王宏亮

摘 要：歌唱是人類以自身嗓音作為樂(lè)器，通過(guò)嗓音發(fā)聲來(lái)傳遞思想，抒發(fā)情感的音樂(lè)藝術(shù)。從歌唱技能的角度來(lái)講，在具體的演唱過(guò)程中產(chǎn)生了許多相互對(duì)立又相互聯(lián)系的矛盾，如：“氣息支持”與“聲音位置”、“靠前”與“靠后”、“打開”與“集中”。本文闡述了歌唱中如何在“聲音位置”與“氣息支持”這一對(duì)矛盾中找到平衡，以求得整體統(tǒng)一的聲音效果。

關(guān)鍵詞：歌唱；氣息支持；聲音位置

中圖分類號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0082-02

歌唱作為音樂(lè)藝術(shù)的種類之一，以人類自身作為樂(lè)器，直接抒發(fā)人們的感情，表達(dá)人們的思想感情。在我們的身體中，由于不同的肌肉組合，從而產(chǎn)生出不同的聲音效果。有的聲音圓潤(rùn)動(dòng)聽，有的聲音干癟刺耳。這都是因?yàn)楦枵咴诟璩獣r(shí)對(duì)自身樂(lè)器間所產(chǎn)生的矛盾沒(méi)有得到正確的認(rèn)識(shí)和解決其的方法。這些矛盾包括：“氣息支持”與“聲音位置”、“靠前”與“靠后”、“打開”與“集中”等。而在演唱的過(guò)程中，“氣息支持”與“聲音位置”的矛盾是尤為突出和重要的。

一、歌唱中的氣息支持

無(wú)論男女，唱歌也好，吹樂(lè)器也好，最重要的是：氣息。所謂 “氣為聲之本”，就是有了足夠的底氣，唱起歌來(lái)才能夠游刃有余。因此，聲樂(lè)是指用科學(xué)的發(fā)聲方法，發(fā)出優(yōu)美嘹亮的歌聲，又用歌聲透過(guò)音樂(lè)化了的文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)地塑造不同樂(lè)曲中的人物形象、描繪歌曲意境、表達(dá)歌曲思想感情的音樂(lè)藝術(shù)。而在整個(gè)演唱的過(guò)程中，呼吸則是歌唱的生命和基礎(chǔ)。在上聲樂(lè)課時(shí)，老師經(jīng)常會(huì)啟發(fā)我們，歌唱時(shí)我們的聲音就像一棵樹，呼吸就像是樹根，只有樹根扎得深而牢固，聲音就不會(huì)倒。

（一）氣息運(yùn)動(dòng)的分類

歌唱時(shí)的氣息和我們平時(shí)說(shuō)話的氣息感覺是十分相似的，一般來(lái)講，歌唱的呼吸可分為兩個(gè)動(dòng)作：吸氣和呼氣。吸氣要自然，吸的深、自然、恰當(dāng)。氣息從口、鼻同時(shí)吸入，經(jīng)過(guò)咽喉、氣管、支氣管到肺葉底部，并把吸氣的力量推向后腰部。呼氣時(shí)兩肋應(yīng)高度保持吸氣的狀態(tài)，要平穩(wěn)、自然、松弛、均勻的送出體外，身體不可堅(jiān)硬。

（二）歌唱時(shí)的呼吸分類即位置

唱歌時(shí)的氣息一般分為三種，這三種氣息會(huì)產(chǎn)生不同的聲音效果：第一種，高位置的上胸式呼吸，即吸在胸部。我們一般呼吸時(shí)的氣息就是這一類，吸氣幅度不大。在唱歌時(shí)，如果采用這種吸氣方法，很明顯的就是每次吸氣時(shí)肩膀上提，這是唱歌時(shí)的大忌，既不美觀，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致唱歌時(shí)氣息上浮，氣息支撐減少，聲音沒(méi)有張力；第二種，低位置的腹式呼吸，即吸在小腹以上胃以下，肚臍眼的周圍。這類吸氣是唱歌吸氣的一種，但并不完全正確。運(yùn)用這樣的方法唱歌，由于氣位太低，無(wú)法與橫膈膜及時(shí)地發(fā)生反作用力，造成氣息不流暢；第三種，中位置胸腹式呼吸，即腰圍兩側(cè)肋骨的下半部分（橫膈膜附近，亦稱中丹田）。著名的加西亞曾著書說(shuō)：“呼氣作用就是胸廓和橫膈膜壓迫充滿空氣的肺臟，使氣息漸漸地流出體外?！彼\(yùn)用胸腔、橫膈膜和腹肌共同控制氣息，可避免胸、頸肌的緊張，全面地調(diào)動(dòng)了歌唱呼吸器官的能動(dòng)作用，可保持良好的靈活性。然后利用呼氣肌和吸氣肌的對(duì)抗，找到用力的支點(diǎn)。避免了氣息不夠用和氣息上浮。這樣出來(lái)的聲音不會(huì)太浮也不會(huì)太沉。

（三）氣息支持的方向

歌唱時(shí)，氣息支持的方向是向下延伸。在出土的戰(zhàn)國(guó)初期文物《行文玉佩銘》上面，刻有這樣四十五個(gè)字：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長(zhǎng)，長(zhǎng)則退，退則天，天幾舂在上，地幾舂在下。順則生，逆則死?！笨梢姡趦汕昵肮湃司蛯庀⒅С值姆较蚋爬ǖ牧芾毂M致。

二、歌唱中的聲音位置

我們?cè)诟璩薪?jīng)常提到聲音位置的問(wèn)題，聲音位置作為一種專業(yè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常是指高的聲音位置狀態(tài)，這種狀態(tài)只有自身體會(huì)。它是指聲帶震動(dòng)所發(fā)出的聲音，通過(guò)各種共鳴腔體，引起共振，產(chǎn)生大量的泛音，變成圓潤(rùn)、明亮、穿透力強(qiáng)、傳得很遠(yuǎn)而優(yōu)美的聲音。并不是指高音區(qū)才能感受到高聲音位置，中聲區(qū)和低聲區(qū)同樣也要強(qiáng)調(diào)聲音的高位置。

（一）聲音位置的分類

聲音位置分為高位置和低位置。唱歌時(shí)我們的聲音是通過(guò)身體的管道通過(guò)不同比例的鼻腔以上共鳴的聲音，傳出松、通、圓、豎，明暗適度，色彩豐富，聲音滿貫全場(chǎng)，而體力消耗少，聲帶負(fù)荷不大的美妙且色彩變化豐富的聲音為高位置。這是由于聲音在頭部共鳴器官共振的結(jié)果。低位置的聲音大部分聽上去是開放、扁而尖，靠聲帶肌肉的壓力為支持。歌者自己感覺聲音明亮，但音量不足，沒(méi)有穿透力，聲音白而散。如果唱歌時(shí)位置變低，聲音常常會(huì)產(chǎn)生搖晃的聲音或岔音、破音。這是因?yàn)槌钑r(shí)口腔以下的咽部肌肉使用太多，沒(méi)有上部共鳴，并導(dǎo)致從咽鼓管傳過(guò)來(lái)對(duì)耳朵產(chǎn)生壓力，使歌者產(chǎn)生聽覺上的錯(cuò)覺，其實(shí)不然。這樣的聲音回個(gè)聲帶產(chǎn)生大量負(fù)荷，容易使聲帶疲勞，長(zhǎng)此以往引起聲帶病變。

（二）聲音位置的載體

在唱歌時(shí)，不同的音色要求我們利用各共鳴腔體進(jìn)行調(diào)配，使它們達(dá)到最佳狀態(tài)，這種狀態(tài)就是良好的高位置聲音。我們?nèi)梭w自身有許多共鳴腔體，可分為：頭腔共鳴，口腔共鳴，胸腔共鳴。而這些共鳴腔體所產(chǎn)生的聲音效果有所不同。頭腔共鳴是指在鼻腔上方以竇部所固定的各空間，依靠鼻咽腔的咽壁力量與軟腭，使聲音通過(guò)鼻腔進(jìn)入頭腔，產(chǎn)生共鳴，使聲音色彩明亮柔和?？谇还缠Q是指包括口腔、喉腔為可變共鳴腔，加強(qiáng)各種共鳴的效果及修飾吐字的作用，它是歌者嗓音個(gè)性的體現(xiàn)，同時(shí)也是共鳴的基石。胸腔共鳴是指聲帶以下以胸腔為共鳴腔體，以其寬闊的腔體美化聲音的色彩，加強(qiáng)聲音的渾厚感和震撼力。

（三）聲音位置的方向

在歌唱時(shí)聲音位置的方向是無(wú)限向上延伸，不論是高音區(qū)還是低音區(qū)，聲音的位置始終向上。但不應(yīng)使整個(gè)身體狀態(tài)向上提，應(yīng)使身體松而不懈，開后吸氣，使喉頭保持穩(wěn)定狀態(tài)，上口蓋保持興奮狀態(tài)，在哼鳴的位置上，用氣息將聲音帶出。

三、氣息支持與聲音位置的統(tǒng)一

我國(guó)古代時(shí)期就有關(guān)于聲樂(lè)學(xué)方面的論著，其中有“沉于底，冠于頂”的說(shuō)法。所謂“沉于底”指的是氣息深，沉得深。只有氣息沉下去，牢牢扎穩(wěn)，才能夠使聲音傳得更遠(yuǎn)。這是我國(guó)古代關(guān)于聲音位置與氣息支持這一辯證關(guān)系作出的解釋，沒(méi)有深呼吸就沒(méi)有高位置，沒(méi)有高位置說(shuō)明你用的氣也不深，這就需要歌唱者用良好的呼吸作基礎(chǔ)。意大利著名的高音歌唱家卡魯索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是看著自己的腳尖在唱歌”。這就是形象的比喻說(shuō)明，擁有良好而深的呼吸，對(duì)產(chǎn)生高位置的必要性。這說(shuō)明，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，無(wú)論美聲唱法還是民族唱法，都強(qiáng)調(diào)氣息支持和聲音位置的關(guān)系即“高位置”與“深氣息”的關(guān)系。什么是“高位置”與“深氣息”？“高位置”是指一種聲音的感覺，聽起來(lái)是圓潤(rùn)的、松弛的、豎的、富于色彩的，聽上去感覺高，而不是指某個(gè)部位或聲音從哪個(gè)位置發(fā)出來(lái)的?！吧顨庀ⅰ笔且环N引導(dǎo)，一種感覺上的描繪，是要用深處的意識(shí)、力量、感覺來(lái)呼吸。這樣造成橫膈膜下降，使下腹腔同時(shí)產(chǎn)生反方向的壓力，形成歌唱需要的呼吸狀態(tài)。

著名的音樂(lè)教授沈湘先生說(shuō)過(guò)：“共鳴狀態(tài)和呼吸狀態(tài)特別密切，好的共鳴狀態(tài)就是好的呼吸狀態(tài)，用深呼吸的感覺把腔體打開了等在那唱，好的共鳴聲音就出來(lái)了?！彼?，頭腔共鳴與呼吸的關(guān)系，就如同魚與水的關(guān)系，想讓聲音漂亮，就必須像在渠里放水那樣讓共鳴通道產(chǎn)生通氣的感覺，魚才能在水里游動(dòng)，聲音靠著氣息才能流動(dòng)。這就要求我們將聲音位置與氣息支持辯證統(tǒng)一地運(yùn)用到歌唱中來(lái)。

在我這些年的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常遇到有學(xué)生誤解了我的意思而步入一種誤區(qū)，即學(xué)生在演唱時(shí)，為了找到老師所說(shuō)的“打開喉嚨，嘆氣歌唱”，有些學(xué)生往往錯(cuò)誤地理解為“喉嚨用力撐開，往胸口唱”。這樣唱出的聲音全是喉音，非但氣息不暢通，而且使發(fā)聲位置變低，造成頭部共鳴減少，下巴發(fā)緊產(chǎn)生壓力，使真聲使用過(guò)多，真、假聲利用不平衡；此外，還有部分學(xué)生為了追求高位置的聲音而忽略了氣息的支持，演唱時(shí)，氣息上提，聲音假聲偏多，中、低聲區(qū)聲音發(fā)虛，使聲音上下不統(tǒng)一，影響了聲音的美感。

當(dāng)然，在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)道路中并不是一帆風(fēng)順的。對(duì)于聲音位置與氣息支持平衡統(tǒng)一這一復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題要不斷的練習(xí)積累更多的經(jīng)驗(yàn)，從中找出問(wèn)題之所在。只要運(yùn)用方法適當(dāng)，歌唱意識(shí)正確，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐就會(huì)做到。在這一過(guò)程中，根據(jù)個(gè)人情況不同，有的聲音位置欠缺，缺少共鳴；有的氣息支持欠缺，聲音缺少支撐。因此，在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中就應(yīng)該針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行練習(xí)，開發(fā)身體機(jī)能，使聲音位置與氣息支持兩者趨于平衡統(tǒng)一的狀態(tài)。

最后要說(shuō)明的是，歌唱中氣息支持與聲音位置出現(xiàn)不平衡時(shí)，不應(yīng)該減少氣息支持或降低聲音位置，而是加強(qiáng)對(duì)某一方的注意力，降低相對(duì)一方使用過(guò)多的蠻勁，最終使雙方得到相對(duì)的平衡統(tǒng)一，這才符合歌唱中聲音的原則。

參考文獻(xiàn)：

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