丁丹云

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030000）

貨郎圖的圖像學(xué)研究

丁丹云

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030000）

《貨郎圖》是南宋李嵩的風(fēng)俗工筆人物畫，這幅作品不僅體現(xiàn)出在繪畫技法上的藝術(shù)成就，更具有豐富的圖像學(xué)內(nèi)涵。探討《貨郎圖》一畫的文章很多，本文有意從圖像學(xué)的角度解讀這一繪畫，在對此畫的圖像學(xué)含義的討論上，可以看到此圖更為內(nèi)在的意義，進(jìn)一步了解作者創(chuàng)作此畫的心態(tài)和意圖。

貨郎圖；圖像學(xué)；研究

《貨郎圖》目前有四本傳世，四本所作年代相近，現(xiàn)存李篙四件《貨郎圖》中,三件有提款分別是嘉定庚午(1210,臺北故宮博物院藏)①、嘉定辛未(1211,北京故宮藏,)②、嘉定壬申(1212,克利夫蘭博物館藏，紈扇，水墨淡彩，24.2×26厘米)③。另一件存于美國大都會博物館，沒有提款（紈扇，絹本，水墨淡彩，26.1×26.7厘米）④除北京故宮一件是小橫卷外,臺北故宮博物院、美國大都會博物館與克利夫蘭博物館所藏均是團(tuán)扇。

本文中所選的《貨郎圖》為工筆淡彩團(tuán)扇圖，畫面中共描繪有七個人物，主人公貨郎被安排在畫面的右邊，面帶微笑，彎著腰挑著繁雜的貨擔(dān)，畫面上的老貨郎四十左右，濃眉大眼，滿臉胡須，身穿粗布衣服”只見他的頭巾上插著許多小玩藝兒，腰帶上還掛著酒葫蘆站在貨郎擔(dān)中間，可謂是“全副武裝”，真是既可親又可愛，兩只貨郎擔(dān)分為六層，是六格竹編簍架，中間有竹子編的匾作為隔斷。貨擔(dān)上的貨物品種繁多：有各種日用品和吃食；牙齒、眼睛等用的醫(yī)藥；在“專為小兒”的角落，有風(fēng)車、鳥籠、撥浪鼓、小泥人和不倒翁等，真是五光十色、琳瑯滿目。在左側(cè)貨擔(dān)的右下角有“三百件”字樣，另有“誦仙經(jīng)”、“明風(fēng)水”、“義寫文書”、“醫(yī)牛馬小兒”等字樣”這些招牌標(biāo)語反復(fù)出現(xiàn)，說明貨郎的身份很復(fù)雜，李嵩筆下的貨郎應(yīng)該身兼數(shù)職，貨郎不僅會占卜，而且還是個醫(yī)生，貨郎擔(dān)上有民間所需的生產(chǎn)、生活、娛樂、文化和醫(yī)藥等各個方面的東西”這些挑擔(dān)貨郎活躍于城鄉(xiāng)之間，不僅給人們帶去了生活所需，還促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在畫面的左邊，一位婦人懷抱著小孩，小孩一邊吮吸母乳一邊被貨擔(dān)里的商品所吸引著，伸出手想要夠到，在婦人的身邊圍著四個小孩，靠近貨架的小孩手腳并用的攀爬在貨架上，想要窺探里頭有什么寶貝，在婦人身旁的倆個小孩互相拉扯著跑向貨架，在婦人的身后也就是畫面的最左邊，有一個小孩身上背著個鳥籠，手里拿著包子正吃的認(rèn)真，對貨架上的東西好像并不感興趣，眼睛看向另一邊，像是有什么東西在吸引著他。畫面中人物的塑造主要依靠線描勾勒，細(xì)秀的筆劃輔以淡雅的設(shè)色，使畫面古樸沉著。人物動態(tài)鮮明，無一雷同，顯示出畫家的寫實功底。繁而不亂的貨物描繪得一絲不茍，更顯示了李嵩“尤長界畫”的技巧，整個畫面極具生活氣息，讓人有身臨其境之感。從這樣一個直觀的畫面中我們可以看出當(dāng)時的一種社會狀態(tài)，人們的生活都比較閑適，這和當(dāng)時經(jīng)濟(jì)繁盛的社會背景離不開。

貨郎圖中的人物大多是由貨郎、嬰孩和婦人的組合,并有貨郎擔(dān)來表明畫面主體的身份地位。截止到明王朝滅亡，有記載的“貨郎圖”主要有兩種表現(xiàn)風(fēng)格，一種表現(xiàn)的是衣衫檻褸的貨郎，是往來城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間的小商販，貨物繁多但貨郞擔(dān)十分簡樸實用，毫無裝飾，如李嵩的《貨郎圖》等;一種表現(xiàn)的是衣著整齊的貨郎，場景華麗，格調(diào)富貴，特別突出的是，貨郎擔(dān)的構(gòu)造較為復(fù)雜并極富有裝飾性，如蘇漢臣《貨郎圖》、呂文英《貨郎圖》等。但無論哪一種風(fēng)格都包含了貨郎應(yīng)具備的三個特點(diǎn):第一，備有裝著各類百貨的工具。貨郎常身背貨郎箱、肩挑貨郎擔(dān)或推獨(dú)輪小車，進(jìn)行兜售；第二，有獨(dú)特的裝束⑤與招徠方式。貨郎常手搖貨郎鼓或敲著鑼，賣貨時，合著鼓聲用韻語叫賣；第三，展現(xiàn)了貨郎雙重的社會功能，一是作為商業(yè)鏈條的一種；二是作為娛樂的載體，貨郎具表演性的動作與“貨郎兒”唱詞愉悅耳目，畫面情節(jié)普遍輕松快樂。

縱觀李嵩《貨郎圖》，它具有深刻的象征意義，首先它在一定程度上代表著繪畫從內(nèi)容到形式的一種變革；第二從李嵩自身出發(fā)，早年木工的經(jīng)歷使得他對下層勞動人民的生產(chǎn)生活及風(fēng)俗習(xí)慣都較為熟悉，將創(chuàng)作對象選為村婦、村童及民間活動的貨郎，由此可以得知李嵩所創(chuàng)作的《貨郎圖》所蘊(yùn)含的文化信息往往與畫家的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。第三個，創(chuàng)作這樣的作品，也與當(dāng)時寬松的政治體制有關(guān)。宋朝南遷臨安后，在政治上依然重文輕武”收藏畫作之風(fēng)絲毫未減。

綜上可見宋朝文化藝術(shù)氛圍寬松，造就了如此有人情味的風(fēng)俗畫，畫家們用自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和細(xì)致入微的觀察方式，將自己的情感融入到作品創(chuàng)作當(dāng)中，使得藝術(shù)充滿了活力，是每一個繪畫創(chuàng)作者都應(yīng)該遵循和認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

注釋：

①朗承文.中國畫百事通［M］.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2012：73.

②朱銘.中國名畫欣賞［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，1989：34.

③劉育文，洪文慶.海外中國名畫精選［M］.上海：上海文藝出版社，1999：56-57.

④李嵩，劉興珍.中國書畫叢書［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，1985：10.

⑤沈從文.中國服飾史［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2004：110-112.

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