王小璐

（山西大學(xué)，山西太原030006）

隸書、八分書異同考略

王小璐

（山西大學(xué)，山西太原030006）

隸書、八分書作為中國(guó)漢字發(fā)展史上兩個(gè)書寫形態(tài)，一直以來界定模糊，更難明具體所指。這為我們深入的區(qū)分和研究學(xué)習(xí)造成了諸多不便，因此，如何將二者進(jìn)行明辨性的區(qū)分，亦或合同異的總結(jié)，成為我們亟待解決的問題。

隸書；八分書；文字；書法

在漢字書法發(fā)展史上，隸書的稱謂最多也最亂，給世人留下了很多正誤難辨、懸而未決的問題。最初，隸書是指用于處理官獄事務(wù)的一種文字。

班固在指出隸書產(chǎn)生時(shí)間、原因和使用對(duì)象的同時(shí)，第一次為隸書定了名。后許慎繼承之，曰:“秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興戍役，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以取約易，而古文由此絕矣?！痹S慎認(rèn)為，官獄事務(wù)的繁多需要簡(jiǎn)易便捷的文字，從而導(dǎo)致隸書的產(chǎn)生、古文的滅絕，因此他又稱隸書為“左書”:“一曰古文,……四曰左書，即秦隸書?！弊源?，對(duì)于隸書之“隸”，后世有了不同的理解，隸書的稱謂、內(nèi)涵也因此紛亂不已。稱隸書為“佐隸”。晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)?隸勢(shì)》:“鳥跡之變，仍惟佐隸?！贝掼ァ恫輹鴦?shì)》:“惟作佐隸，舊字是刪?！?/p>

稱隸書為“隸草”。東漢趙壹《非草書》:“蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳，示簡(jiǎn)易之指，非圣人之業(yè)也?！?/p>

稱隸書為“草隸”。清鄭文焯《草隸辨》:“草隸之制，蓋源于漢，而名自晉始?！鼻迦~昌熾《語(yǔ)石》:“顏魯公之父名惟真，嘗從舅父殷仲容授筆法，以草隸擅名?！薄短茣酚袀?昔人稱其草隸峻巧?！狈Q隸書為“楷隸”。唐張懷瓘《書斷》:“李斯之書，畫如鐵石，字若飛動(dòng)，作楷隸之祖，為不易之法。”稱隸書為“今文”。漢蔡邕《圣皇篇》:“程邈刪古立隸文?！?/p>

稱隸書為“史書”，主要是清代的部分學(xué)者。如錢大昕在《三史拾遺》中說:“蓋史書者，令史所習(xí)之書，猶言隸書也?！墩f文》研究大家段玉裁也說:“漢人謂隸書為‘史書’?！薄盎蛟粕剖窌?，或云能史書，皆謂便習(xí)隸書,適于時(shí)用，猶今人之工楷書耳?！比绱说鹊?。其中既有文字學(xué)意義上的隸書、分書，也有書法學(xué)意義上的隸書、分書;既有秦漢時(shí)期的隸書、分書，也有魏晉后的真書。時(shí)代不同，見解、認(rèn)識(shí)不同，稱謂及其含義自然歧異，以致造成了能指與所指的混亂。另外，裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》一書中還把秦和西漢早期的隸書合稱為早期隸書。漢隸則有八分、分書、分隸、隸分、隸八分等不同稱謂。

八分最早見于西晉衛(wèi)恒的《四體書勢(shì)》:“上谷王次仲始作楷法,”他傳授給弟子邯鄲淳和梁鵠,邯鄲淳和梁鵠又傳授給他們的弟子。但何謂八分,卻是眾說紛紜。莫衷一是，如蔡文姬認(rèn)為是“割程隸八分取二分，割李篆二分取八分”;王愔以為是“字方八分”;張懷瓘解作字有“八字分散”之勢(shì)，等等。在書法評(píng)論中,有的把八分單稱為隸,如宋高宗《翰墨志》:“士人作字,有真、行、草、隸、篆五體。往往篆隸自成一家,真、行、草自成一家者，以筆意不同”;元鮮于樞評(píng)趙孟頫的書法時(shí)也用隸指稱八分:“子昂篆、隸、真、行、顛草為當(dāng)代第一”等等?？梢?，長(zhǎng)久以來隸書與八分之間的界定的相對(duì)模糊的。

我們經(jīng)常習(xí)慣性的將漢武帝以前的隸書稱為早期隸書，將漢武帝之后稱為分書，把分書當(dāng)作隸書發(fā)展的一個(gè)階段，是隸書成熟期的表現(xiàn)形態(tài)。但是在合同異的混沌性的統(tǒng)一下，兩者又有一些顯著的不同。

一、隸書、八分書產(chǎn)生背景不同

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛起,群雄稱霸，矛盾激化,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。劇烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打破了封閉、孤立的社會(huì)格局，文化傳播加快，文字的使用也不再被少數(shù)貴族壟斷。隨著國(guó)家的統(tǒng)一，在秦系正體文字的基礎(chǔ)上，秦始皇進(jìn)行了“書同文”工作，用小篆統(tǒng)一了全國(guó)文字。后來在事務(wù)繁多、難以應(yīng)付的情況下，秦朝使用簡(jiǎn)易便捷的俗體處理一些官獄事務(wù)是很自然的事。這種俗體，就是流行于民間的文字,但它們?cè)诋?dāng)時(shí)并沒有名字，因其“施之于徒隸”,班固方命名為隸書。

1.緣于求簡(jiǎn)、求速的需要，產(chǎn)生了隸書；分書則是對(duì)隸書進(jìn)行藝術(shù)加工的結(jié)果，與漢時(shí)的社會(huì)文化背景密切相關(guān)。

2.馬王堆帛書、鳳凰山木牘等帛書、簡(jiǎn)牘上的字已現(xiàn)分書雛形,在敦煌、居延等地的漢簡(jiǎn)上,分書就逐步走向成熟了。當(dāng)然，西漢分書的形成和發(fā)展，還與漢朝以書取仕的制度有關(guān)。西漢的以書取仕制度，使人們講究筆畫的美化和結(jié)構(gòu)的美觀，推動(dòng)了分書的產(chǎn)生和發(fā)展。

二、隸書、八分書代表漢字書法兩個(gè)不同的發(fā)展階段

基于不同的社會(huì)背景，審美趨向，藝術(shù)承襲，隸書與八分書在書法藝術(shù)的表象形式與藝術(shù)追求上有顯著的不同。

1.從現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的文字實(shí)物資料看，隸書在秦時(shí)主要存在于青川木牘、云夢(mèng)睡虎地竹簡(jiǎn)上,而到了西漢時(shí)期,簡(jiǎn)牘帛書的數(shù)量漸多。西漢一代都是沿用秦時(shí)的隸體，只有篆體成分含多少程度的分別。西漢初期的隸書,篆體多，隸體少。西漢中后期以后的隸書，篆體少,隸體多。西漢隸書和秦末隸書的共同特點(diǎn)，那就是行雖隸體，而筆畫潦草，不但草率，而且不十分方折，突出地表現(xiàn)了隸書正在由篆變隸的過渡形式。

2.及至東漢字形較西漢隸書方整,而筆畫平添了波折和挑法。因此,西漢的隸書尚未完全脫掉小篆的勻圓，東漢的隸書則純屬方整而具有波折挑法，毫無(wú)小篆的痕跡了，因此在藝術(shù)表現(xiàn)上更加成熟。

因此我們認(rèn)為，隸書與八分書同為中國(guó)漢字與書法字體演變史上的字體形式，八分書較之于隸書具有明顯的承襲關(guān)系，可以說是隸書的再發(fā)展和再創(chuàng)造。但在藝術(shù)追求與藝術(shù)表現(xiàn)形式上又有一些較為明顯的區(qū)別，但這些區(qū)別是承襲和發(fā)展過程中必然的改變，究其源頭和脈絡(luò)我們?nèi)慰蓪⑵鋭澐譃橐环N書體在不同時(shí)期的不同表現(xiàn)。

J292.1；K825.7

A

1005-5312（2016）02-0159-01