王小蓮

摘 要：我國黎族舞蹈是在民族發(fā)展的長河中逐漸沉淀而形成的積累，凝聚了黎族人民的民族精神、處事理念和文化內(nèi)涵，用來表達(dá)理想和抒發(fā)情感。黎族舞蹈對(duì)于海南省的黎族人民來說，不僅僅是一種藝術(shù)的欣賞，同時(shí)也是他們抒發(fā)內(nèi)心情感的一種形式。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各民族的融合不斷加強(qiáng)，舞蹈、文化的逐漸融合讓黎族的文化受到?jīng)_擊。未來黎族舞蹈的發(fā)展趨勢將會(huì)如何？黎族舞蹈文化傳承會(huì)受到那些阻礙？本文以黎族舞蹈為分析對(duì)象，淺談未來黎族舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境中的發(fā)展動(dòng)向。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈；黎族舞蹈；文化傳承

中圖分類號(hào)：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0147-01

黎族舞蹈在其創(chuàng)建、發(fā)展和傳承過程中，通過優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來表達(dá)人們的情感，黎族舞蹈更加具有民族性的特征，展現(xiàn)黎族人民的情感和特點(diǎn)，黎族文化的傳承，帶給黎族人民巨大的震撼和吸引力。民族舞蹈在傳承與不斷創(chuàng)新發(fā)展中，沉淀精髓。黎族舞蹈創(chuàng)作來自于自然、人文、生活，不斷喚起人們心中美的天性，衍生舞蹈藝術(shù)繁榮黎族文化。研究黎族舞蹈文化的傳承和發(fā)展趨勢具有重要的藝術(shù)價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)、旅游業(yè)、交通的發(fā)展，黎族舞蹈及文化受到了經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，保護(hù)黎族舞蹈傳承延續(xù)，是黎族人民更是其他各族人民的重任，義無反顧的民族使命。

一、黎族舞蹈的現(xiàn)狀

1.舞蹈受到?jīng)_擊而演變。黎族主要居住在海南島，受旅游業(yè)的大力發(fā)展，眾多旅游者追求原始、自然的民族文化，黎族舞蹈作為民間的民族舞逐漸注入了商業(yè)氣息。原始風(fēng)味的黎族舞蹈加上現(xiàn)代商業(yè)氣息的快節(jié)奏動(dòng)作，改編而成受旅游者歡迎的民俗風(fēng)情舞蹈。如黎族舞蹈《草笠舞》，原本闡述是黎族人民豐收喜悅之情，整個(gè)舞動(dòng)以黎族女孩手握斗笠，單腳翹起腳尖抬至腰間，錯(cuò)步的跳躍而成為經(jīng)典動(dòng)作。商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，草笠舞逐漸演變成便利商業(yè)性表演性質(zhì)的民族舞蹈，動(dòng)作趨于簡單化，道具趨向便攜性，舞曲時(shí)間減少，并于現(xiàn)代街舞結(jié)合，通過換裝兩種或多種舞蹈穿插，帶給旅游者多文化、多形態(tài)的欣賞。

2.吸引傳承主體逐漸漸少。隨著步入后工業(yè)化社會(huì)的不發(fā)加快，人口流動(dòng)成為城市和農(nóng)村之間的大遷移，城市化進(jìn)程的加快，原有黎族聚居村莊人口逐漸減少，甚至出現(xiàn)村莊由于人口死亡而消失，年輕的黎族人為了生計(jì)、開闊視野，逐漸遷往城市生活，而黎族舞蹈成為逢年過節(jié)，族人聚會(huì)才會(huì)起舞的慶祝性活動(dòng)舞蹈。黎族舞蹈的傳承人逐漸遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，受到舞蹈的熏染越來越少，直至現(xiàn)代都市出生的黎族人不知曉、不了解黎族舞蹈的來源和韻律，成為后現(xiàn)代化非黎族文化傳承主體。黎族舞蹈傳承、創(chuàng)造的主體受經(jīng)濟(jì)影響逐漸分散，原本群體聚集居住形式發(fā)生改變，傳統(tǒng)黎族舞蹈家族傳承演變成師生傳承的形式，群眾性的自發(fā)傳承變成被動(dòng)傳承，黎族舞蹈的延續(xù)遭受到了威脅。

二、黎族舞蹈的發(fā)展趨勢

1.在傳承中流變。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，文化的包容性帶來了越來越多的異族文化、西方文化，多元文化成為主流，黎族舞蹈接觸外來新鮮思想，獲得創(chuàng)作的新源泉，因而融入了現(xiàn)代藝術(shù)的氣息，演變成新時(shí)代下的黎族舞蹈，多元化文化共存及流變，是我國文化發(fā)展的趨勢，是改革開放的必然成果，黎族文化在傳承中逐漸演變也成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。帶有商業(yè)氣息的黎族舞蹈在師與生的關(guān)系中得到延續(xù)，旅游文化消費(fèi)中產(chǎn)生的迎合與媚俗傾向，也是黎族文化民族精神傳聲需要克服的沖擊。體育舞蹈的興起和發(fā)展，加劇了黎族舞蹈的多種多樣動(dòng)作表現(xiàn)形式體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪校缏糜挝璧?、餐廳舞蹈、健身廣場舞、體育舞蹈等，都帶有現(xiàn)代文化景觀，逐漸疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)的黎族舞蹈。

2.邊保護(hù)邊發(fā)展。海南省黎族舞蹈是黎族發(fā)展的文化瑰寶，具有重要的歷史文化及社會(huì)價(jià)值。在黎族舞蹈發(fā)展演變的發(fā)展長河中，保護(hù)舞蹈文化成為黎族舞蹈得以發(fā)揚(yáng)光大的庇護(hù)傘。海南省及世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的啟動(dòng)，是延續(xù)黎族舞蹈的重要政策，倡導(dǎo)黎族人民、社會(huì)各界的關(guān)注，研究黎族舞蹈的歷史或未來，制定切實(shí)可行的保護(hù)政策守護(hù)這一文化瑰寶世代綿延。民間藝術(shù)團(tuán)體自發(fā)形成保護(hù)組織，以力所能及的投資，協(xié)助黎族傳統(tǒng)舞蹈文化深入民心，得以重現(xiàn)舞臺(tái)。黎族居民中以家族式傳統(tǒng)傳承為形式，為現(xiàn)代都市生活的黎族人營造黎族舞蹈不朽的熏染氛圍，獲取社會(huì)的力量點(diǎn)燃黎族舞蹈的發(fā)揚(yáng)之光，挽救在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下逐漸消亡的黎族傳統(tǒng)舞蹈。

3.趨同中求異處。我國是個(gè)多民族的國家，各個(gè)民族舞蹈文化間相互交流、學(xué)習(xí)和欣賞，帶來多個(gè)民族文化差異共存的局面。多元的民族文化促使海南省黎族舞蹈要想立于其他民族舞蹈之上，必須建立黎族舞蹈自由的特色和個(gè)性。如黎族舞蹈中特色的竹竿舞、檳榔樹下、舂米舞、打柴舞、跳娘舞等都是代表性舞蹈及樂曲。黎族人民需要堅(jiān)持發(fā)展自身舞蹈中海島特色曲調(diào)和動(dòng)作，編排新式舞蹈，吸取現(xiàn)代舞蹈部分精華動(dòng)作，創(chuàng)作一些以黎族人現(xiàn)代生活形態(tài)為源頭的時(shí)代性舞蹈。黎族舞蹈可以在風(fēng)格上不再沉迷于風(fēng)格化、原始化，而是追求個(gè)性化、多樣化。在造型上多創(chuàng)作錯(cuò)落有致的對(duì)比和不對(duì)稱美。在肢體語言上要打破重復(fù)、程式化的動(dòng)作線條，追求棱角分明。黎族舞蹈需要做到凝聚厚重的民族文化積淀，鑲嵌鮮活的現(xiàn)代審美觀念，內(nèi)容豐富多彩，充分利用時(shí)間、空間的變化，達(dá)到新式黎族舞蹈動(dòng)作新穎而別致。

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