劉爽　陳翊斌

（中南大學建筑與藝術學院，湖南長沙410000）

回歸建筑本性
——用黑格爾的“人化”思想分析建筑與環(huán)境的關系

劉爽陳翊斌

（中南大學建筑與藝術學院，湖南長沙410000）

本世紀以來，隨著科技的進步與生產(chǎn)力的飛速提高，人類創(chuàng)造出極大的物資財富，從而推進了人類文明發(fā)展的進程。作為人類對環(huán)境影響最大的建筑領域，其發(fā)展也出現(xiàn)了各種各樣的問題。目前，世界范圍內(nèi)都存在著“千城一面”的建筑現(xiàn)象，不少地方的建筑物與其環(huán)境格格不入，如何使得建筑物與大自然成為一個和諧有機的整體，使建筑的本性滿足人的需求且與自然相和諧，實現(xiàn)“人與建筑一體化”是我們當下應當思考的問題。

“人化”思想；自然；建筑本性

一、黑格爾的“人化”思想

1.對“人化”思想的解析?！叭税阉沫h(huán)境人化了，使那環(huán)境可以使他得到滿足”。這是黑格爾在他的《美學》中提到的觀點?！叭税阉沫h(huán)境人化了”是一個深刻的概念。黑格爾的這句話實際上是在強調(diào)人與自然的關系問題。人在人化它的環(huán)境過程中，把他自身的意志、理念都體現(xiàn)在了被“人化”的自然中。人有一種本能，就是在呈現(xiàn)于他面前的外在事物中實現(xiàn)他自己，使他的意志得到實現(xiàn)和肯定。同時，自然在被“人化”之后，展現(xiàn)了人的思想和精神。因此，我們可以說，人在改造自然的同時也在改造他自己。從這一層面上講，人不再是單純的人，而是與自然界為一體的人了。①

2.由“人化”思想引申到建筑本性的探究。黑格爾道出了人與自然的關系，這一觀點引申到建筑領域，就是探究建筑與自然的關系。建筑是由人創(chuàng)造的，在某種意義上講建筑與自然的關系也反映了人與自然的關系，建筑的本性就是滿足人的需求且與自然相和諧，實現(xiàn)“人與建筑一體化”。

二、阿爾瓦·阿爾托的“回歸鄉(xiāng)土”思想

芬蘭設計師阿爾瓦·阿爾托的設計思想正體現(xiàn)了黑格爾的哲學觀點。在阿爾托的眾多建筑設計作品中，珊納特賽羅市政廳被認為是極具影響力的。在這座建筑上，阿爾托將“回歸鄉(xiāng)土”、“回歸建筑本性”思想運用其中，他使用了芬蘭盛產(chǎn)的廉價紅磚與木材作為主要建筑材料，環(huán)保節(jié)約。完全取材于當?shù)丨h(huán)境，體現(xiàn)了其對自然的保護態(tài)度。有人說這座紅色的建筑被掩映在郁郁蔥蔥的樹林中，顯得十分孤寂，但這正式阿爾托當時心境的真實寫照②，他對亡妻馬爾肖的懷念之情完全傾注在了這座建筑當中。可以說當時的阿爾托與他的建筑是融為一體的。

三、現(xiàn)代建筑發(fā)展近況

1.“千城一面”的建筑世界。從原始社會開始，人們就依據(jù)自然形態(tài)建造了巢穴等居住建筑，之后隨著社會的發(fā)展又建造了體現(xiàn)時代特征的建筑形式，它們都能很好地體現(xiàn)人與環(huán)境的互動與和諧關系，實現(xiàn)了人與環(huán)境的一體化。然而，現(xiàn)代以來，人與自然的關系呈現(xiàn)出新的特點。人用自己的活動證明著人的無所不能，成為掌控自然的主人③，人類改造自然活動帶來的危及人的健康乃至人類生存的災難性后果日益鮮明的表現(xiàn)出來?，F(xiàn)代社會中類似于阿爾托設計的那種既環(huán)保又充滿情感的建筑越來越少，一座座鋼筋混凝土建筑拔地而起，整個世界出現(xiàn)了“千城一面”的情況。這樣的“水泥盒子”只能滿足功能需求，它們像機器，冰冷單調(diào)又沒有人情味。

2.現(xiàn)代建筑對自然的影響。首先，現(xiàn)代建筑在不斷發(fā)展的同時也破壞了自然環(huán)境。大片綠地被鏟平，蓋起單調(diào)的“水泥盒子”，這類建筑物不僅增加了能耗、加大了污染、破壞了生態(tài)平衡，也使得人與自然割裂開來，失去了如黑格爾所說的人與自然一體的關系，從而失去了建筑的本性。此外，很多地方為了實現(xiàn)城市現(xiàn)代化甚至大規(guī)模拆除了具有當?shù)靥厣牡赜蚪ㄖ?，從而造成了地域建筑不斷減少，地域文化缺失的現(xiàn)象，與此同時也打破了幾十年甚至幾百年來的地域建筑與環(huán)境的平衡關系。

3.現(xiàn)代建筑師的探索?；诮ㄖc自然出現(xiàn)矛盾的現(xiàn)狀，不少現(xiàn)代設計師都對這一問題進行了探索，他們希望建筑能回歸其本性。其中最為突出的就是對生態(tài)建筑的研究。以賴特的“流水別墅”為例，這座建筑被認為是生態(tài)建筑的典例。它坐落于地形復雜，溪水跌落形成的小瀑布上，整座建筑依地形而建，完全順應了自然。從外觀上講，人工建筑與自然環(huán)境匯成一體，自然與人悠然共存的思想在這座建筑中表現(xiàn)的淋漓盡致。

四、對人與自然關系的思考

在現(xiàn)代建筑成為主流的當代，我們應該以關注人體身心健康為主，不能盲目追隨建筑風格潮流。同時還應該養(yǎng)成一種開放的設計觀，它并不關注一定的風格形式，它是以自然法則和事物內(nèi)在規(guī)律為設計基礎的一種思考方式。真正回歸本性的建筑作品，應該來源于人真實的內(nèi)心感受，就像阿爾托那樣，設計反映自然與人互動的建筑與景觀，實現(xiàn)其為使用者而設計的目的。④

人與自然最和諧的狀態(tài)應該是達到一種物我不分的親和之美。⑤現(xiàn)代反生態(tài)的建筑以各種形式出現(xiàn)，在自然已被破壞的當代，我們首要的任務就是幫助建筑回歸本性，恢復對大自然的敬意，畢竟自然才是我們?nèi)祟惖母?/p>

注釋：

①朱光潛.西方美學史［M］.南京：江蘇文藝出版社，2008：208.

②大師系列叢書編輯部.阿爾瓦·阿爾托的作品與思想［M］.北京：中國電力出版社，2005：17-18.

③李澤厚.李澤厚美學［M］.北京：北京大學出版社，2012：171.

④俞孔堅，王志芳，黃國平.論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設計的意義［J］.華中建筑，2005（04）.

⑤朱志榮.中國美學研究（第二輯）［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2007：290，291.

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