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        試論民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系

        2016-10-24 21:29:59王娜
        文藝生活·中旬刊 2016年1期
        關鍵詞:孔雀舞舞蹈民族

        王娜

        (太原師范學院,山西晉中030600)

        試論民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系

        王娜

        (太原師范學院,山西晉中030600)

        民族舞蹈真實地反映了各民族特有的生活內涵,民族文化是民族舞蹈的創(chuàng)作基礎,民族舞蹈創(chuàng)作與民族生產生活、民族情感、民族信仰、民族歌謠、民族音樂等關系十分緊密,它與我國悠久的民族文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。本文主要從民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的依存聯(lián)系和民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的具體聯(lián)系這兩個方面進行論述民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系,為從事相關的工作人員提供了參考意義。

        民族舞蹈創(chuàng)作;民族文化;聯(lián)系

        一、民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的依存聯(lián)系

        民族舞蹈創(chuàng)作是來自于群眾的具體活動當中,是人類在發(fā)展上非常關鍵的藝術方式。其在相對價值上說明了人民的生存目的。從先前的史前時代的舞蹈創(chuàng)作觀察得知,舞蹈已逐漸進入到群眾的日常生活中的許多方面,而且其身為一種文化,具有著十分深刻的內隱式文化價值意義,就是說經過群眾本身所進行的不同姿勢動作對平時的生活情況加以表達,經過不同的生活節(jié)奏以及所要表述的內容不同,說明不同的民族歷史和文化傳統(tǒng),進而實現其表達的感情,表明情意的影響作用。而民族文化最刻苦銘心就是藝術表達方式,即民族舞蹈實施創(chuàng)作。民族舞蹈亦是民族文化中一個較為重要的環(huán)節(jié),在民族文化特性的作用下不停的發(fā)展和創(chuàng)作民族舞蹈是一種文化的表達,其緊跟著民族文化的進步而不同,其經過人的形態(tài)、神態(tài)來表達,其實現是受自然和社會兩個原因的作用影響,其表達形式會因為藝術創(chuàng)作者的道德素養(yǎng)和藝術氣質的不一樣而有顯著的不同。

        二、民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的具體聯(lián)系

        1.民族舞蹈創(chuàng)作和民族音樂間的聯(lián)系。音樂是給舞蹈加以生命,相反,舞蹈給音樂加以形象,音樂在舞蹈中的作用是營造氣氛、突出主題、描述人物形象和對舞蹈劇情與內容的表達都起著非常關鍵的影響作用,兩者是合二為一的。一個民族中是擁有著其獨立的樂器、腔調以及曲調的,而舞蹈是緊跟著其音樂來創(chuàng)作來進行的,音樂緊跟著舞蹈進行,這亦是人民群眾在生活中的生活狀況,說話稍有激昂感慨,其姿勢就會隨之進行,唱得高興通常也會手舞足蹈。其全部聲音都是來自于動作,這就是舞蹈和音樂相互結合起著奠基作用,舞蹈藝術中的舞蹈以及音樂相互結合一定要實現其美滿的境地,唯有這樣才可以得到完整的和真正價值上的舞蹈藝術。因此,在實施民族舞蹈的創(chuàng)作過程中,需要深入其中理解其民族音樂的意義和影響作用。

        2.民族舞蹈創(chuàng)作和民族生活區(qū)域的聯(lián)系。在中國有句話,叫做一方水土養(yǎng)一方人。而一方水土也可以創(chuàng)造出獨具特性的舞蹈。無論是來自北方還是南方,一種舞蹈的所具有的獨特性都是無法離開所在區(qū)域的,且經過舞蹈進行表達這樣不一樣的區(qū)域特性。例如:傣族的孔雀舞。因為所在區(qū)域,孔雀是人們所喜歡和喜愛的,當地的人研究它們的動作,然后加以提煉而完成的,這就是舞蹈與區(qū)域關系中最為直接的表達,很難想象出孔雀舞是來自于東北的少數民族當中。而更進一步對傣族的孔雀舞的姿勢進行研究把握就是這樣的,德宏區(qū)域的孔雀舞,步伐順暢、圓潤,經過腿步中具有彈性的彎曲和伸直,手臂的婉轉和下翻、頭部的扭動、眼睛的表達都顯示出一種歡快、優(yōu)美的形態(tài)和性格。而西雙版納的孔雀舞,其節(jié)奏感抑揚頓挫,粗獷而樸實,表達出一種樂觀和豪氣的性格氣勢。在動作風格的辨別中又可感受到不一樣的區(qū)域間既是相互聯(lián)系又是相互區(qū)別的。

        3.民族舞蹈創(chuàng)作和民族生活的聯(lián)系。民族舞蹈是來源于人民群眾的生產生活當中,兩者能夠說是母與子間的關系,這個民族的生活習性就是民族舞蹈的根基。尋找民族舞蹈發(fā)展的淵源,大部分都是從古代的祭祀發(fā)展起來的,從簡單到復雜,而祭祀當中,其手舞足蹈的根本性動作是來源于人民群眾的生產生活。因此,民族舞蹈的創(chuàng)作一定要回到民族的生活當中。而賈作光創(chuàng)作的《牧馬舞》能夠說是他早期代表作品中最為優(yōu)秀的一部。《牧馬舞》是從牧民生活中產生,吸取了牧民放馬的經典姿勢,掌握了舞蹈形象化中的套馬、拴馬和騎馬等代表性動作,表達出了蒙古民族的粗獷質樸和剽悍的英雄氣質。舞蹈動作是從生活中進行收集的,但非表面的模仿,而是將其動態(tài)化、形象化和韻律化,將舞蹈技巧密切地和牧民性格進行凝結。這樣的一個經典舞蹈的產生和在內蒙草原那一時期和牧民相處的生活是緊密聯(lián)系的。

        4.民族舞蹈創(chuàng)作和民族情感精神的聯(lián)系。在史前時代,我們的祖先就用手之舞、足之蹈來表現出最慷慨的精神感情,舞蹈幾乎進入到了勞動、狩獵、戰(zhàn)爭和祭拜等全部的區(qū)域。不一樣的舞蹈都把握在最直接表達于舞者的情感精神當中。我們在實施民族舞蹈的創(chuàng)作的過程中,就需要充分的融入到民族的情感精神當中。不一樣的民族舞蹈是表達不管是蒙古人的豪氣壯志,鄂倫春人的堅持勇敢,傣族人的溫婉柔情,,還是彝族人的熱情好客,都是對民族情感和精神中的最好解釋。這就需要我們創(chuàng)作舞蹈形象時,在表明作品內容和主題時,要形象顯著,可以表達出民族的精神和氣概。

        三、結語

        總而言之,民族舞蹈和民族文化不同層面聯(lián)系上并不是單獨的,而是互相關聯(lián)和一體的。我們要創(chuàng)造出一個民族的舞蹈,就需要充分表達和明確其民族的文化和生活習性,將其文化生產中的內容進行提升。然而提升并不是簡單的進行模仿,而是對其生活原形的優(yōu)化和美化。

        [1]李娟.論民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系[J].才智,2015(11).

        [2]胡海蘭.民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的關系[J].新教育時代電子雜志(教師版),2014(34).

        J722.22

        A

        1005-5312(2016)02-0097-01

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