本刊記者 石家麗

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呼喚兒童世界的回歸
——北京師范大學(xué)實驗小學(xué)一年級“帶我的朋友游師大”社會實踐活動的兒童觀探析

本刊記者 石家麗

兒童是誰？我們應(yīng)當(dāng)如

何對待兒童？我們的教育應(yīng)為兒童做什么？我們的教育能為兒童做什么？兒童的成長與發(fā)展遵循何種實踐路徑？

自18世紀(jì)盧梭“發(fā)現(xiàn)兒童”以來，隨著人們對兒童的逐步認(rèn)識和重視，人們越來越意識到，要平等民主地對待兒童，要重視兒童期的意義，要尊重兒童獨(dú)特的能力和特質(zhì)。然而，在現(xiàn)實的學(xué)校教育教學(xué)活動中，我們依然看到“教育是兒童生活的準(zhǔn)備”的傳統(tǒng)教育觀在發(fā)揮著作用，為了達(dá)到滿足兒童未來生活需要的教育目的，“兒童的生活世界”被遮蔽、被消失，兒童被物化為“知識的容器”。

兒童觀，即“對兒童的本質(zhì)和生長發(fā)展過程的總看法”。有什么樣的兒童觀，就會有什么樣的教育觀，就會有什么樣的兒童教育立場與教育實踐。

對一所學(xué)校的社會實踐活動的兒童觀進(jìn)行探析，對于我們重新認(rèn)識、審視、叩問兒童生命的本真意義，對于改變當(dāng)前學(xué)校，尤其是小學(xué)階段的活動課程設(shè)置，意義深遠(yuǎn)。

從兒童立場出發(fā)

在百年名校北京師范大學(xué)的校園里，坐落著一所小學(xué)——北京師范大學(xué)實驗小學(xué)（以下簡稱“北師實小”），以北師大校園為得天獨(dú)厚的露天課堂，充分挖掘活動資源，在一年級開展“帶我的朋友游師大”社會實踐活動。

北師實小一年級有近300名孩子，在北師大一千多畝占地面積的校園里，哪些地方值得剛?cè)雽W(xué)不久的孩子了解；哪條路線既安全又能讓孩子感受師大學(xué)養(yǎng)深厚的歷史積淀、鐘靈毓秀的人文底蘊(yùn)；哪些知識可以在孩子們自主的探究和體驗中呈現(xiàn)；哪種形式既能激發(fā)孩子的興趣，又能保護(hù)和發(fā)展孩子的自然天性和探索精神……北師實小的教師從兒童立場出發(fā)，充分觀照兒童的需求與興趣，在活動籌備前，教師們經(jīng)過多次商量，借助家長的力量，最終確定了從小學(xué)南門出發(fā)，途經(jīng)師大合作社、圖書館、啟功先生像、敬師松、教學(xué)樓、陳垣校長像、曾憲梓樓、教十樓、銘文石、校訓(xùn)碑、英東樓，最終到達(dá)“木鐸金聲一百年”這一活動路線。

活動設(shè)計還融入了語文課本中的丁丁、冬冬，數(shù)學(xué)課本中的智慧老人、淘氣、笑笑等孩子們的朋友，創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們和這些熟悉的“朋友”一起去游覽師大。在游覽過程中，教師提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，由孩子們獨(dú)立或合作完成。為了讓成長留痕，教師和家長還一起設(shè)計并制作了《“帶我的朋友游師大”活動手冊》，每完成一站的任務(wù)，孩子們就會得到帶有該站點名稱的貼紙，最后將這些貼紙貼在游覽路線圖上，完成這次活動。我們先來看看活動過程中的幾個場景：

（一）兒童是個性化的個體

【場景A：小小生活家】

站點1：北師大合作社

家長志愿者：孩子們，這里是我們今天“游師大”的第一站——師大合作社，它的全稱是“北京師范大學(xué)職工消費(fèi)合作社”，是北師大工會為滿足職工的需求開辦的一所綜合性的服務(wù)單位。在這里，我們可以購買到很多學(xué)習(xí)和生活的必需品，還常常能碰到優(yōu)惠打折讓利促銷，是廣受師生歡迎的一處場所。

教師：你從海報上看到一塊巧克力原價是多少元？合作社促銷，降價了多少元，現(xiàn)在一塊巧克力是多少元？你還知道哪些商品的價格？

孩子：每塊巧克力原價是5塊錢。

孩子：每塊巧克力降價2塊錢，現(xiàn)在是3塊錢。

孩子：我知道牛奶是5塊錢一盒。

……

站點2：圖書館

家長志愿者介紹道：北京師范大學(xué)圖書館始于1902年京師大學(xué)堂師范館的圖書室，1917年正式建立“北京高等師范學(xué)校圖書館”，迄今已有98年歷史。新圖書館大樓于2011年投入使用，擁有豐富的館藏資源，截至2007年年底，圖書館共藏有包括中外文圖書、期刊、學(xué)位論文等在內(nèi)的印本文獻(xiàn)357萬余冊。

語文教師：哪個小朋友能告訴老師報刊閱覽室周五的開館時間？

孩子們齊聲道：是上午8點到下午5點。

數(shù)學(xué)教師：請仔細(xì)看一看、數(shù)一數(shù)，圖書館的后廣場上一共有幾個大花壇？在這幾個大花壇中，一共有幾盞路燈？你是用什么方法數(shù)出路燈數(shù)量的？

孩子們：有四個大花壇。

孩子：有十六盞路燈，我是一盞一盞數(shù)的。

孩子：我數(shù)的也是十六盞，是兩盞兩盞數(shù)的。

孩子：我是四盞四盞數(shù)的。

……

在傳統(tǒng)的兒童觀里，兒童是年幼無知的。然而，在北師實小的活動場景中，孩子們的自然天性和探索精神在教師和家長的引導(dǎo)下，得到了保護(hù)，也得到了發(fā)展，儼然一個個小小生活家，既有自己的生活經(jīng)驗，也有自己的個性和思想。

（二）兒童是能夠自我建構(gòu)的主體

【場景B：發(fā)現(xiàn)身邊的故事】

站點3：啟功先生像、敬師松、數(shù)學(xué)樓

家長志愿者：啟功先生是北師大中文系教授，是當(dāng)代負(fù)有盛名的書法家，書法風(fēng)格自成一體，被稱為“啟功體”，也很善于寫詩作畫，曾被稱為“詩、書、畫”三絕。此外，啟功先生亦精于古代書畫和碑帖的鑒定，是著名文物鑒賞家和鑒定家。

家長志愿者：敬師松是一棵雪松，北師大英語系教授、文學(xué)巨匠錢鐘書及楊絳夫婦之女錢媛女士的部分骨灰安放于這棵雪松之下，英語系學(xué)生為紀(jì)念恩師以“敬師松”為名立碑于此，向全社會弘揚(yáng)尊師重教的美德。

家長志愿者：數(shù)學(xué)樓，也稱教八樓，是北師大數(shù)學(xué)科學(xué)院的主樓，今年是北師大數(shù)學(xué)學(xué)科成立一百周年。

教師：小朋友們，啟功爺爺曾被譽(yù)為哪“三絕”？你能在校園里找出他題的字嗎？

……

站點4：陳垣校長像、曾憲梓樓、教十樓

家長志愿者：陳垣校長，是中國歷史學(xué)家、宗教史學(xué)家、教育家。1926-1952年，任輔仁大學(xué)校長，1952-1971年，任北師大校長。被毛主席稱為“國寶”。

教師：陳垣校長雕像和啟功先生雕像相比，哪個雕像更高一些？

……

一年級孩子的思維發(fā)展水平正處于具體形象思維和直覺行動思維階段，這個階段的孩子往往通過動作和感官與外部環(huán)境發(fā)生互動，從而獲取直接經(jīng)驗來建構(gòu)自身?；顒右晕幕滋N(yùn)深厚的人物故事豐富了兒童的當(dāng)下生活，兒童對生活的感知并非來源于成人世界的強(qiáng)制灌輸或簡單的“告訴”，而是通過兒童的自我建構(gòu)。

（三）兒童不是知識的容器

【場景C：小小文字評論員】

站點5：銘文石、校訓(xùn)碑、英東樓

家長志愿者：銘文石上的內(nèi)容是“天道至臨，周行不殆”，是天文學(xué)院畢業(yè)學(xué)生在學(xué)院成立五十周年之際所立，希望天文學(xué)院如“天道”一樣周而復(fù)始、永無停息地蓬勃發(fā)展下去。

教師指著銘文石問道：這塊石頭上的文字漂亮嗎？上面是什么內(nèi)容？請小朋友們一起大聲讀一讀吧！

家長志愿者：北師大的校訓(xùn)是“學(xué)為人師，行為世范”，校訓(xùn)碑由啟功爺爺書寫。大意是在這里要好好學(xué)習(xí)，在學(xué)識上成為學(xué)生需要的老師，更要好好做人，在品行上成為社會遵循的典范。

教師：北師大的校訓(xùn)是什么？一共有幾個字？右邊的小字比左邊的小字多幾個？

……

站點6：“木鐸金聲一百年”

家長志愿者：“木鐸金聲一百年”，是2002年為紀(jì)念師大百年校慶，由各界校友捐資興建，高12米，創(chuàng)造靈感來自于北師大校徽上的木鐸。上部正面鑄有“師大”二字，為錢玄同先生所書，背部鑄有“木鐸金聲一百年”，由啟功爺爺題字，鐸是一種以金為框的響器，就像我們現(xiàn)在說的鈴鐺，以木為舌就稱為木鐸，后人稱老師為執(zhí)掌木鐸的人。

教師：在“木鐸金聲一百年”的雕像上，你看到的圖形是？一共有幾個這樣的圖形？

……

對于一年級的孩子，知識作為間接經(jīng)驗，只有經(jīng)歷與生活經(jīng)驗相聯(lián)系后才能發(fā)揮其價值。北師實小回歸直接經(jīng)驗的活動內(nèi)容，在精心預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上隨機(jī)生成，體現(xiàn)了生活性和真實性的特點，充分尊重兒童在學(xué)習(xí)過程中的主動性和主體地位，從而讓知識學(xué)習(xí)在兒童自主的探究和體驗中自然發(fā)生。

重新發(fā)現(xiàn)和引領(lǐng)兒童

（一）活動目標(biāo)：面向兒童的生活世界

蘇霍姆林斯基曾指出：“童年是人生最重要的時期，這不是對未來生活的準(zhǔn)備時期，而是真正的、燦爛的、獨(dú)特的、不可重現(xiàn)的一種生活?！痹谶@一意義上，兒童的生活世界可分為當(dāng)下的生活和未來的生活?；顒用嫦騼和耐暾?，既關(guān)注兒童當(dāng)下的現(xiàn)實生活，也關(guān)注兒童未來的可能生活；既致力于滿足兒童現(xiàn)實生活的需要，也引導(dǎo)兒童在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，自主探尋和建構(gòu)其可能的生活。

游戲是兒童的自然天性，兒童往往通過游戲探索世界，建構(gòu)自我。學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境只有與其相適應(yīng)，才能最大程度地促進(jìn)兒童的發(fā)展?；顒痈挥型嫱?，具有游戲的意味，是愉悅的、自由的，為孩子們提供了與其天性相適應(yīng)的環(huán)境準(zhǔn)備，讓孩子們依照其天性自由生長?；顒釉O(shè)計源于兒童的生活實際，在學(xué)業(yè)減負(fù)的背景下，有機(jī)整合了多種學(xué)科教育，將語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、科學(xué)、體育、品德等學(xué)科課程知識放在活動中延伸、重組與綜合，實現(xiàn)了活動內(nèi)容與兒童實際生活體驗兩者之間的聯(lián)系，使活動內(nèi)容向兒童的經(jīng)驗和生活回歸，最大限度地實現(xiàn)活動所追求的價值取向——關(guān)注兒童的生活方式，面向兒童的生活世界，滿足兒童的成長需要。

（二）活動內(nèi)容：遵循兒童的成長規(guī)律

波蘭教育家亞努什·柯爾恰克在《當(dāng)我返老還童之時》一書中寫道：“誰也不知道，當(dāng)學(xué)生看著黑板時獲得的，是不是比那不可抗拒的力量（即太陽使向日葵隨著它轉(zhuǎn)的那股力量）促使他窺視窗外時所得的多?！痹谒磥恚瑑和纳钍澜绫旧硎且粋€自然世界，人們要像尊重自然規(guī)律一樣遵循兒童的成長規(guī)律。

北師實小的活動一方面基于兒童的興趣和需要，符合兒童的身心發(fā)展特點。兒童的身心發(fā)展有其自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，在不同的年齡階段，其發(fā)展需要和能力水平有所區(qū)別。對于剛上一年級的孩子，活動設(shè)計不僅讓孩子認(rèn)識自己的學(xué)校，同時也了解這所百年大學(xué)的歷史和文化，充分尊重并滿足了兒童發(fā)展的需要。正如江蘇省教育科學(xué)研究所原所長成尚榮所說：“教育應(yīng)有其立場，教育的立場應(yīng)是兒童立場。教師是教育的策劃者、設(shè)計者和組織者，但是真正‘發(fā)出’教育需求的卻是兒童，是兒童煥發(fā)生命活力的訴求才有了教育活動?！?/p>

另一方面，關(guān)注兒童己有的生活經(jīng)驗。兒童己有的經(jīng)驗水平?jīng)Q定著其“最近發(fā)展區(qū)”，而學(xué)校的活動目標(biāo)只有定位在兒童的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，才能最為有效地引領(lǐng)兒童的發(fā)展?；顒釉O(shè)計的“生活中的識字”和“生活中的數(shù)學(xué)”等內(nèi)容基于孩子的“最近發(fā)展區(qū)”，以學(xué)科的視角，考驗和提升了孩子的能力，教會孩子們認(rèn)識、觀察和解讀這個世界。

（三）活動實施：發(fā)展兒童的獨(dú)立個性

個性，往往指一個人的獨(dú)特性、獨(dú)立性和不可替代性。蒙臺梭利關(guān)于兒童獨(dú)立個性發(fā)展的思想指出，兒童發(fā)展獨(dú)立個性的途徑有二：一是自由；二是有組織的工作，即紀(jì)律。發(fā)展兒童獨(dú)立個性必須給兒童以自主活動的自由，“教育的基本任務(wù)是使每個兒童的潛能在一個有準(zhǔn)備的環(huán)境中都能得到自我發(fā)展的自由?！?/p>

活動過程中，教師充分尊重孩子的個體差異性，在確?；顒影踩那疤嵯拢o孩子們以自主活動的自由，讓孩子充分發(fā)揮主觀能動性，通過觀察、感受、體驗、交往、探索、領(lǐng)悟等方式獲取直接經(jīng)驗。事實上，兒童自主、自由的活動過程，即兒童實現(xiàn)自我教育、自我發(fā)展的過程，也是兒童發(fā)展獨(dú)立個性的過程。

回歸兒童生活世界

南京師范大學(xué)教授劉曉東曾說，兒童的生活應(yīng)是好奇的、探索的、藝術(shù)的、夢想的、游戲的，它應(yīng)與大自然、大社會真實地相接觸，和諧地相發(fā)展。在這一意義上，反觀我們的學(xué)校教育，我們真的理解兒童嗎？

我們對于兒童有怎樣的認(rèn)識和理解，便會有怎樣的教育，兒童觀決定著我們的教育觀。尊重兒童天性的教育觀呼喚兒童生活世界的回歸，回歸兒童生活世界的教育起點在于，堅守兒童立場，充分地認(rèn)識兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、理解兒童、尊重兒童。唯有如此，我們才能不斷追問兒童教育的真發(fā)展，教育才能回歸這樣一幅充滿詩意的圖景：無邊的暇想，閃光的追問，新奇的創(chuàng)造，自發(fā)的興趣，充分的個性，對學(xué)習(xí)與生活的熱愛……