張馨月

（中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，山東青島266000）

《詩經(jīng)》英譯的價(jià)值

張馨月

（中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，山東青島266000）

文章從歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等方面論述我國(guó)古代詩歌經(jīng)典《詩經(jīng)》翻譯成英文版本的價(jià)值，以及是否有必要將其推廣到全世界、推廣其的意義所在、英譯后對(duì)中國(guó)人和外國(guó)人的影響。

詩經(jīng)；英譯；歷史；文學(xué)；價(jià)值

隨著21世紀(jì)全球范圍內(nèi)中國(guó)熱的興起，中國(guó)與外國(guó)的文化交流日漸頻繁，大量?jī)?yōu)秀外國(guó)作品進(jìn)入我們的視野。與此同時(shí)，中國(guó)的文學(xué)家和翻譯學(xué)家們也在致力于把我國(guó)的優(yōu)秀作品推廣到全世界，《詩經(jīng)》就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。

《詩經(jīng)》又稱《詩三百》，是中國(guó)最早的詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩同樂不能分，因此英文翻譯為The Book ofSongs。作為中國(guó)文學(xué)的主要源頭之一，《詩經(jīng)》一直受到歷代讀書人的尊崇，經(jīng)歷兩千多年已成為一種文化基因，融入華夏文明的血液。在世界文學(xué)史上，它也是人類最早編輯的幾部詩歌總集之一，可以毫無愧色地與埃及的《亡靈書》、印度的《梨俱吠陀本集》、希伯來的《圣經(jīng)·舊約》中的詩歌等并駕齊驅(qū)?！对娊?jīng)》的魅力經(jīng)久不衰，對(duì)古今中外的詩歌愛好者們具有相當(dāng)大的吸引力，因此眾多飽學(xué)之士對(duì)于《詩經(jīng)》的英譯可以說是樂此不疲。然而英譯《詩經(jīng)》的意義何在？《詩經(jīng)》的英譯又會(huì)給世界帶來怎樣的價(jià)值？

作為中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典，《詩經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期（西周、東周、東周春秋中期）的社會(huì)生活，其內(nèi)容包括農(nóng)事、征役、婚戀、宴飲等等，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。19世紀(jì)前期法國(guó)人比奧的專論《從詩經(jīng)看中國(guó)古代的風(fēng)俗民情》明確說明：《詩經(jīng)》是“東亞傳給我們的最出色的風(fēng)俗畫之一，也是一部真實(shí)性無可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)，”“以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活和文明發(fā)展程度?！庇纱丝梢娡鈬?guó)人對(duì)中國(guó)文學(xué)的熱愛以及中國(guó)文學(xué)對(duì)其的重大影響。然而《詩經(jīng)》英譯本的對(duì)外傳播卻幾經(jīng)坎坷、命運(yùn)多舛。陳宏川在《論<詩經(jīng)>在英美的翻譯和接受》中頗為憤慨地指出“《詩經(jīng)》乃至中國(guó)文化并沒有得到世界充分的認(rèn)識(shí)，至今仍有許多人出于無知和偏見歧視中國(guó)和中國(guó)文化”。該文“試圖運(yùn)用20世紀(jì)西方文論的理論觀點(diǎn)，從不同的角度對(duì)《詩經(jīng)》在英美的翻譯和接受進(jìn)行觀察分析，以《詩經(jīng)》在英美的翻譯和接受為例證，對(duì)這種歧視和排斥提出質(zhì)疑與批駁。”因此英譯《詩經(jīng)》是十分正確并且有價(jià)值的。

在眾多《詩經(jīng)》的英譯者中，威廉瓊斯、理雅各、韋利、龐德、高本漢等國(guó)外譯者的譯作享有崇高的地位，而近代中國(guó)本土的翻譯家楊憲益、許淵沖和汪榕培等人的《詩經(jīng)》英譯也備受推崇。這些譯者翻譯的側(cè)重各有不同，但不論是文學(xué)性、藝術(shù)性還是韻律性都各有千秋。我們首先從藝術(shù)性來評(píng)析《詩經(jīng)》的英譯。韻律特點(diǎn)可以說是藝術(shù)性的一種體現(xiàn)。美國(guó)19世紀(jì)詩人和評(píng)論家愛倫·坡在他寫的文章《詩的原理》中說：“在作詩時(shí)，絕不能忽略音韻之美。但是這一點(diǎn)，我們所有的作詩法論述中不知為什么都避而不談?！庇终f：“音樂通過它的格律、節(jié)奏與押韻的種種方式，成為詩中的如此重大的契機(jī)，以致拒絕了它，便不明智。”如抹掉詩的音韻形式，則其與散文無二般。所以，作為譯者，所翻譯的譯文應(yīng)盡量做到形式與內(nèi)容兼顧，以形傳神。而作為地方歌謠的《詩經(jīng)》，更有其獨(dú)特的音韻特色，它多以四言見長(zhǎng)，隔句用韻，四句獨(dú)立構(gòu)成一個(gè)詩章，間或摻雜二言、三言、五言、七言、或八言的句式。疊章、疊句、疊字和雙聲疊韻是《詩經(jīng)》中常用的表現(xiàn)手法。對(duì)于此類講求音、情、義互協(xié)之美的詩歌，在翻譯時(shí)，尤其要重點(diǎn)考慮韻腳的必要性，以彌補(bǔ)翻譯當(dāng)中所造成的語言文化損失。

翻譯是溝通兩種文化的橋梁，在歐美漢學(xué)家和中國(guó)本土學(xué)者共同努力下，《詩經(jīng)》英譯取得了豐碩的成果，為世人提供了眾多風(fēng)格各異的閱讀文本，而伴隨著翻譯而開始的海外詩經(jīng)學(xué)也正方興未艾，發(fā)展迅速。這一切，都為中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化走向世界做出了巨大貢獻(xiàn)。這是廣大中國(guó)讀者的期望，也是眾多中外譯者的動(dòng)力和目的。雖然在英譯過程中不可避免地會(huì)因?yàn)槲幕?、時(shí)代等因素出現(xiàn)偏差，但在糾正這些偏差的過程中我們不斷在進(jìn)步，翻譯學(xué)也會(huì)因此取得發(fā)展——這同樣是《詩經(jīng)》英譯的價(jià)值所在。

隨著中國(guó)文化熱掀起了《詩經(jīng)》英譯熱，《詩經(jīng)》英譯甚至可以說是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”?！对娊?jīng)》英譯本無論是在歷史性、藝術(shù)性還是文學(xué)性上都具有極高的價(jià)值，很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去鑒賞。然而我們應(yīng)該抱著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的心態(tài)，不斷完善《詩經(jīng)》的英譯版，因?yàn)橹袊?guó)熱詩經(jīng)熱不能是曇花一現(xiàn)，而應(yīng)該是千古絕唱。

［1］包延新，孟偉.《詩經(jīng)》英譯概述［J］.晉東南師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2002（06）.

［2］文軍.郝淑杰.國(guó)內(nèi)《詩經(jīng)》英譯研究二十年［J］.外國(guó)語言文學(xué)，2011（02）.

［3］姚俏梅.從詩歌韻律特點(diǎn)評(píng)析《詩經(jīng)》的英譯［J］.鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（05）.

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