張瓊

（萍鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，江西萍鄉(xiāng)337000）

新形勢(shì)下廣場(chǎng)舞蹈對(duì)城鎮(zhèn)居民生活的影響

張瓊

（萍鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，江西萍鄉(xiāng)337000）

舞蹈在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)了新型的舞蹈形式——廣場(chǎng)舞，廣場(chǎng)舞從出現(xiàn)之初就深得大眾歡迎，并且慢慢扎根于人們的日常生活。本文對(duì)新形勢(shì)下廣場(chǎng)舞蹈對(duì)居民生活的影響進(jìn)行分析，旨在促進(jìn)廣場(chǎng)舞向規(guī)范化的方向發(fā)展。

新形勢(shì)；廣場(chǎng)舞蹈；城鎮(zhèn)居民生活；影響

一、廣場(chǎng)舞的內(nèi)涵

隨著人民生活水平的提高，群眾對(duì)精神生活的追求越來越高。廣大民眾非常希望，能夠在業(yè)余時(shí)間將自己的生活充實(shí)起來，陶冶情操，強(qiáng)身健體。在此，廣場(chǎng)舞是營(yíng)運(yùn)而生，作為舞蹈藝術(shù)最大的子系統(tǒng)，集娛樂、表演為一體，以其獨(dú)特的形式、歡快的內(nèi)容，通過集體表演的形式，備受民眾所喜愛。據(jù)史料考證，廣場(chǎng)舞為最早的藝術(shù)舞蹈，起源于日常生活，產(chǎn)生于人民大眾。就表現(xiàn)形式而言，廣場(chǎng)舞表現(xiàn)內(nèi)容豐富，具體可細(xì)分為三大類別：原生態(tài)；加工整理；創(chuàng)造新編。就國(guó)內(nèi)實(shí)際情況而言，廣場(chǎng)舞最早興起于上世紀(jì)的90年代。伴隨著都市化進(jìn)程的發(fā)展，大中小城市的廣場(chǎng)紛紛修建，也使廣場(chǎng)舞成為一道獨(dú)具風(fēng)格的亮麗風(fēng)景線。近些年，隨著這種藝術(shù)形式被廣泛認(rèn)可和接受，逐漸成為國(guó)內(nèi)居民生活中不可或缺的重要組成部分。

二、廣場(chǎng)舞的分類

1.原生態(tài)廣場(chǎng)舞。原生態(tài)廣場(chǎng)舞作為一種文化藝術(shù)形式已經(jīng)成為了廣場(chǎng)舞的主體，同時(shí)也是我國(guó)舞蹈文化的瑰寶，發(fā)展歷史最悠久，文化內(nèi)涵最豐富。

2.民間廣場(chǎng)舞。對(duì)于民間廣場(chǎng)舞而言，它是在原生態(tài)廣場(chǎng)舞的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行整理，并且加以創(chuàng)新而形成的一種舞蹈藝術(shù)形式。

3.自主創(chuàng)新舞。自主創(chuàng)新舞蹈指的是各種形式不同，表現(xiàn)內(nèi)容也不同的舞蹈。自主創(chuàng)新舞蹈能夠緊隨時(shí)代的步伐，變現(xiàn)形式也很新穎，對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)居民產(chǎn)生了深刻影響，

4.踏歌廣場(chǎng)舞。對(duì)于踏歌廣場(chǎng)舞而言，它是最近幾年才興起的一種舞蹈形式，這一舞蹈形式深受廣大中老年朋友的喜愛，它的全稱是紫蝶踏歌廣場(chǎng)舞。

5.即興廣場(chǎng)舞。即興廣場(chǎng)舞是人們?cè)陂_心時(shí)才表現(xiàn)出來的一種手舞足蹈的藝術(shù)形式，這種舞蹈并沒有正規(guī)的彩排和組織，從這個(gè)層面上來講，這是一種最原始的舞蹈。

三、廣場(chǎng)舞的風(fēng)格特點(diǎn)

1.特殊性。廣場(chǎng)舞不是劇場(chǎng)里表演的舞蹈，這種露天的表演形式更寬泛、自由。參加的群體人員不受限制，沒有年齡、沒有性別之分。這是不同于普通舞蹈最特殊的地方。不是劇場(chǎng)舞，就無謂舞臺(tái)、觀眾之說。廣場(chǎng)內(nèi)人人都是參與者，人人都是舞者。所有參與的人都盡情的享受其中，參與其中，感受節(jié)拍和韻律和群體賦予的特殊感。

2.集體性。群眾在舞蹈的中參與性很強(qiáng)是廣場(chǎng)舞集體性的體現(xiàn)。廣場(chǎng)舞一般都是以集體舞蹈的形式進(jìn)行，人數(shù)少的時(shí)候有幾十人，多的時(shí)候會(huì)有上百人。廣場(chǎng)舞的表演區(qū)域很獨(dú)特，就是一定要在廣場(chǎng)上表演，因?yàn)閺V場(chǎng)比較寬闊，可以容納幾十個(gè)甚至于上百個(gè)表演者。廣場(chǎng)舞在廣場(chǎng)上進(jìn)行表演，表演方式也多種多樣，有單人舞，有雙人舞，還有三人舞。

3.自娛性。廣場(chǎng)舞作為一種藝術(shù)形式，很多都是民眾自發(fā)進(jìn)行的，這決定了廣場(chǎng)舞具有一定的自娛性。比如說正月十五的鬧紅火。人們可以通過舞蹈來抒發(fā)自己的情感，人們可以借助舞蹈來宣泄自己的情緒，使自己情緒興奮和激昂。從觀賞者的角度來看，可以通過觀看表演者的表演在精神上得到愉悅，這樣就能夠使表演者在舞蹈表演的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，這就是廣場(chǎng)舞久盛不衰的原因所在。

4.自發(fā)性。從廣場(chǎng)舞出現(xiàn)之初到現(xiàn)在，幾乎每一次表演都是群眾自發(fā)組織的，甚至于說有的表演者或者是廣場(chǎng)舞的興趣愛好者自購設(shè)備，廣場(chǎng)舞蹈的表演雖然沒有正規(guī)化，但是一些基礎(chǔ)設(shè)施，比如音響和鐳射彩燈等設(shè)備還是比較齊全的。通過群眾的自發(fā)組織和帶動(dòng)，學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞的人越來越多，并且有越來越多的人主動(dòng)出錢購置設(shè)備，還有一些會(huì)使用互聯(lián)網(wǎng)的人在網(wǎng)上學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞的舞步，更有甚者到外地取經(jīng)，這使得廣場(chǎng)舞的種類變得越來越多。

四、廣場(chǎng)舞對(duì)城鎮(zhèn)群眾文化生活的影響

1.有利于“和諧”群眾文化的構(gòu)建。社會(huì)主義特色經(jīng)濟(jì)理念的提出，催生了涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)、社會(huì)等各方面的和諧發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)軟條件的發(fā)展，文化建設(shè)是關(guān)鍵，而群眾文化在其中占據(jù)著最重要的“戲份”。群眾文化的和諧發(fā)展，一方面有利于文化事業(yè)的發(fā)展，另一方面有利于和諧社會(huì)的發(fā)展。

2.有效加快群眾文化的普及程度。隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的逐步提升，國(guó)內(nèi)民眾對(duì)精神文化的要求是越來越高。面對(duì)如此情形，非常有必要增進(jìn)群眾文化的普及程度，調(diào)動(dòng)民眾參與群眾文化活動(dòng)的積極性，豐富群眾的精神文化水平，有效推動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)和發(fā)展。

3.豐富了廣大群眾的業(yè)余生活。隨著社會(huì)發(fā)展水平的提升，加上健康健身理念的影響，國(guó)內(nèi)居民在健身方面可支配并愿意支配的時(shí)間是越來越多。尤其是那些離退休人員，非常希望通過各種形式健身來豐富自身的業(yè)余生活。而廣場(chǎng)舞的興起，為豐富群眾的業(yè)余生活提供了可能。就目前形勢(shì)而言，廣場(chǎng)舞的開展對(duì)人民的生活內(nèi)涵，產(chǎn)生著至關(guān)重要的作用。

本文對(duì)廣場(chǎng)舞對(duì)城鎮(zhèn)居民生活的影響進(jìn)行了分析，首先闡述了廣場(chǎng)舞的概念以及廣場(chǎng)舞的分類，其次分析了廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)，最后分析了廣場(chǎng)舞對(duì)城鎮(zhèn)居民生活的影響?？偠灾?，廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)極大地豐富了城鎮(zhèn)居民的業(yè)余生活，提高了城鎮(zhèn)居民的精神文化水平，也刺激了我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

［1］李貝貝.廣場(chǎng)舞之文化探析［J］.北方文學(xué)旬刊，2013（09）.

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