劉燕

摘 要：地域文化因素對創(chuàng)作的影響是至關(guān)重要的，不同的地域環(huán)境會形成不一樣的地域文化，而不同地域文化又都有各自的特點。地域文化的特點對藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)的形成是十分重要的，不同的地域文化會有不一樣的情感表達(dá)，他們的關(guān)系是一榮俱榮，融為一體，密不可分的。

關(guān)鍵詞：地域性；情感特色；文化情境；生活

中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0165-01

對于藝術(shù)的地域性，我的理解是作品中包含有民族本土文化特點和藝術(shù)家的所有作品都體現(xiàn)有個性的獨特風(fēng)格特點。法國一位藝術(shù)理論家丹納曾在《藝術(shù)哲學(xué)》中強(qiáng)調(diào)“種族、環(huán)境、時代”是決定藝術(shù)品的三大元素，他說：“精神文明的產(chǎn)物和動植物界一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋?！睂τ谒脑?，應(yīng)該這樣理解：地域性和文化氛圍對藝術(shù)家自身及藝術(shù)家的創(chuàng)作有著影響。當(dāng)然，丹納的這個論點已經(jīng)在藝術(shù)實踐活動中得到證明，結(jié)果是藝術(shù)家所生活的特定環(huán)境與文化氛圍，能夠影響藝術(shù)家的藝術(shù)取向與審美追求，包括創(chuàng)作作品的形式、語言和風(fēng)格。

一、以黃土高原為例分析油畫創(chuàng)作中地域文化的特征

首先分析黃土高原的地域環(huán)境特點：地勢高，紫外線強(qiáng)烈，四季晝夜溫差大，交通不便利，文化相對落后。黃土高原黃土松軟，水土流失的自然因素下形成溝壑縱橫的獨特地貌特征，就孕育迷人的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)文化習(xí)俗和藝術(shù)家獨特審美追求的地域文化。

在這片黃色土地上，風(fēng)大，土質(zhì)松軟，造成了黃土高坡溝壑縱橫的獨特景觀。使得這片土地披上了蒼茫荒涼的風(fēng)衣，體現(xiàn)豪放的氣質(zhì)，也給予生在這片土地的人們豪放不羈、屹立不倒的堅實、積極樂觀和豁達(dá)寬容的特性。黃土高原上昂揚悠長驚天地泣鬼神的信天游、奇?zhèn)グ蹴绲陌踩?、滄海桑田的嗩吶，這明珠一樣的文化都釋放出一種壯士一去不復(fù)返的悲壯、高古雄渾的氣勢、執(zhí)著而又堅韌的風(fēng)格。生活在地域色彩單調(diào)環(huán)境下的人們特別喜愛色彩艷麗、明亮歡快的色調(diào)，像黃、紅、藍(lán)這樣的原色，經(jīng)常會是他們衣飾的選擇，尤其是大紅，幾乎是陜北地域的主題色彩，像剪紙、年畫、腰鼓等藝術(shù)都是用大紅色來表現(xiàn)的，火熱、紅火的激情流露，表達(dá)了黃土高原人民熱愛生活、執(zhí)著追求美好生活。在歷史上全國曾多次以黃土高原的中心陜西省會西安為政治文化中心。在我國西邊的回、藏等少數(shù)民族在西安進(jìn)行文化交流整合，而且是西域文化傳播的交通站，更加影響陜西的地域性與文化情境，形成了具有多民族性的人文環(huán)境。

二、油畫創(chuàng)作中表現(xiàn)方式與地域文化的關(guān)聯(lián)

當(dāng)代的油畫家們創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式已經(jīng)不是拘泥于一個定式，或者是認(rèn)宗歸派，而是在地域文化影響的基礎(chǔ)上，跟隨時代的腳步，以包容、吸納的態(tài)度選取有利于油畫創(chuàng)作的點滴，這樣一來，豐富了中國油畫語言體系和表現(xiàn)方式?，F(xiàn)當(dāng)代中國的油畫家們逐漸淡化潮流與流行的同時認(rèn)識利用自然的規(guī)律，表達(dá)回歸自然的美，徘徊在中西文化交融過程中主觀與客觀相統(tǒng)一的獨特領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上傳承并發(fā)展著獨立繪畫語言個性，同類語匯的作品零星可見，就算是來自同一文化地域的作品，又在其基礎(chǔ)上豐富成熟。中國是一個多個民族組成的國家，那么地域文化分明也就導(dǎo)致了藝術(shù)表達(dá)的多樣性?，F(xiàn)在，中國油畫的發(fā)展在世界區(qū)域一體化的大背景下，也是在以獨特的地域文化標(biāo)榜自身的世界性。

地域文化藝術(shù)作為一個民族靈魂記憶，是民族精神的集中表達(dá)和民族血脈標(biāo)識，中國文化精神內(nèi)涵的物化形態(tài)之一油畫，就它的地域文化發(fā)展來說，可以確定的是反映當(dāng)代民族文化的油畫語言表現(xiàn)形式，區(qū)別于以往任何時空。其中國油畫是以中國本土的“文化個性”為根基，創(chuàng)造出打上地域文化烙印的個性化語言，不斷演進(jìn)人類文化，最終實現(xiàn)文化大融合的景象。

三、結(jié)語

綜上分析，現(xiàn)如今快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活，可以實現(xiàn)不同地域文化交流，這樣的文化撞擊和交融深刻地作用于現(xiàn)當(dāng)代中國油畫藝術(shù)家們的思想意識。盡管藝術(shù)家生活的周圍場景的數(shù)次更變，但他們的精神取向還是會選用真實生活場景作為參照體，由受地域文化不斷整合的事物內(nèi)在釋放更加動人心懷的作品。段正渠、段建偉等生活環(huán)境的遷徙，但是他們依舊從中國深厚的文化底蘊里尋找那“天人合一的道”、“韻中有氣”的古典哲思，正如其他地域一些藝術(shù)家一樣，盡管他們各自客居他鄉(xiāng)，但精神文化取向最終都會在不同程度上不自覺地指向中華文化象征的黃土地文化，只因為那是靈魂根部魂牽夢縈的“故土”。所以容易被記住的、能打動人的作品必然是有感情的作品，富有生氣的偉大作品又離不開藝術(shù)家所生活地域周圍的風(fēng)俗文化和當(dāng)下的時代精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]丹納，傅雷（譯）.藝術(shù)哲學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社，2012.