藝術(shù)設(shè)計的中國風(fēng)流于表面，開始探索從哲學(xué)思想觸發(fā)創(chuàng)意，結(jié)合現(xiàn)代造型的視覺語言做設(shè)計。談到靳埭強(qiáng)先生的水墨招貼，不得不談一談他的老師——呂壽琨先生。呂壽琨，是香港新水墨運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人物，1966年擔(dān)任香港中文大學(xué)校外進(jìn)修部的水墨畫課程導(dǎo)師，1971年或英女皇頒發(fā)的MBE勛銜。他既尊重傳統(tǒng)治學(xué)精神，也重視現(xiàn)代新思潮中求取獨(dú)立思辨的態(tài)度，也許正是這種精神，引導(dǎo)了靳埭強(qiáng)的設(shè)計思想。

1.水墨紅點(diǎn)的演變。靳埭強(qiáng)的水墨招貼中有一個“紅點(diǎn)”，是常出現(xiàn)的元素，這個元素與其老師呂壽琨有著密切的關(guān)聯(lián)。

1985年，靳埭強(qiáng)設(shè)計了“水墨的年代畫展”海報，海報上方是朱紅色水墨畫出的類似蓮花花瓣的一點(diǎn)，下方是一端硯，煙臺中的墨跡和上方紅點(diǎn)，皆源自呂壽琨的水墨作品。靳埭強(qiáng)將呂壽琨所畫水墨借用到海報中來，為了紀(jì)念呂壽琨老師并向其致敬。這是紅點(diǎn)的首次出現(xiàn)，而靳埭強(qiáng)也說，這時的紅點(diǎn)還是呂壽琨老師的紅點(diǎn)。“紅點(diǎn)”還沒有成為靳埭強(qiáng)先生設(shè)計作品的標(biāo)簽。而在隨后的作品中，靳埭強(qiáng)繼續(xù)運(yùn)用紅點(diǎn)元素，并賦予其新的形式和含義。1989年，靳埭強(qiáng)設(shè)計了“香港著名水墨畫家十三人名古屋展”海報，海報上方用石硯和水墨寫成的豎筆畫形成“中”字，中間水墨的紅色一點(diǎn)象征日本，又體現(xiàn)出水墨的藝境。海報上毛筆的細(xì)節(jié)方顯出靳埭強(qiáng)對水墨和中國文化的深刻理解，開封了的毛筆，筆端帶有朱紅色，仿佛蘊(yùn)含水分般呈現(xiàn)飽滿的形態(tài)，似是剛剛點(diǎn)完中間的一點(diǎn)收筆，給人以聯(lián)想。1992年的愛護(hù)自然海報，同樣用到水墨紅點(diǎn)，侵染在白色的紗布上，而在這幅海報中，它代表的則是大自然的血跡，是人類對自然的傷害。

2.水墨與現(xiàn)代元素。20世紀(jì)80年代，靳埭強(qiáng)開啟了將水墨用到平面設(shè)計時期；表現(xiàn)方式或?qū)⑺c現(xiàn)代元素結(jié)合，或是用水墨表達(dá)現(xiàn)代概念。1998年，靳埭強(qiáng)為悼念保羅·蘭德而設(shè)計了一張海報，模仿保羅為《達(dá)達(dá)》設(shè)計的封面，用水墨和西文字體結(jié)合。1998年，設(shè)計的關(guān)懷艾滋系列海報，用水墨的方式書寫英文文字，根據(jù)不同的文字內(nèi)容，采用不同深淺的墨色和不同的書寫方式，展現(xiàn)不一樣的內(nèi)涵。

3.小結(jié)。有許多設(shè)計師，誤以為簡單地把形式改變，就會是新風(fēng)格。水墨歷史悠長，有其固定地形式，水墨的滲化，電腦、印刷皆不可達(dá)，而靳埭強(qiáng)攝取其中一部分用作設(shè)計的元素，賦予新的見解、認(rèn)知，將水墨的演變?nèi)谌胱约旱淖髌分小?/p>

三、結(jié)語

中國的平面設(shè)計尚處于學(xué)習(xí)階段，受西方影響很大。所幸，有一大批設(shè)計師已經(jīng)開始探尋中國的設(shè)計之路，但關(guān)鍵要把握中國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，不能流于表面元素的濫用。現(xiàn)今，水墨元素被廣泛運(yùn)用于平面、空間、動畫等設(shè)計領(lǐng)域。本文以水墨和海報設(shè)計為例，以期在視覺形式表達(dá)、精神內(nèi)涵的提煉等方面給予借鑒，希望傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中煥發(fā)新的藝術(shù)生命。

［1］劉時燕.招貼設(shè)計［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2006.

［2］靳埭強(qiáng).設(shè)計心法100+1：設(shè)計大師經(jīng)驗(yàn)談［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2013.

［3］靳埭強(qiáng).平面設(shè)計師之設(shè)計歷程［M］.北京：中國青年出版社，1999.

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1005-5312（2016）02-0061-01